論英美漢學(xué)界對(duì)孔子“禮”的現(xiàn)代詮釋

——以芬格萊特《孔子：即凡而圣》為對(duì)象

［摘 要］英美漢學(xué)界的《論語(yǔ)》研究范式經(jīng)歷了“譯主評(píng)輔”、挖掘內(nèi)部文化特質(zhì)、以比較研究和哲學(xué)方法分析文本三個(gè)階段。其中，芬格萊特將近現(xiàn)代西方哲學(xué)與儒學(xué)相結(jié)合，運(yùn)用奧斯汀“言語(yǔ)行為理論”闡釋“禮”的感涉力量與評(píng)價(jià)功能，鮮明揭示了中國(guó)之“禮”的獨(dú)特性，這對(duì)我國(guó)的孔子研究具有啟發(fā)意義。

［關(guān)  鍵  詞］英美漢學(xué)；“禮”；芬格萊特；日常語(yǔ)言學(xué)派

一、英美漢學(xué)界對(duì)《論語(yǔ)》的詮釋綜述

《論語(yǔ)》作為儒家思想之精粹，早在16世紀(jì)便引起了西方傳教士的重視。（剩余5146字）