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  • 建筑倫理學(xué)
    一   基礎(chǔ)歸根結(jié)底，壞就壞在她有一顆糍粑心，麻煩都是自己攬過來的。過去幾十年，萬紫遠(yuǎn)在千里之外，操心著每一個(gè)家族成員的生活與命運(yùn)，解決這樣那樣的問題，現(xiàn)如今又做著一件不自量力的大事：回鄉(xiāng)建房。動(dòng)念時(shí)，她的賬戶余額只有幾千塊，在北方置業(yè)欠下的房貸與借款尚未還清，但母親在電話中談?wù)搲奶鞖?，說到雨大屋漏，墻體開裂，天花板像尿了一攤。她的心里酸楚，想起小時(shí)候漏雨的房子，雨擊打接漏器具時(shí)發(fā)出的貧窮聲
    盛可以
  • 兒童權(quán)利保護(hù)的倫理意蘊(yùn)
    [2]焦陽.人權(quán)進(jìn)入道德語境的合理性：第六屆“全國人權(quán)與倫理學(xué)論壇”綜述[J].倫理學(xué)研究，2018（3）.
    李昕莞
  • 羅國杰對(duì)新中國馬克思主義倫理學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)
    在引領(lǐng)倫理學(xué)的學(xué)術(shù)研究方面，他堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo)，堅(jiān)持倫理學(xué)的研究要契合社會(huì)道德生活的需要，堅(jiān)持完善倫理學(xué)的學(xué)科布局，探索倫理學(xué)的學(xué)術(shù)前沿，注重德性養(yǎng)成，堅(jiān)持知行合一。
    楊宗元
  • 阿格妮絲·赫勒超越道德虛無主義的嘗試
    赫勒的探尋集中體現(xiàn)在她的現(xiàn)代“道德理論三部曲”（《一般倫理學(xué)》《道德哲學(xué)》和《個(gè)性倫理學(xué)》）中。
    王秀敏 劉曉雷
  • 新興人類增強(qiáng)技術(shù)的公平悖論
    [21]弗吉尼亞·赫爾德.關(guān)懷倫理學(xué)[M].苑莉均，譯.北京：商務(wù)印書館，2014.
    聶蕾
  • 從GPT-4看人工智能的進(jìn)化約束和倫理邊界問題
    [10]何明·格倫瓦爾德.技術(shù)倫理學(xué)手冊(cè)[M].吳寧，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017.
    唐代興
  • 論恩格斯的道德進(jìn)步思想
    [12]李義天，劉雨濛.馬克思主義與道德基本問題：對(duì)20世紀(jì)50年代民主德國馬克思主義倫理學(xué)大討論的回顧與反思[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2022（2）.
    張彥 陳煒楓
  • 論敬重作為道德動(dòng)機(jī)的可能性
    ：評(píng)加西華·格林對(duì)康德倫理學(xué)的攻擊[J].學(xué)術(shù)月刊，2013（1）.[25]克里斯蒂娜·科爾斯戈德.規(guī)范性的來源[M].楊順利，譯.上海：上海譯文出版社，2010.
    何佳慕
  • 王夫之大象解中的成德之教
    從這個(gè)意義上說，王夫之是個(gè)出色的倫理學(xué)家，不過他不是通過具體的倫理學(xué)問題的討論，而是通過解釋周易卦象來講他的人格養(yǎng)成之道。這帶有強(qiáng)烈的中國哲學(xué)“道德的形上學(xué)”的特點(diǎn)。
    張學(xué)智
  • 建筑倫理學(xué)
    作者近影一基礎(chǔ)歸根結(jié)底，壞就壞在她有一顆糍粑心，麻煩都是自己攬過來的。過去幾十年，萬紫遠(yuǎn)在千里之外，操心著每一個(gè)家族成員的生活與命運(yùn)，解決這樣那樣的問題，現(xiàn)如今又做著一件不自量力的大事：回鄉(xiāng)建房。動(dòng)念時(shí)，她的賬戶余額只有幾千塊，在北方置業(yè)欠下的房貸與借款尚未還清，但母親在電話中談?wù)搲奶鞖?，說到雨大屋漏，墻體開裂，天花板像尿了一攤。她的心里酸楚，想起小時(shí)候漏雨的房子，雨擊打接漏器具時(shí)發(fā)出的貧窮聲響仍在
    盛可以
  • 海薩尼對(duì)規(guī)則功利主義的康德式辯護(hù)
    因此，海薩尼建立在康德倫理學(xué)理論基礎(chǔ)上的規(guī)則功利主義，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了康德倫理學(xué)的基本框架。
    張會(huì)永
  • 人工智能情感的倫理風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對(duì)
    [20]陽旸，劉姝雯.資本邏輯的現(xiàn)代審視與道德批判[J].倫理學(xué)研究，2021（6）.
