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  • 湯顯祖：曲詞超越生死，胸懷自有山河
    “情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生……”湯顯祖以筆墨幻化出的這段超越生死的傳奇故事，早已揚名中外。他與莎士比亞同年而逝，被稱為“中國戲圣”。但在戲曲家這一身份之外，湯顯祖遍歷人情，看透人世，是一位守節(jié)不屈的儒者，亦是一名胸懷悲憫的詩人。原來，他的心志從未被拘于這一方戲臺。原文再現(xiàn)（2019年江蘇卷·文言文閱讀）臨川湯先生傳 鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立
    李然
  • 《紅樓夢》中的曲詞隱喻、判詞解命
    （有刪改）【品讀感悟】《紅樓夢》以大量使用曲詞、判詞的形式來實現(xiàn)其預(yù)敘功能，使之具有暗示性的特點，是該小說故事情節(jié)的重要組成部分。
    龍光海
  • 議題2：品讀神話隱喻義，解讀幻境曲詞文
    你說我說有人說：《紅樓夢》第五回，將金陵十二釵的性格和命運用簿籍的圖畫判詞和《紅樓夢》曲詞的形式先展示出來，減弱了讀者的閱讀興趣。
  • 接受美學(xué)觀照下的《西廂記》曲詞英譯研究
    許譯本通過重復(fù)這一修辭手段，把漢語中的疊詞譯為英語中的重復(fù)詞，形象地傳達出曲詞所包含的強烈情感，成功地再現(xiàn)出曲詞所具有的節(jié)奏感。
    董雁 鹿麗
  • 隋煬帝開運河相關(guān)曲詞在唐代的傳唱與演變
    從目前留存下來的唐人《楊柳枝》曲詞來看，形式皆為七言絕句體，且多為組詩。
    滕漢洋 李偉麗
  • 淺析元雜劇《感天動地竇娥冤》中竇娥曲詞之美
    《感天動地竇娥冤》中正旦角色竇娥的語言極具特色，無論是說詞還是唱詞都兼具“表情”和“達意”的功能，極具欣賞價值。其戲劇音樂性的表達在推動劇情發(fā)展和情緒遞進方面發(fā)揮了重要作用，既展現(xiàn)了立體鮮明的人物形象，更是反映了當(dāng)時社會現(xiàn)實，具有很高的藝術(shù)批評價值和現(xiàn)實意義。音樂戲曲不僅具有審美功能，也具有教化意義。元雜劇《感天動地竇娥冤》歷經(jīng)千年而不朽，不僅僅是因為其中所蘊含的歷史意義和社會現(xiàn)實意義，更與它高超的
    張孟喬 張維
  • 論民國年間時調(diào)集的出版及其特質(zhì)
    此話雖然言過其實，但書坊主以所輯曲詞的獨特性來招徠買主的用心是顯而易見的。
    李秋菊
  • 從吳梅對《琴挑·朝元歌》的評價說起
    最近筆者翻閱上海音樂出版社2004年出版的《中國昆曲精選劇目曲譜大成》第四卷，卷中收錄《琴挑》，該卷對曲詞作了修改，其改編的曲詞如下：佛門空門，那管人離恨。冰心水心，有甚閑愁悶。
    楊月英
  • 從戲曲評點看徐渭的戲曲敘事觀
    王本《西廂記》中所引徐渭評語，雖稱贊了不少通俗明了的曲詞，但也指出不少曲詞“俗”得不合時宜，亦表現(xiàn)出對“雅”的曲詞不輕的興趣，前者如評第一卷第二套《元和令》：“眼花及下魂靈二句殊俚”，評同套《二煞》：“
    何厚耀
  • 代言體敘事與《紅拂記》語言個性化問題研究
    張鳳翼在《紅拂記》中，將文采化的寫作風(fēng)格，延續(xù)到一些本不應(yīng)有如此文采的曲詞中，這使原本就極具修飾性的曲詞潤飾有余。如“競避兵燹”一出中，丑、貼扮妓女的曲詞：“垢面蓬頭，閑花滿地愁。
    郭夢茹
  • 從語氣詞的運用談聊齋俚曲曲詞俚俗化的創(chuàng)作實踐
    語氣詞在曲文中的使用主要有兩種情況：（一）語氣詞在曲詞中的單獨使用語氣詞在曲詞中的單獨使用，是指在某一曲牌的固定格式中，它不僅是生成該曲詞格律的要素之一，同時，在曲詞中還兼有停頓、呼喚、祈使、感嘆等語用功能
    李孝德
  • 明清時期燕樂調(diào)名實質(zhì)的改變
    之所以改變，與文人的曲詞創(chuàng)作由注重音樂的依腔填詞而為脫離音樂的依律填詞有關(guān)。
    楊善武
  • 新媒體時代寶雞西府曲子推廣策略研究
    針對寶雞西府曲子曲目曲詞大量散失的問題，積極和老藝人聯(lián)系，搜集整理散失的曲目曲詞，建立西府曲子曲目曲詞數(shù)據(jù)庫。
    李朝陽　陳利利
  • 元雜劇文本的英譯模式探究
    參考文獻：[1]熊太榮.元雜劇中曲詞的語言藝術(shù)[J].銅仁師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2004，（03）.
    王瀾
  • 論戲劇類整本書閱讀的實施路徑
    在“賞”“讀”“品”“改”這一系列活動完成后，學(xué)生自然可以在與曲詞近距離的接觸過程中，對《牡丹亭》的曲詞表現(xiàn)形式能有更深刻的理解，從而擁有欣賞中國傳統(tǒng)戲曲文化的審美能力，建立對民族文化的自信心和自豪感。
    劉嶠嶠 陳超男
  • 重塑經(jīng)典 再造傳奇
    當(dāng)然，青陽腔劇目的某些曲詞文人化色彩還是非常濃郁的，如湖口青陽腔《香毬記》（又作《香裘記》《香逑記》，湖口曹梅卿1980年抄本）“小釣”一出中姜碧所唱【江頭金桂】：獨坐江邊垂釣，乘槎泛海潮。
    蔣國江
  • 試析粵曲星腔的形成機制
    顯然，如果不能依詞度腔，不能以情唱曲，王心帆的曲詞也只能成為故紙堆里的一闕沉寂的文字，而無法煥發(fā)光彩、流傳后世。 王心帆年長小明星17歲，也曾少年鐘情但以失戀告終。
    李雙芹
  • 今古同觀：從案頭到舞臺的《牡丹亭》
    而后第二支曲子【混江龍】刪減了近三分之二的曲詞，后面判官與小鬼們一唱一和報花名的【后庭花滾】，以及第二支【寄生草】也全部刪去，而中間判官發(fā)落四個枉死鬼的情節(jié)則全部保留。
    王霄凡
  • 古代戲曲
    【叨叨令】這段曲詞是鶯鶯在張生和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫上與前面【端正好】和【滾繡球】委婉含蓄的內(nèi)心獨白不同，整段曲詞無遮無攔，直抒胸臆，用的都是一些普通的口語
  • 《泉南指譜重編》百年得失考
    再次，有些語詞的修改顯得荒唐，如曲詞中有句“著君恁割掉腸肝”，令人咋舌，割掉腸肝，豈不是血淋淋？原來是把“吊”改為“掉”造成的。原曲詞是“著君恁割吊腸肝”。
    鄭國權(quán)
加載中...
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