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河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)·綜合版

河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)·綜合版

2024年02期
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本刊是由河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)主辦的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)合刊的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物,創(chuàng)刊于2001年?,F(xiàn)為季刊,被中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)及...     展開

類型

季刊

類別

學(xué)術(shù)
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目錄

中國思想文化研究

論蘇軾與元祐秘書省職官的詩歌唱和
摘 要:詩歌唱和成為元祐間蘇軾與秘書省文人交游的重要手段,成為引人注目的詩歌現(xiàn)象。蘇軾在元祐間與秘書省職官唱和之作數(shù)量較多,他們的唱和之作多出于交游、宴飲、雅集過程之中,基本不涉及時(shí)政國事,在新舊法之爭、洛蜀黨爭激烈之元祐間,體現(xiàn)出蘇軾與這...
明末大儒黃道周的《詩經(jīng)》觀論析
摘 要:明末大儒黃道周在《詩經(jīng)》方面造詣深厚。他以“誠正”來定位《詩經(jīng)》,認(rèn)為其蘊(yùn)有精理奧義、旨趣可繹。同時(shí)他對《詩經(jīng)》中的主要問題進(jìn)行剖析,如“孔子刪詩”“《詩》亡,《春秋》作”“二南之義”“鄭聲淫”等都提出了獨(dú)特的認(rèn)知。黃道周在詮釋《詩...
清末民國中央鹽稅管理機(jī)構(gòu)演變及其近代化
摘 要:清末中央政府開始啟動(dòng)鹽稅管理機(jī)構(gòu)改革,北洋政府改鹽務(wù)稽核造報(bào)總所為鹽務(wù)稽核總所,后者與鹽務(wù)總署構(gòu)成了鹽務(wù)機(jī)構(gòu)二元制體系?;怂脑O(shè)立標(biāo)志著鹽務(wù)管理體系的形成,是傳統(tǒng)鹽稅管理體制向近代轉(zhuǎn)型的初始期。南京國民政府前期對鹽務(wù)稽核所改組,鹽...

中國特色社會(huì)主義思想研究

中國式現(xiàn)代化的系統(tǒng)觀念闡釋
摘 要:在革命、建設(shè)和改革各歷史時(shí)期,中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持系統(tǒng)觀念這一“具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”,指引推動(dòng)著中國的現(xiàn)代化探索。對系統(tǒng)觀念的堅(jiān)持,賦予了中國式現(xiàn)代化強(qiáng)烈的系統(tǒng)性特征,這一特征主要表現(xiàn)為發(fā)展目標(biāo)的貫通性、基本特征的統(tǒng)一性、本...
中國式現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)學(xué)維度
摘 要:主流發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就有一定解釋力,但無法勝任對中國式現(xiàn)代化的解釋任務(wù)。通過對成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的東亞國家的歷史考察,指出演化經(jīng)濟(jì)學(xué)和發(fā)展型國家理論可以作為構(gòu)建中國特色發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩種思想資源。中國能夠成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是因?yàn)槲覀?..
西柏坡精神基本內(nèi)涵解讀
摘 要:西柏坡精神是以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。解放戰(zhàn)爭時(shí)期,中共中央在西柏坡的偉大革命實(shí)踐孕育了以“謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗、實(shí)事求是、一心為民為基本內(nèi)涵的西柏坡精神”。謙虛謹(jǐn)慎是我們黨政治上成熟的重要標(biāo)志,艱苦奮...

法學(xué)研究

先秦法家法治主義的理論構(gòu)造與現(xiàn)代省思
摘 要:先秦法家的法治理論包含法屬性論、法運(yùn)行論以及法價(jià)值論三個(gè)部分。在“法”的屬性定位上,法家認(rèn)為“法”作為一種以賞罰為內(nèi)容的具有國家強(qiáng)制力的成文規(guī)范,有助于強(qiáng)化君權(quán),調(diào)動(dòng)民力,以實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵之目標(biāo),因而是君主治國理政的必要手段。在“法”...
鄉(xiāng)村振興背景下土地經(jīng)營權(quán)抵押融資中相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)及防范
摘 要:土地經(jīng)營權(quán)抵押融資制度既滿足了農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的融資需求,也盤活了農(nóng)村土地資產(chǎn)以及發(fā)展了新型農(nóng)業(yè),對助力鄉(xiāng)村振興大有裨益。然而,土地經(jīng)營權(quán)抵押融資制度的落地并非一帆風(fēng)順,除發(fā)達(dá)地區(qū)外,其他地區(qū)土地經(jīng)營權(quán)抵押融資實(shí)踐明顯運(yùn)行不暢,風(fēng)險(xiǎn)成為一...

