名作欣賞

2024年02期

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文學(xué)評(píng)論刊物。介紹并幫助讀者賞析古今中外名著?！睹餍蕾p》是鑒賞中外古今優(yōu)秀文學(xué)作品的名牌期刊。榮獲首屆、第二屆國(guó)家期刊... 展開(kāi)

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劉勰：文學(xué)理論的先知 中華學(xué)者崇奉西方文學(xué)理論者甚多，如回顧中國(guó)傳統(tǒng)，細(xì)讀《文心雕龍》，應(yīng)能發(fā)現(xiàn)這本古代著作饒有現(xiàn)代意義，值得重視和應(yīng)用。本文指出劉勰評(píng)析作品的手法和歐美“新批評(píng)”相近；《史傳》篇提出的修史原則，今天可采用；《時(shí)序》篇簡(jiǎn)直就是一部中國(guó)古代文學(xué)史綱...
黃維樑的第一本書(shū) “自討苦吃”研究二十一種詩(shī)話詞話為了寫序，最近把黃維樑八年來(lái)寄給我的一大束書(shū)信重溫一遍。第一封信寫于1969 年10 月7 日，那時(shí)維樑來(lái)美才一個(gè)月，在靜水鎮(zhèn)（Stillwater）俄克拉荷馬州立大學(xué)研究院新聞系進(jìn)修。因?yàn)檫@封信主要是自我...
“沙田七友”之黃維樑 沙田山居，忽忽四有半年，朋友當(dāng)然不止七位，而于此七友，我所知者當(dāng)然也不止如此。一個(gè)人的生命正如冰山，露在水面的不過(guò)十之二三，我于七友，所知恐亦不過(guò)十之三四。以下所記，多為曲筆側(cè)寫，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，只能聊充傳記的腳注。取景則又不遠(yuǎn)不近，相...
略說(shuō)黃維樑的“港學(xué)”“龍學(xué)”“余學(xué)”和散文 評(píng)黃維樑“港學(xué)”論著《香港文學(xué)初探》黃維樑只是如實(shí)地寫出了他的閱讀心得，宣示他的審美標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)了客觀的批評(píng)手法，帶出了八十代年一大堆他所熟悉的作家。《初探》不是香港文學(xué)的全部，但卻呈現(xiàn)出濃厚的香港色彩，多元、零碎、璀璨、快速、活潑，而又...
黃維樑其人其文述評(píng) 黃維樑先生給我的信是2013 年寫的，距我中大退休已九年。維樑與我退休后才多了來(lái)往。維樑是中大畢業(yè)生，在美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位，后返中大母校執(zhí)教。在中大時(shí)，與余光中、梁佳蘿、黃國(guó)彬等多有唱和，有了一個(gè)頗成氣候的“沙田文學(xué)園”，維樑...
永葆文心，致力雕龍 1947 年，1 歲。在廣東省澄?？h出生；證件出生年月日有誤；童年家鄉(xiāng)生活平淡本人（黃維樑）的所有證件上都寫著1947 年10 月19 日出生，這個(gè)資料錯(cuò)了。本人實(shí)際生于1946 年11 月12 日（農(nóng)歷丙戌年10 月19 日），出生地是...

傳媒的立場(chǎng)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng) 一此前雖對(duì)《名作欣賞》略有了解，但因自家趣味重在研究而不是普及，加上太原不屬于當(dāng)代中國(guó)文化中心，故沒(méi)有多少接觸。大概是2018年3月，在上海師范大學(xué)講學(xué)時(shí)，傅書(shū)華先生當(dāng)面邀約，說(shuō)《名作欣賞》別冊(cè)準(zhǔn)備從介紹畫(huà)家轉(zhuǎn)為評(píng)介學(xué)者，希望我加盟。前四...
《水滸傳》之“忠義” “忠義”的悖論楊早、秋水好：年輕時(shí)讀《水滸傳》，看到的往往是打打殺殺，武松濫殺無(wú)辜，李逵輪著兩把板斧一路殺到江邊，把黃文炳割開(kāi)胸膛取出心肝，做“醒酒湯”……只覺(jué)得過(guò)于血腥，作者的價(jià)值觀有問(wèn)題。這次重讀，卻發(fā)現(xiàn)這本書(shū)內(nèi)在的豐富與復(fù)雜，比如...

