天工

2023年24期

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《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心，以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識(shí)性、情感性、可讀性并重。儒雅而時(shí)尚、明麗而清... 展開

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工藝美術(shù)評(píng)論應(yīng)服務(wù)于人民 工藝美術(shù)是一種集實(shí)用性、藝術(shù)性和文化性于一體的藝術(shù)形式，它是人類勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，是民族文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們?cè)絹碓阶非竺赖氖挛?，工藝美術(shù)作為一種重要的審美載體，其地位和作用日益凸顯。因此，工藝美術(shù)評(píng)論應(yīng)該緊密...

淺析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在博物館空間設(shè)計(jì)中的融合創(chuàng)新研究 [摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是中華瑰寶，更是中華文明的重要名片。夏布織造技藝見證了我國(guó)古代紡織文明的發(fā)展，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。近年來，我國(guó)高度重視非遺的保護(hù)與傳承，陸續(xù)設(shè)立了大量與非遺相關(guān)的博物館，此類博物館是傳播地...
當(dāng)代漆器造型語言淺析 [摘要]漆器為漆藝中的立體造型藝術(shù)，在漆材質(zhì)的主導(dǎo)下形成了獨(dú)具特色的造型語言。從漆器發(fā)展歷程入手，闡明當(dāng)代漆器造型的各種表現(xiàn)，然后分析當(dāng)代漆器各類胎體的經(jīng)典作品，進(jìn)一步總結(jié)當(dāng)代漆器的造型特征。 [關(guān)鍵詞]漆器；造型；裝飾語言 [中圖分類號(hào)...
德國(guó)梅森瓷廠對(duì)中國(guó)宜興紫砂壺的接受、復(fù)制與創(chuàng)新 [摘要]明末清初，隨著茶葉出口的推動(dòng)以及“中國(guó)風(fēng)”的盛行，中國(guó)宜興紫砂器外銷歐洲并在當(dāng)?shù)卮鬄榱餍?，?duì)西方陶瓷生產(chǎn)產(chǎn)生了強(qiáng)大的技術(shù)和風(fēng)格影響。荷蘭、英國(guó)、德國(guó)等地的瓷器工匠紛紛開始了對(duì)宜興紫砂工藝的學(xué)習(xí)與探索。以德國(guó)梅森瓷廠對(duì)宜興紫砂壺的接...
傳統(tǒng)美術(shù)色彩對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)效果的影響分析 [摘要]探討傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用，尤其是其對(duì)視覺傳達(dá)效果的作用。通過對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩與平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)效果的關(guān)系分析，結(jié)合傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)中的應(yīng)用原則，研究了傳統(tǒng)色彩在不同設(shè)計(jì)場(chǎng)景下的運(yùn)用，更好地理解傳統(tǒng)美術(shù)...
商業(yè)集群模式下幕墻廣告設(shè)計(jì)淺析 [摘要]首先，回顧秋葉原商業(yè)集群發(fā)展模式，在此基礎(chǔ)上分析其幕墻廣告設(shè)計(jì)的色彩、圖形、文字等視覺元素特征；其次，通過結(jié)合日本傳統(tǒng)文化、當(dāng)代二次元文化以及地域條件，闡釋了其視覺文化策略的成功經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而指出秋葉原商圈存在的局限和問題；最后得出結(jié)...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與景觀設(shè)計(jì)融合研究 [摘要]旨在研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以探索其對(duì)民眾的影響。通過文獻(xiàn)綜述、實(shí)地調(diào)研和模型法，以南通非遺“板鷂風(fēng)箏”為主題制作一套完整的博物館和景觀環(huán)境以及文創(chuàng)產(chǎn)品，并對(duì)其最終效果進(jìn)行評(píng)估。研究結(jié)果表明，將非...
傳統(tǒng)手工技藝類非遺生產(chǎn)性保護(hù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展 [摘要]傳統(tǒng)手工技藝類非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，兩者之間的相互作用為彼此提供了新的發(fā)展機(jī)遇和平臺(tái)。以非遺為核心的現(xiàn)代文化元素嵌入式融合和以文化創(chuàng)意為核心的非遺元素衍生開發(fā)融合，以及傳統(tǒng)手工技藝類非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)機(jī)制，是傳統(tǒng)手...
文化自信背景下非遺進(jìn)校園實(shí)踐探究 [摘要]在當(dāng)今全球化的背景下，保護(hù)和傳承本國(guó)非遺至關(guān)重要。旨在探討文化自信背景下將非遺融入校園實(shí)踐的重要性和可行性，以及實(shí)踐方式和潛在益處，通過這個(gè)探索，可以明確如何在校園中傳承和發(fā)展非遺，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。 [關(guān)鍵詞]文化自信；非遺...
數(shù)字化時(shí)代下工藝美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展 [摘要]隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字媒體已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)不可或缺的一部分。工藝美術(shù)作為一門獨(dú)特的藝術(shù)形式，也面臨著數(shù)字化時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。旨在探討數(shù)字化時(shí)代下工藝美術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，分析數(shù)字媒體對(duì)工藝美術(shù)的影響和推動(dòng)作用，并提出相應(yīng)的策略和...
長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園數(shù)字化戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)路徑 [摘要]長(zhǎng)沙銅官窯國(guó)家考古遺址公園位于長(zhǎng)沙市望城區(qū)書堂山街道彩陶源村，以唐代三大名窯之一的銅官窯遺址為基礎(chǔ)建設(shè)，為民族文化遺產(chǎn)銅官窯的保護(hù)、研究、展示與利用提供平臺(tái)，也為公眾了解湖湘陶瓷文化提供良好的載體，在銅官窯陶瓷文化弘揚(yáng)與傳承中發(fā)揮...
民俗表演中的生命意識(shí) [摘要]調(diào)查陜西省渭南市大荔縣阿壽村傳統(tǒng)的二月二廟會(huì)，其中“花苫鼓”表演具有野性魅力與旺盛的生命力。通過人類學(xué)的田野調(diào)查方法，以大荔縣阿壽村的花苫鼓為個(gè)案，分析其藝術(shù)特征及其內(nèi)生的民族生命意識(shí)。 [關(guān)鍵詞]民間藝術(shù)；花苫鼓；鑼鼓舞 [中圖...
色彩在互動(dòng)裝置藝術(shù)中的應(yīng)用 [摘要]數(shù)字時(shí)代背景下科技與藝術(shù)的結(jié)合，使得互動(dòng)裝置藝術(shù)的形式多種多樣，基于色彩原理與色彩心理學(xué)，結(jié)合teamlab團(tuán)隊(duì)的一系列作品簡(jiǎn)要闡述了色彩作為“視覺”感官在互動(dòng)裝置藝術(shù)中的具體應(yīng)用，并綜合國(guó)內(nèi)外互動(dòng)裝置藝術(shù)嘗試性探討色彩在互動(dòng)裝置...

