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  • 黨史擷英
    以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。2020年3月6日，習(xí)近平在京出席決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)座談會(huì)。
  • 社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入高校黨建工作的策略研究
    二是要監(jiān)督黨員干部到底有沒有徹底執(zhí)行“八榮八恥”，不能只是在口頭上高喊口號，而是要自身躬行。三要以“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)
    楊艷春
  • 審美
    主編《當(dāng)代名家書畫印八榮八恥作品集》。
    范曄
  • 材料作文“榮辱在心，強(qiáng)國有我”導(dǎo)寫
    但我們不應(yīng)該只看見眼前的“榮”而忘卻曾經(jīng)的“辱”，我們應(yīng)以“八榮八恥”中提及的“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，并時(shí)刻放在心間作為警戒。
    程必榮
  • 生活讓道法教育更自然
    反過來，讓學(xué)生列舉一組組生活中自己或贊賞或批判的事例，然后全班同學(xué)加以討論，教師再借此機(jī)會(huì)幫助學(xué)生梳理引導(dǎo)，讓學(xué)生真正感受到“八榮八恥”不是空洞簡單的說教，而是當(dāng)前社會(huì)生活中活生生的事例。
    湯艷
  • 世界文化交流偉大貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、全球最有潛力的和平書畫藝術(shù)家艾先珍個(gè)人及書畫簡介
    將發(fā)起反戰(zhàn)爭聯(lián)盟，監(jiān)督促進(jìn)和平，為世界保駕護(hù)航，提議世界八榮八恥（其一為以促進(jìn)世界和平為榮，發(fā)起戰(zhàn)爭為恥等）創(chuàng)造世界從此無戰(zhàn)爭之奇跡。
  • 課程思政視域下勞動(dòng)觀融入高職專業(yè)課課程體系探索
    “八榮八恥”的第四條是“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，高職院校要引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，在勞動(dòng)中深化對所學(xué)知識(shí)的理解，充分體現(xiàn)勞動(dòng)育人。
    崔丹
  • 一個(gè)國家或者一個(gè)社會(huì)不能先利而后義
    特別是新世紀(jì)初我們講八榮八恥，這個(gè)八榮八恥也好、榮辱觀也好，都是價(jià)值觀的問題。今天我們特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值，而且
    陳來
  • 黨史黨建工作領(lǐng)域中的廉政建設(shè)分析
    黨史黨建工作領(lǐng)域中的廉政建設(shè)的有效策略（一）構(gòu)建優(yōu)質(zhì)社會(huì)環(huán)境，強(qiáng)化工作者廉政意識(shí)1.加大領(lǐng)導(dǎo)干部道德觀念宣傳為了增強(qiáng)廣大干部的廉政意識(shí)，需要構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的社會(huì)環(huán)境，在全社會(huì)宣傳以“八榮八恥
    陳勵(lì)
  • 習(xí)近平青年思想政治教育觀研究
    提出“八榮八恥”的目的在于引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。
    張洪誠
  • 淺談如何提高體育院校網(wǎng)球?qū)ｍ?xiàng)學(xué)生裁判執(zhí)法水平
    以為人民服務(wù)，獻(xiàn)身社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向和以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀正在和已經(jīng)成為我國道德建設(shè)的主流，引領(lǐng)著我國社會(huì)風(fēng)尚。
    趙小文
  • 小學(xué)德育歌謠化的實(shí)踐與探索
    3.將德育歌謠與社會(huì)熱點(diǎn)相結(jié)合我們先后開展了“八榮八恥
    張擴(kuò)壯
  • 將“加油”貫穿教學(xué)育人全過程
    開設(shè)最具特色的修心課、修身課、修習(xí)課、修行課和“八義”教育課程，讓學(xué)生知禮、懂禮、行禮，常念“八榮八恥”，開展研學(xué)活動(dòng)，通過“看、寫、講、賞、想、悟、樹、養(yǎng)、修、傳”提升學(xué)生核心素養(yǎng)，傳承加油精神，讓學(xué)生成為
  • 懷感恩之心、行報(bào)恩之舉
    在積極開展“八榮八恥”教育的今天，我們更應(yīng)把感恩教育作為榮辱教育的一個(gè)重要內(nèi)容，以“感恩報(bào)德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，努力營造一個(gè)全民知恩圖報(bào)的良好社會(huì)氛圍，為構(gòu)造和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)
    程勁波
  • 談一談?dòng)變簣@開展德育工作的方法
    部分幼兒園沒有以幼兒為中心，在教室內(nèi)掛著“八榮八恥”的牌子，但實(shí)際上幼兒對什么是“榮”、什么是“恥”并不了解，這大大降低了德育工作的有效性。
    陸靖
  • 由一次化解課堂“意外”引發(fā)的反思
    在全社會(huì)開展的“八榮八恥”教育活動(dòng)，這其中就包括有“以熱愛祖國為榮、以愚昧無知為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”等內(nèi)容。
    張?jiān)鋈A
  • 小議提升高考化學(xué)復(fù)習(xí)教學(xué)效率的方法
    如“三個(gè)代表”“五險(xiǎn)一金”“八榮八恥”等?；瘜W(xué)復(fù)習(xí)課中充分利用數(shù)字歸納和總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，也可以加強(qiáng)學(xué)生記憶，便于回顧推敲，有利于對比分析，有效形成知識(shí)體系，提升復(fù)習(xí)效率。
    丁冬春
  • 百年大黨作風(fēng)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)
    以胡錦濤為總書記的黨中央提出“八榮八恥”，要求全黨大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、艱苦奮斗之風(fēng)、批評和自我批評之風(fēng)，并將“以人為本、執(zhí)政為民”作為檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。
    鄧小燕
  • 自我認(rèn)知與傳統(tǒng)文化融合實(shí)踐
    詩朗誦《八榮八恥》以中華詩詞形式展現(xiàn)了中華禮儀之美，小品《車在囧途》以短小故事形式，通過刻畫不同人物特點(diǎn)生動(dòng)傳達(dá)了“人人平等，不分高低貴賤”的道理。
    任運(yùn)國 萬春秀
  • 中班法治教育課程的源起與開展
    例如，筆者在晨間談話環(huán)節(jié)中設(shè)立“新聞小報(bào)”活動(dòng)，幼兒可以自主預(yù)約播放新聞熱點(diǎn);在中午散步時(shí)，筆者帶幼兒吟誦兒歌《八榮八恥》，成為園內(nèi)一道亮麗風(fēng)景線;筆者還開展了法治小故事比賽，評比出班級里的故事大王
    包佳慧
加載中...
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