蘇州大學學報（哲學社會科學版）

2024年06期

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《蘇州大學學報（哲學社會科學版）》是由蘇州大學主辦的綜合性哲學社會科學類學術期刊。其前身為東吳大學1906年創(chuàng)刊的《東吳... 展開

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進一步全面深化改革視域下人文經(jīng)濟學的建構旨趣、實踐困境及優(yōu)化路徑 摘要：人文經(jīng)濟學以人文經(jīng)濟為社會實踐形態(tài)，聚焦“人”“文化”“經(jīng)濟”的有機統(tǒng)一，為進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化提供了理論依據(jù)與實踐指向。從進一步全面深化改革視域看，人文經(jīng)濟學以實現(xiàn)內(nèi)涵式和外延式發(fā)展、發(fā)展范式在場在線在心和更加彰顯...
人文經(jīng)濟學視角下“蘇作”的產(chǎn)業(yè)振興及其可持續(xù)發(fā)展路徑研究 摘要：“蘇作”作為蘇州造物藝術與人文經(jīng)濟傳統(tǒng)的智慧結晶，是蘇州文化精髓的表征，其與時俱進，生生不息的頑強生命力使之在人文經(jīng)濟學的發(fā)展中具有重要的樣本價值和意義?；跉v史梳理，回溯“蘇作”概念形成之路，以及通過對“蘇作”的變革創(chuàng)新與當代產(chǎn)業(yè)...
人文經(jīng)濟的近代觀察與南通樣本 摘要：人文經(jīng)濟學主張經(jīng)濟與人文的緊密互動，即經(jīng)濟發(fā)展為文化繁榮提供物質基礎，而文化發(fā)展賦予經(jīng)濟增長深厚的人文價值。19世紀末到20世紀早期，南通在實業(yè)發(fā)展、教育改革、社會救助和文化事業(yè)等方面取得了顯著進步，呈現(xiàn)出經(jīng)濟與人文并進的獨特景象，...

協(xié)同治理：長三角生態(tài)環(huán)境治理的理論基礎與機制創(chuàng)新 摘要：黨的二十大報告提出：推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。生態(tài)環(huán)境協(xié)同治理既是長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)建設的內(nèi)在要求，亦是長三角更高質量一體化發(fā)展的重要維度。協(xié)同治理理論作為長三角生態(tài)環(huán)境治理的理論基礎，具有治理系統(tǒng)的開放性、主...
長三角城市群環(huán)境規(guī)制、綠色技術創(chuàng)新與碳排放效率 摘要：在“雙碳”目標約束下，積極提升地區(qū)碳排放效率是實現(xiàn)經(jīng)濟增長和減污降碳協(xié)同增效發(fā)展的關鍵。本文基于2004—2020年長三角41個地級市的面板數(shù)據(jù)，研究環(huán)境規(guī)制和綠色技術創(chuàng)新對碳排放效率的短期和長期影響，并從綠色技術創(chuàng)新的調(diào)節(jié)效應和門...

社會保障專題研究 特約主持人：林閩鋼（南京大學教授、博士生導師）主持人語：本期“社會保障專題研究”組稿的兩篇論文，圍繞我國社會保障的關鍵問題——社會保險經(jīng)辦，以及短板問題——農(nóng)村養(yǎng)老服務，進行了深入研究，兩篇論文共同的特點是選題具有前沿性，具有很強的問題意識...
我國社會保險經(jīng)辦投入體制的歷史演變與改革設想 摘要：經(jīng)辦制度在整個社會保障體系中的地位不容忽視，但社會保險領域的研究和變革卻長期忽略了經(jīng)辦服務這一維度?？v觀我國社會保險經(jīng)辦服務體系發(fā)展三十余年，社保經(jīng)辦費用投入體制歷經(jīng)變革，現(xiàn)行的財政預算制雖滿足了社保制度建設初期的現(xiàn)實需求，卻也面臨...
化外于內(nèi)：外部主體可持續(xù)參與農(nóng)村養(yǎng)老服務供給的路徑探究 摘要：探索外部主體可持續(xù)參與農(nóng)村養(yǎng)老服務供給的有效路徑，需要挖掘其比較優(yōu)勢，深入到服務供給中的組織行為與情感互動，且將服務供給和社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)系起來。基于組織、情感、利益三維度相結合的分析框架建構，和對北京市社會企業(yè)實踐的典型案例的分析，...

