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摘 要:關(guān)于人的探索和追問(wèn)是一切哲學(xué)都不可回避的問(wèn)題。在馬克思之前,哲學(xué)家們對(duì)“人”的理解和把握都刻印上唯心主義的“套路模式”,他們善于從思想層面爭(zhēng)論“人”的問(wèn)題,而馬克思則在《德意志意識(shí)形態(tài)》中從人的現(xiàn)實(shí)性出發(fā)深刻地闡釋關(guān)于“人”的認(rèn)識(shí),以此批判形而上學(xué)和唯心主義關(guān)于“人”的錯(cuò)誤看法。當(dāng)下審視“人”的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的思想、堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)以及堅(jiān)持共同理想與遠(yuǎn)大理想等具有重要意義。(剩余9803字)
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《德意志意識(shí)形態(tài)》中“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”思想研究
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