中國(guó)古代文化時(shí)空觀念的形成及特征

打開(kāi)文本圖片集

摘  要：時(shí)空是一種物理學(xué)概念，而時(shí)空觀念則是歷史文化的建構(gòu)。古代中國(guó)文化的時(shí)空觀念，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化形成和發(fā)展過(guò)程中逐漸形成和不斷演變的?！吨芤住返摹皬V大配天地，變通配四時(shí)”“一闔一謂之變，往來(lái)不窮謂之通”的時(shí)空觀念和《荀子》“至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極”“列星隨旋，日月遞炤”“四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的時(shí)空觀念，奠定了時(shí)空融合的循環(huán)型時(shí)空觀的基礎(chǔ)；楊雄構(gòu)建的“宇宙模式，呈現(xiàn)出一個(gè)循環(huán)往復(fù)、變化不止的周期性運(yùn)動(dòng)的世界，并把陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)納入其中，把時(shí)間范疇“四時(shí)”的周期性更替和演變，與作為“空間”范疇的“四方”緊密相連，在把“時(shí)間”空間化的同時(shí)，也把“空間”時(shí)間化，使寓時(shí)于空的循環(huán)時(shí)空觀念進(jìn)一步系統(tǒng)化；張衡和王蕃突破傳統(tǒng)的“天圓地方”學(xué)說(shuō)，提出“渾天說(shuō)”則加強(qiáng)了對(duì)這一時(shí)空觀念的認(rèn)知；此后，張理所建構(gòu)的宇宙構(gòu)成和運(yùn)行模式與周敦頤在《太極圖說(shuō)》《通書(shū)二卷》、黎清德所編在《朱子語(yǔ)類(lèi)》，以及來(lái)集之在《易圖親見(jiàn)》、清人胡煦在《周易函書(shū)》、胡渭在《易圖明辨》、催述在《易卦圖說(shuō)》等著作中所論，基本是在古代“氣化論”的基礎(chǔ)上將陰、陽(yáng)運(yùn)動(dòng)和五行“相生相克”原理，通過(guò)精致的理論建構(gòu)糅合一起，對(duì)漢代以來(lái)宇宙結(jié)構(gòu)和運(yùn)行模式的豐富、補(bǔ)充和理論上的細(xì)化。（剩余11603字）