承繼與變革：《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》重點制度解讀 摘要：在承繼既有立法和政策文件的先進成果的基礎上，《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》作出了一系列的重大制度變革。《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》澄清了農(nóng)民集體與農(nóng)村集體經(jīng)濟組織的關系，將“集體成員”規(guī)定為“農(nóng)村集體經(jīng)濟組織成員”，將“成員集體”規(guī)定為“農(nóng)村集體...
農(nóng)村集體資產(chǎn)股權化的法律表達 摘要：2024年6月出臺的《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》第40條僅就農(nóng)村集體資產(chǎn)股權化作出原則性、宣示性規(guī)定，不利于其實踐活動的順利開展。法理上，農(nóng)村集體資產(chǎn)股權化是在農(nóng)民自發(fā)推動、試點改革以及中央政策支持等多種因素作用的背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，其本...
論農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法人特別性體系及其制度效應 摘要：農(nóng)村集體經(jīng)濟組織特別法人并非營利法人或者非營利法人，而是一種《民法典》規(guī)定的獨立法人類型。遵循法人分類的功能主義意旨，《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》通過構建農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法人特別性體系，確證農(nóng)村集體經(jīng)濟組織特別法人的獨立地位。闡釋農(nóng)村集體...
生物安全的秩序價值與刑法規(guī)制 摘要：生物安全蘊含著人民生命健康和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的可預期性，“秩序”由此成為其基本價值要素。外來入侵物種犯罪的增設，體現(xiàn)了刑法對生物安全“秩序”的積極回應和提前及全面保護。在刑法關注生物安全治理的背景下，自然犯與行政犯的分野對法益侵害說提出...

數(shù)據(jù)要素在新質生產(chǎn)力發(fā)展中的地位與功能 摘要：新質生產(chǎn)力是新科技革命催生的先進生產(chǎn)力質態(tài)，是推動高質量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點，也是推動中國式現(xiàn)代化的主要動力。發(fā)展新質生產(chǎn)力需要生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置和優(yōu)化組合的躍升。在發(fā)展新質生產(chǎn)力的諸要素中，最為突出的便是數(shù)據(jù)要素。數(shù)據(jù)是數(shù)字...
“行政區(qū)經(jīng)濟”理論再審視：理論邏輯、情境變遷與發(fā)展展望 摘要：行政區(qū)經(jīng)濟理論已實現(xiàn)了特定現(xiàn)象的概念化，并在諸多領域獲得了廣泛的認可與應用。但其現(xiàn)實基礎正面臨沖擊，市場主體獨立性增強與市場體系深化、中央調(diào)控能力強化、交通通信技術進步都在一定程度上削弱了行政區(qū)經(jīng)濟，從而呈現(xiàn)出隱蔽化與非正式化、穩(wěn)態(tài)...

當傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代：姚永樸《文學研究法》的理論抉擇 摘要：《文學研究法》是姚永樸在北京大學授課的講義，課程設計者參照日本學者關于“文學”概念的理解，但姚永樸并未將戲曲、小說等納入其中，而是以文章學代替之。在此著中，姚氏雖明說不以宗派相號召，但他又有強烈的鄉(xiāng)邦文化意識，為消弭這一矛盾，他將桐...
陶然亭雅集與乾嘉時期京師風雅氣象之建構 摘要：乾嘉時期，文壇呈現(xiàn)出一派雍容典雅風尚。一時間文學侍從與各類欽命特使以至督撫大臣主持的“文學沙龍”風行海內(nèi)，然揆諸其實，各地域風雅實為京師風雅氣象之蝴蝶效應。而京師風雅之建構又以帝都風雅集會之人文地標——陶然亭雅集稱首。陶然亭自康熙三...

不能承受的身體之輕：量化自我、數(shù)據(jù)拜物教與人類主體危機 摘要：在媒介數(shù)字化進程中，數(shù)據(jù)成為最重要的生產(chǎn)資料和文化資源，這導致了量化自我觀念與實踐的興起。通過梳理量化自我的觀念演變史，并立足全球數(shù)字媒體生態(tài)的結構特征對其展開批判性考察，認為生物科學觀念的發(fā)展和智能技術的應用為量化自我實踐奠定了可...
從“極化”到“情感極化”：數(shù)字性的興起及其文化影響 摘要：數(shù)字技術的迅速發(fā)展為個體的情感認同與情感表達帶來了新的行動可能性。結合從極化現(xiàn)象到情感極化現(xiàn)象的實踐變遷，在數(shù)字媒體生態(tài)下準確厘定情感極化現(xiàn)象及其研究邏輯具有顯而易見的必要性。研究表明，基于“數(shù)字性”觀念對媒體生態(tài)、個體體驗和數(shù)字社...
類人化交往：文生視頻人工智能大模型驅動下政治情感的可能性構建向度 摘要：文生視頻人工智能大模型在未來的人機交互下可能構建新型的政治情感交往關系。這涉及文生視頻人工智能大模型模擬政治情感交往的“第三世界”、傳播渠道和依賴關系三個維度。文生視頻人工智能大模型構建的政治情感交往可能會誘發(fā)其隱含的政治情感風險：...