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“效”與“覺”：魏源對朱熹“生知”的“接著講”

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摘 要：

朱熹與魏源都重視“生知”的命題。朱子的“生知”是在處理“致知”與“盡心”之間的矛盾時提出的，認為具有“生知”資質的人“盡心”后方能成為“圣人”。魏源則從知識分類的角度進行論述，將知識分為“尊德性”與“道問學”，“尊德性”的知識需要自“覺”，“道問學”的知識需要“效”他，圣人之所以成為圣人，是因為圣人有自“覺”的資質，此即魏源的“生知”。（剩余6813字）

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