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摘要:近代哲學(xué)從“我思主體”出發(fā),確立了先驗(yàn)主體性原則,弘揚(yáng)了人的主體性,但卻造成了“我思主體”與“我思客體”相分離的主客二分的困境。面對主體性這一哲學(xué)問題,馬克思從感性對象性活動(dòng)出發(fā),從根本上對近代哲學(xué)以來的“我思主體”觀念進(jìn)行了批判,確立了“實(shí)踐主體”觀念,實(shí)現(xiàn)了主體性觀念的根本性變革?!皩?shí)踐主體”不僅對“我思主體”遺留下來的主客二分的難題進(jìn)行了有效的回應(yīng),而且在感性對象性活動(dòng)這一前提下實(shí)現(xiàn)了人與人、人與社會的和諧統(tǒng)一,使現(xiàn)實(shí)的人的個(gè)性和多樣性得到了充分的發(fā)揮,實(shí)現(xiàn)了真正的人的復(fù)歸。(剩余7031字)
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從“我思主體”到“實(shí)踐主體”
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