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  • 文化碰撞與融合在現(xiàn)代舞編創(chuàng)中的體現(xiàn)和價值
    也就是說，文化碰撞與融合對現(xiàn)代舞的編創(chuàng)發(fā)展有著重要意義。一方面，從前文可知，以西方思想為載體的現(xiàn)代舞在中國推廣中屢屢碰壁，但隨著文化融合理念進入現(xiàn)代舞編創(chuàng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開始走進現(xiàn)代舞創(chuàng)作中。
    郭慧娟 蔡雯
  • 格萊姆訓練體系：東方元素的解析
    、后現(xiàn)代和后后現(xiàn)代一些時期，古典現(xiàn)代舞是現(xiàn)代舞發(fā)展的一個完善時期，許多現(xiàn)代舞基礎訓練體系在古典現(xiàn)代舞被建立起來，如格萊姆“收縮—伸展”訓練體系、韓芙麗“倒地—直立”訓練體系等.詳見，歐建平著《現(xiàn)代舞》.
    瞿友祥
  • 文化互鑒視角下的現(xiàn)代舞創(chuàng)作
    舞蹈類綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，為現(xiàn)代舞的全面發(fā)展提供更為良好的創(chuàng)作氛圍與環(huán)境。新時期，國際現(xiàn)代舞之間的交流越來越密切，現(xiàn)代舞發(fā)展更加多樣化與開放化。
    竇荳
  • 現(xiàn)代舞動作元素在中國民族民間舞蹈表演中的運用
    傳統(tǒng)民族民間舞與現(xiàn)代舞元素的完美融合，生動刻畫再現(xiàn)了當時的壯麗歲月。因此，現(xiàn)代舞元素與民族民間舞的動作語匯相融合，使民族民間舞的表現(xiàn)力得到極大豐富和提升。
    韓亞男
  • 美國現(xiàn)代舞在中國的民族化發(fā)展研究
    ，這也是廣東現(xiàn)代舞團作為我國現(xiàn)代舞初期所勾勒出的輪廓。
    陳思博
  • 現(xiàn)代舞基訓課教學研究
    現(xiàn)代舞基訓課教學實踐的核心思想就是要挖掘現(xiàn)代舞本身的魅力，使學生通過基訓課的學習逐步了解現(xiàn)代舞以及感受現(xiàn)代舞的自由和個性化的表演風格，掌握現(xiàn)代舞的舞蹈動作，把握現(xiàn)代舞的核心思想，為后續(xù)現(xiàn)代舞的學習和創(chuàng)編提供支撐
    張海
  • 藝術院校深化現(xiàn)代舞課程改革的重要性探析
    但所有高校的現(xiàn)代舞課堂基本是沿用古典現(xiàn)代舞的訓練體系，都以葛蘭姆技巧和韓福瑞技巧為主要訓練要點。
    劉笑 鐘長超 黃夢婷
  • 論現(xiàn)代舞建設的“化人”和“美人”維度
    一線教師可以從東西方文化交流為切入點，一步一步闡明現(xiàn)代舞的西方基因是什么、為什么、怎樣體現(xiàn)等問題，從而解釋中國的現(xiàn)代舞在哪些方面通過何種手段對現(xiàn)代舞進行了什么樣的改造、為什么要這樣改造等問題。
    劉笑
  • 心系古人， 挽在舞中致
    屬于后現(xiàn)代舞派的王玫一貫樂于用“第三只眼”審視世界，以現(xiàn)代舞獨特的認知方法演繹她所認知的中國文化。換句話說，王玫是在以現(xiàn)代舞的肢體語言感知現(xiàn)代社會。
    雷萱
  • 高職院校舞蹈教學中現(xiàn)代舞教學實踐研究
    作為一名現(xiàn)代舞教師，筆者有責任繼續(xù)對現(xiàn)代舞教學進行深入研究，從自身做起，優(yōu)化并創(chuàng)新教學方法。
    張雯菲
  • 探索現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作結構
    若想實現(xiàn)現(xiàn)代舞的高質量創(chuàng)作，首先要明確現(xiàn)代舞的創(chuàng)作動機?，F(xiàn)代舞最核心的創(chuàng)作動機就是使情感表達最大化，能夠在舞蹈作品中充分體現(xiàn)人的價值、情感與被肯定的訴求。
    劉旻旻
  • 中國元素現(xiàn)代舞劇作品《二十四節(jié)氣·花間十二聲》藝術特色解析
    現(xiàn)代舞融合傳統(tǒng)文化不是閉關自守，體現(xiàn)的是中國以及中國現(xiàn)代舞開放、包容的胸懷。
    鮑羽薇
  • 少兒現(xiàn)代舞基礎訓練課程研發(fā)的研究
    站在兒童的身心發(fā)育狀況與審美需求的基礎上，將少兒的天性與現(xiàn)代舞進行合理恰當?shù)娜诤?，并根?jù)少兒的變化進行優(yōu)化創(chuàng)新，只有這樣才能創(chuàng)作出具有時代特點、具有藝術魅力的少兒現(xiàn)代舞基礎訓練課程，使少兒現(xiàn)代舞具有更廣闊的發(fā)展空間
    寧靜 王子涵
  • 探索現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作結構
    四、結語綜上所述，現(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想與創(chuàng)作結構 展現(xiàn)了一種獨特的藝術魅力，它們共同構建了 現(xiàn)代舞多元、開放且深邃的藝術世界。
    陳都
  • 現(xiàn)代舞在音樂劇中的重要性與創(chuàng)編分析
    在這個過程中，現(xiàn)代舞無疑起到了至關重要的作用?，F(xiàn)代舞以其獨特的表現(xiàn)手法和審美追求，為音樂劇注入了新的活力。
    王德玲
  • 現(xiàn)代舞初期技法與理念的演進
    這一認識更多是強調現(xiàn)代舞的觀念形態(tài)與文化意義，指出這一舞蹈派別并非單純的身體技術體系，既符合現(xiàn)代舞的實際，且從其關于現(xiàn)代舞的認識可看出，其認為現(xiàn)代舞并不僅僅依靠舞蹈者的身體技術，實質是舞蹈者基于自身經(jīng)驗做出的一種外在表現(xiàn)
    李倩
  • 現(xiàn)代舞的藝術特征與鑒賞性分析
    不管是舞者、舞蹈編創(chuàng)者，還是觀眾，都可以從自身角度感受到現(xiàn)代舞的魅力。現(xiàn)代舞在舞蹈藝術中有著重要的價值，為現(xiàn)代藝術增添了新的生機。
    李燕艷
  • 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代舞融合作品之《三更雨·愿》
    因此，有必要清楚地了解中國現(xiàn)代舞的落腳點，芭蕾、現(xiàn)代舞和國際標準舞不是中國現(xiàn)代舞的“根”，中國現(xiàn)代舞“現(xiàn)代化”的實現(xiàn)應該以中國文化為基礎，這才是中國現(xiàn)代舞真正的發(fā)展源泉。
    孫曉芳
  • 爆發(fā)力在舞蹈動作中的重要性
    二、現(xiàn)代舞中力的爆發(fā)方式 現(xiàn)代舞中力的爆發(fā)方式是豐富多樣且極具個性化的。
    馬飛龍
  • 民族民間舞受現(xiàn)代舞的影響及其發(fā)展路徑
    首先，在實際工作中，民族民間舞需要借鑒現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式。現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式比較受到人們的青睞，其中可借鑒之處較多。
    丁思夢
加載中...
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