基于民國(guó)上海商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)文化基因的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究 [摘要]通過對(duì)民國(guó)上海商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)的歷史背景及其特點(diǎn)的闡述，分析了民國(guó)上海商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)的文化基因，解讀了商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)的文化符號(hào)特征，并探討了其在當(dāng)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值和可能。闡述了民國(guó)上海商業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)文化基因應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的設(shè)計(jì)策略...
“盛京游”旅游文創(chuàng)App研究 [摘要]隨著人們生活水平的提高，文化旅游產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展中蓬勃興起。在文旅產(chǎn)業(yè)融合的背景下，城市文旅備受政府和全民關(guān)注。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合為推廣本地特色旅游文化帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此，如何更好地推廣本地特色旅游文化，提高旅...
體育健康類服務(wù)平臺(tái)交互系統(tǒng)構(gòu)建及視覺設(shè)計(jì) [摘要]互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時(shí)代，出現(xiàn)了大量以手機(jī)移動(dòng)端為載體的App，其中，體育健康類App的出現(xiàn)，改變了傳統(tǒng)的健康監(jiān)測(cè)及保健模式，并為用戶提供健康數(shù)據(jù)的參考依據(jù)。研究發(fā)現(xiàn)，體育健康類App的交互系統(tǒng)構(gòu)建及視覺設(shè)計(jì)存在一些問題，影響了用戶的使用...