    謝瑜 王瀟毅
  • 論文化倫理新形態(tài)建構(gòu)的邏輯進(jìn)路
    [7]黃正泉.論《周易》的道德譜系[J].倫理學(xué)研究，2006（5）.
    彭繼紅
  • 道德?lián)p傷：深層的道德信念受損
    [20]肖楚蘭，程祺，常運(yùn)立.基于認(rèn)知行為療法的道德創(chuàng)傷治療模式[J].中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2020（11）.
    廖德明 李佳源
  • 泰州學(xué)派“百姓日用即道”思想對(duì)生態(tài)倫理建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
    [摘要]受形而上學(xué)思維范式的影響，西方激進(jìn)生態(tài)主義在以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共存為旨趣的生態(tài)倫理建構(gòu)過程中偏離了日常生活世界，普遍走上用人的自然屬性否定人的社會(huì)屬性以實(shí)現(xiàn)人與自然在生態(tài)層面上自在一體的形而上學(xué)之路，致使理論陷入無法觀照現(xiàn)實(shí)的困境中。泰州學(xué)派“百姓日用即道”思想的去形而上學(xué)特質(zhì)立足于“百姓日用”的生活世界及其中的現(xiàn)實(shí)關(guān)系、以“忠恕之道”有效建立人的自然屬性和社會(huì)屬性之間的聯(lián)系，對(duì)生態(tài)倫理建構(gòu)破
    刁龍
  • 論自由的多重面向及其意義
    [4]湯姆·L.彼徹姆.哲學(xué)的倫理學(xué)：道德哲學(xué)引論[M].雷克勤，郭夏娟，李蘭芬，等譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990.
    楊國榮
  • 唯物史觀對(duì)正義神話的破解
    [摘要]科學(xué)社會(huì)主義既有其科學(xué)維度，也有其價(jià)值維度。為科學(xué)社會(huì)主義奠定哲學(xué)基礎(chǔ)的唯物史觀并不排斥正義論的價(jià)值訴求，相對(duì)于“永恒正義論”，唯物史觀對(duì)正義神話的破解構(gòu)成了馬克思批判、拒斥“正義”的本真意蘊(yùn)。馬克思涉及正義問題的論述有兩種：一是某種意識(shí)形態(tài)批判意義上的“馬克思的觀正義”，它實(shí)質(zhì)上并不是“正義論的話語”，不是對(duì)正義的定義，而是“關(guān)涉正義的話語”，是對(duì)如何理解正義的方法論闡釋；二是價(jià)值判斷意義上
    何禮廣
  • 論食品安全權(quán)的倫理之善
    （責(zé)任編輯：朱海林）①食品安全權(quán)概念的界定參照的是甘紹平2009年在中國發(fā)展出版社出版的《人權(quán)倫理學(xué)》第3—4頁中對(duì)人權(quán)概念的定義及其四大要素所作。
    易小明 林翠霞
  • 論精神需要及其與精神生活的關(guān)系
    [14]江暢.倫理學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2022.[15]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009.
    江暢 左家輝
  • 資本主義意識(shí)形態(tài)“假象”與剝削的非正義
    [26]邁克爾·湯普森.建構(gòu)馬克思主義倫理學(xué)：批判、規(guī)范性、實(shí)踐[G].林進(jìn)平，等譯.天津：天津人民出版社，2022.
    魏旭
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