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宋明理學的性說

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摘 要：北宋王安石承繼唐代韓愈彰顯孟子、肯定孟子的性善說，與程顥、程頤開創(chuàng)的道學派學者具有共同的性論基礎。與王安石、程顥強調倫理意義上的善惡只是已發(fā)階段的概念不同，南宋朱熹依據張載的心統(tǒng)性情與程頤的性即理，建立性情二層構架。同時，《大學》“身有所忿懥”的身、心理解反映了道學家不同的思想特色。有關性本善與無善無惡、尊德性與道問學的爭論，反映了理學家不同的思想重點。（剩余23775字）

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