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馮友蘭《新理學(xué)》對“性”的重釋

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[摘 要] 作為近現(xiàn)代哲學(xué)家中新儒家的代表性人物，馮友蘭在《新理學(xué)》中對“性”進(jìn)行了重新闡述。首先，馮友蘭繼承并發(fā)展了朱子“性即理也”的觀點(diǎn)，將人性的本質(zhì)規(guī)定為理性。其次，馮友蘭分別從真際、實(shí)際、實(shí)際的物、社會等層面對性進(jìn)行了分析，得出了性善的觀點(diǎn)。再次，馮友蘭根據(jù)宋明理學(xué)的性二元論與自身的性三分論對性惡的來源進(jìn)行了充分解釋，表明惡并非人之性所發(fā)出之事，因此人性本身并非為惡。（剩余10457字）

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