我的廢名研究之路 廢名在黃梅不受重視 20 世紀(jì)90 年代，廢名在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位還不高，這時(shí)他已經(jīng)逝世三十年左右了。1994 年，廢名歸葬黃梅（湖北?。?，冷冷清清，跟一個(gè)普通的老人一樣埋在了故土。墓地在廢名祖居地苦竹鄉(xiāng)后山鋪，簡(jiǎn)陋得不能再簡(jiǎn)陋了，跟黃梅鄉(xiāng)...
橫而不流，青春萬(wàn)歲 在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究中，謝冕是一個(gè)繞不過(guò)去的名字。無(wú)論是作為北大中文系1955級(jí)本科生集體編寫《中國(guó)文學(xué)史》，還是20 世紀(jì)80 年代敢為人先，提出“新的崛起”論，為新詩(shī)潮正名；抑或作為中國(guó)第一個(gè)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師招收季紅真、韓毓海、張頤武等...
作為一種闡釋的“翻譯” 《豐富的痛苦——堂吉訶德與哈姆雷特的東移》（以下簡(jiǎn)稱《豐富的痛苦》）一書(shū)是錢理群于1993 年出版的第八本專著。在這本書(shū)之前，他的專著包括《心靈的探尋》《周作人傳》《周作人論》《大小舞臺(tái)之間》等——如果說(shuō)這些作品是對(duì)魯迅、周作人、曹禺的精神...

執(zhí)子之手，與子偕老 《詩(shī)經(jīng)》有文義、詩(shī)義和經(jīng)義的差別。文義是詩(shī)歌字句的文本義，詩(shī)義是整首詩(shī)的意義，經(jīng)義是被經(jīng)解附益出來(lái)的意義。三者有著明顯的區(qū)別?！囤L(fēng)·擊鼓》的經(jīng)義被解釋為怨州吁，但姚際恒從詩(shī)義角度懷疑之。依詩(shī)義考之，《邶風(fēng)·擊鼓》當(dāng)與...
讀《駢拇》札記 【題解】篇名取自本篇第一句“駢拇枝指”中的前二字。“駢拇”，腳的第一二趾連在一起；“枝指”，手上多生的手指。“駢拇枝指”與文中第二句所說(shuō)的“附贅懸疣”是同一個(gè)意思，指的都是人體出現(xiàn)的原本不屬于人應(yīng)有的東西。 “駢拇枝指”“附贅懸疣”是個(gè)比喻...
花果山仙石·補(bǔ)天頑石·神瑛侍者 《西游記》以花果山仙石化猴開(kāi)篇，與《紅樓夢(mèng)》中大荒山無(wú)材補(bǔ)天之頑石化玉對(duì)看，兩者之間明顯存在著繼承與發(fā)展關(guān)系。本文通過(guò)系統(tǒng)縷述仙石與頑石、齊天大圣與神瑛侍者、《西游記》與《石頭記》等在情節(jié)、藝術(shù)、主題思想和審美意趣上的異同，挖掘出了兩塊石...
《雪》：《野草》第二樂(lè)章的起始，回望《秋夜》、進(jìn)擊更高階 將《野草》置入魯迅精神生命的整體流變中的話，《野草》究竟意味著什么？這是此系列解讀最終要厘清的，但也是解讀在恍兮惚兮中始終意識(shí)到的闡釋場(chǎng)域。而將《野草》本身的23 個(gè)節(jié)奏視為一段整體流變的話，我們按寫作時(shí)間的先后看《野草》的全部目錄，則第...
《紅高粱》中的“家族敘事” 《紅高粱》的一大醒目變化是代際之間的關(guān)系發(fā)生了“反轉(zhuǎn)”?！拔夷棠獭薄拔覡敔敗?、羅漢大爺?shù)认茸妫瑲Ъ壹傠y，演出了一幕抗日史詩(shī)。“家族敘事”中的后輩，面對(duì)先祖的傳奇功業(yè)，只能自愧不如?！都t高粱》中的家文化是酒?！都t高粱》是一出“家破人亡”的悲...

稽古為新的藝術(shù)重構(gòu) 從文學(xué)史的維度來(lái)看，稽古為新由唐人首倡而成為自覺(jué)的創(chuàng)作原則，并形成主導(dǎo)性的文學(xué)思想潮流。王維的山水田園詩(shī)代表作《輞川集》其十七《竹里館》雖然只是一首短小的五言絕句，卻是稽古為新的一個(gè)精妙的例證。本文從敘事的轉(zhuǎn)換、意象的象征、詩(shī)意的多重等三個(gè)...
“景”由心生 《故都的秋》是郁達(dá)夫的寫景名篇。其時(shí)郁達(dá)夫已經(jīng)從文壇的熱鬧中退居杭州了，他以赤子之心，在游山玩水中寫了許多傳誦一時(shí)的好文章，《故都的秋》是其中有名的一篇。文章一起筆就寫到秋天：秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻特...