“非遺后”時(shí)代搶救性記錄的必要性及實(shí)施路徑分析 [摘要]隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新有了更高的要求。在此背景下，以搶救、記錄、研究、利用為主旨，并將其運(yùn)用到傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域的非遺工作中顯得尤為重要。然而，由于我國(guó)非遺保護(hù)起步較晚，很多非遺傳承人的權(quán)益得不到應(yīng)有的...

桂林非遺資源在高師美育課程中的開發(fā)路徑研究 [摘要]桂林的非遺豐富多樣，不僅為課程資源開發(fā)和實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)，也迫切需要通過學(xué)校教育途徑進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)?；诖?，以桂林非遺資源在高師美育課程中的開發(fā)為研究對(duì)象，探索桂林非遺資源在高師美育課程中的開發(fā)路徑，具有一定的理論意義與實(shí)踐意義...

琺瑯工藝在生活中的應(yīng)用 [摘要]琺瑯擁有悠久的歷史，走進(jìn)現(xiàn)代生活并不是意味著改變傳統(tǒng)手工藝。傳統(tǒng)手工藝中最優(yōu)良的基因是不可改變的，結(jié)合當(dāng)代人的生活習(xí)慣與審美進(jìn)行創(chuàng)新。非遺保護(hù)既要傳承手工技藝，又要有當(dāng)代化的提升和變化。 [關(guān)鍵詞]琺瑯工藝；燒藍(lán)；應(yīng)用 [中圖分類...
淺談當(dāng)代景泰藍(lán)的發(fā)展 [摘要]我國(guó)工藝美術(shù)文化的發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展提供了有利條件，結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)來看，要想提高傳承效果，就應(yīng)對(duì)傳承方式進(jìn)行創(chuàng)新，而不是簡(jiǎn)單復(fù)制。 [關(guān)鍵詞]工藝美術(shù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；創(chuàng)新 [中圖分類號(hào)]J526.2 ...

“嶺南文化藝術(shù)”介入首飾綜合材料及工藝課程中的教學(xué)改革 [摘要]2019年2月18日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》。抓住這個(gè)重大政策，在新形勢(shì)下深化粵港澳合作，充分發(fā)揮三地綜合優(yōu)勢(shì)，在打造國(guó)際一流灣區(qū)和世界級(jí)城市群的同時(shí)構(gòu)筑嶺南文化藝術(shù)高地。目前，首飾綜合材料及工藝課程存在...
現(xiàn)代學(xué)徒制背景下高職藝術(shù)類專業(yè)課程思政教學(xué)實(shí)踐探索 [摘要]現(xiàn)代學(xué)徒制是深化產(chǎn)教融合與校企合作的重要人才培養(yǎng)模式，其主要目標(biāo)是通過改革和創(chuàng)新教學(xué)方式和方法來培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才。在這個(gè)背景下，高職藝術(shù)類專業(yè)課程也需要思考如何融入思想政治教育。以“刺繡基礎(chǔ)”課程為例，探討如何將思想政治教育與刺...
高職美育視域下非遺校本課程的建設(shè)與實(shí)踐 [摘要]選定東莞本土非遺項(xiàng)目——東莞千角燈，以非遺在高職美育中的實(shí)踐研究為主題，分析非遺融入美育課程出現(xiàn)的問題，并針對(duì)問題提出優(yōu)化路徑。通過走訪傳承人和非遺保護(hù)中心以及教學(xué)實(shí)踐探索，找到非遺傳承創(chuàng)新、完成課程教學(xué)目標(biāo)兩者間的平衡點(diǎn)，力求在...
高職院校開展書法課程教學(xué)初探 [摘要]中國(guó)書法藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，書法藝術(shù)有德育、智育、美育等多種育人功能。目前，高職院校書法教育存在重視不夠、課程設(shè)置不合理、師資薄弱、教材良莠不齊、缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、硬件設(shè)施不足等問題。高職院校需要提高對(duì)書法教育的認(rèn)識(shí)，...