朱熹與黃宗羲人物之性的比較

【摘要】“理同氣異”與“氣異理異”是朱熹對(duì)人物之性的整體把握。朱熹雖極力排佛但仍受到佛教影響，將性分為“天地之性”與“氣質(zhì)之性”;天地流行發(fā)育萬(wàn)物，天地純?nèi)恢辽啤疤斓刂浴币虼耸羌內(nèi)恢辽?“氣質(zhì)之性”是受到氣稟夾雜的“天地之性”。而黃宗羲堅(jiān)持理氣一元論立場(chǎng)，提出“一本萬(wàn)殊”命題，重新梳理了理、氣、性、心之間關(guān)系，進(jìn)而認(rèn)為人與萬(wàn)物同處在于“一本”即均由一團(tuán)和氣生化，“萬(wàn)殊”則在人稟得“有理之氣”而物稟得“無(wú)理之氣”。（剩余5988字）