社會(huì)治理研究

基于O2O的鄉(xiāng)鎮(zhèn)電子廢棄物回收機(jī)制研究
摘 要:目前世界上增長速度最快的固體廢棄物種類是電子廢棄物,大量的電子廢棄物若處理不當(dāng)將嚴(yán)重威脅我國生態(tài)環(huán)境和美麗中國建設(shè)質(zhì)量。電子廢棄物回收處理中回收是關(guān)鍵,“O2O電商+回收”已成為電子廢棄物回收發(fā)展新模式。分析發(fā)現(xiàn):由于城鄉(xiāng)居民在收入...
鄉(xiāng)村振興的主要挑戰(zhàn)、現(xiàn)實(shí)意義與推進(jìn)策略
摘 要:黨的十九大報(bào)告把鄉(xiāng)村振興列為國家未來發(fā)展的重要戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分,是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題,對于中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興都有著重要意義。在對河北省平山縣進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上,為推動(dòng)鄉(xiāng)...
智能財(cái)務(wù)的基礎(chǔ)問題研究與實(shí)踐探索
摘 要:智能財(cái)務(wù)是利用人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù),對財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行自動(dòng)化處理、分析和預(yù)測,提高財(cái)務(wù)管理效率和水平的一種新型財(cái)務(wù)管理模式。目前,智能財(cái)務(wù)在國際上已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用,國內(nèi)也有一些企業(yè)開始進(jìn)行智能財(cái)務(wù)實(shí)踐。智能財(cái)務(wù)是財(cái)務(wù)管理領(lǐng)域的...
融媒體時(shí)代下短視頻的發(fā)展思考
摘 要:近年來短視頻發(fā)展速度不斷加快,并已滲透進(jìn)人們?nèi)粘I畹姆椒矫婷妗6桃曨l具有短小精悍、豐富有趣、題材多樣、娛樂性強(qiáng)等特點(diǎn),用戶在拓展視野、豐富知識(shí)、實(shí)現(xiàn)自我提升的同時(shí),也暴露出降低注意力、過度影響生活以及降低認(rèn)知理解能力等弊端。為滿足...

教育教學(xué)研究

當(dāng)代大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐研究:一個(gè)文獻(xiàn)綜述
摘 要:暑期社會(huì)實(shí)踐是高校全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要途徑,是大學(xué)生厚植家國情懷、了解國情民情、增長知識(shí)才干、激發(fā)挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獔鲇颉8母镩_放以來,國家大力推進(jìn)大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐,其基本內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)、問題不足以及創(chuàng)新路...
內(nèi)容語言融合學(xué)習(xí)理念的4C框架對我國外語教學(xué)改革的啟示
摘 要:內(nèi)容語言融合學(xué)習(xí)是一種外語教學(xué)創(chuàng)新理念,其4C框架強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)科知識(shí)、認(rèn)知能力、跨文化意識(shí)和語言溝通能力的全面培養(yǎng)。多年來,我國高校外語教育所取得的成績不容忽視,但在新的發(fā)展時(shí)期,高校外語原有的課程定位和發(fā)展模式已經(jīng)不能滿足國家對外...

書評

省域農(nóng)村精神文明建設(shè)研究的積極探索
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視農(nóng)村精神文明建設(shè),做出了一系列重大決策部署,推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)在理論和實(shí)踐上不斷取得新成就、創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn),有效發(fā)揮了統(tǒng)一思想、凝聚力量的強(qiáng)大作用。當(dāng)前,農(nóng)村精神文明建設(shè)既是我國精神文...
如何理解康德倫理的實(shí)踐性?
康德的理論哲學(xué)有一個(gè)哥白尼式的革命,即為了解決人對外部世界的認(rèn)知如何符合外部世界這一經(jīng)典難題,康德認(rèn)為,之前的認(rèn)識(shí)論實(shí)際上搞反了順序,這里實(shí)際上是“外部世界”如何符合我們的認(rèn)知,為此他提出“物自體”與“現(xiàn)象世界”這一著名區(qū)分,其理論哲學(xué)的真...
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