烏臺(tái)詩(shī)案（下） 前文我把烏臺(tái)詩(shī)案的具體過(guò)程以及最終判罰結(jié)果，做了一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。特別提到蘇軾的《湖州謝上表》是給蘇軾惹來(lái)災(zāi)禍的導(dǎo)火線。但大家可能有疑問(wèn)了，這《湖州謝上表》是一篇散文，如果只是這個(gè)原因，那應(yīng)該叫“烏臺(tái)文案”，而不應(yīng)該叫“烏臺(tái)詩(shī)案”。這個(gè)問(wèn)題問(wèn)...
《周作人散文鈔》的注釋 近讀止庵書(shū)信集《遠(yuǎn)書(shū)》，其中有這樣一段話：“《周作人散文鈔》署‘章錫琛編注’，實(shí)乃托名之作。查周作人日記，一九三二年五月十二日云：‘下午編文鈔錄目，寄給章錫琛君。’五月十九日云：‘下午廢名來(lái)，寄開(kāi)明文鈔注釋及序?！瘬?jù)此可知，編者是周氏自己，...
小說(shuō)史編撰的開(kāi)拓與創(chuàng)新 從“五四”文學(xué)革命迄今，現(xiàn)代小說(shuō)歷經(jīng)百年發(fā)展并成就斐然，張炯先生力圖將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)史打通并進(jìn)行整體化書(shū)寫。相較于以往同類的史著而言，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)史》立足于文本、時(shí)間與空間三個(gè)維度，有序地彰顯了該著的全文學(xué)史視野；以總體化思維為指引，力...
普通讀者了解善本的導(dǎo)航 《中國(guó)珍稀版刻圖錄》是一部專門講解雕版印刷產(chǎn)生以后的古籍“版本”工具書(shū)，收錄的102 種善本具有較高的代表性。觀其體例，按經(jīng)史子集四部分類法排序，似乎更在意為普通讀者提供親近善本古籍的指南，以區(qū)別于以往的專業(yè)版本圖錄。其內(nèi)容豐富多姿，展示...
紀(jì)實(shí)性散文的多重可能：文史互證與人類創(chuàng)傷隱痛的終極關(guān)懷 《重回1937》作為紀(jì)實(shí)性散文，以口述史的形式，巧妙地將歷史文獻(xiàn)、日記和文學(xué)表達(dá)熔于一爐，流露了獨(dú)具一格的文史互證的創(chuàng)作風(fēng)格。在抗戰(zhàn)故事的講述過(guò)程中，作者注重聚焦普通個(gè)體展開(kāi)書(shū)寫，力圖刻畫(huà)人性的真實(shí)，體察人物面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與死亡時(shí)復(fù)雜矛盾的內(nèi)心...
常識(shí)、知識(shí)與見(jiàn)識(shí) 《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)新講——以作家作品為中心》錢理群著九州出版社2023年版在先后出版《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（與吳福輝、溫儒敏合作）、《中國(guó)文學(xué)史（彩色插圖本）》（與吳曉東合作）、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)編年史——以文學(xué)廣告為中心》（與吳福輝、陳子...
學(xué)林心史治學(xué)正道 楊阿敏先生以五年時(shí)間訪談了多位當(dāng)代古典文學(xué)研究名家，精心結(jié)撰，匯集成書(shū)，名之曰《學(xué)海滄桑：古典文學(xué)名家訪談錄》，并請(qǐng)名家吳承學(xué)先生題簽賜序，近期由崇文書(shū)局出版面世。閱讀這本書(shū)的感受是沉甸甸的，既有驚心動(dòng)魄、世路實(shí)艱之感慨，又有典型在茲、心悅...
開(kāi)拓者的足音 《孫昌熙文集》孫昌熙著社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2022年出版孫昌熙先生（1914—1998）是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科發(fā)展史上的代表性人物，新近出版的《孫昌熙文集》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2022 年1 月出版）不僅體現(xiàn)了孫先生所在的山東大學(xué)中文...