目錄

中華美育大講堂

主持人語

從2021年起，上海市美學(xué)學(xué)會組織全國頂級專家在上海市各高校和部分中小學(xué)開展了系列美育講座。演講專家從各自不同的專攻，就美育話題奉獻(xiàn)了他們的真知灼見。本期“中華美育大講堂”的一組文稿依據(jù)中國文藝評論家協(xié)會原副主席、上海交通大學(xué)人文藝術(shù)研究院...

何為美好的藝術(shù)？

明代張載講知識分子有“橫渠四句”，云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！薄盀樘斓亓⑿摹保@是自然科學(xué)家、物理學(xué)家、天體學(xué)家，霍頓、愛因斯坦、牛頓，研究天體宇宙、研究黑洞，解讀宇宙的無窮奧秘?！盀橥ダ^絕學(xué)”是學(xué)問家，很...

江南文化的審美品格

品味江南文化之美，就不得不從美學(xué)開始講起。美學(xué)有兩種：一種是概念的、推理的、系統(tǒng)的、理論的;還有一種是直觀的、整體的、靈性的、生活的。江南美學(xué)最重要的亮點(diǎn)——水，恰恰體現(xiàn)東方備受推崇的第二種美學(xué)中的一種直觀理解力與整體感。 為什么要研究江南...

大家視角

20世紀(jì)中國古代文學(xué)研究綜論

福建教育出版社出版的《20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)大典》，旨在簡要總結(jié)、概述20世紀(jì)中國各人文學(xué)科研究的學(xué)術(shù)史成果。徐中玉、錢谷融先生主編的文學(xué)卷是其中的一個(gè)重要組成部分，于2021年底出版。[1]該書編寫于上個(gè)世紀(jì)末。作為徐先生碩士弟子，我當(dāng)時(shí)曾參寫...

立本·續(xù)根·研新

幾十年來為不少不同門類的藝術(shù)家寫評論，寫鑒賞文章，題序作跋，進(jìn)行成果評審，授予證書，那是我的工作。但我從未對誰用過“宗師”這個(gè)尊號?！白趲煛辈皇锹毞Q、不是職業(yè)、不是工資級別、不是官職，但它又很是珍貴，是一棵大樹，一塊豐碑，一個(gè)很高的行業(yè)標(biāo)志...

紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年

關(guān)于“抽象”的批判與認(rèn)識論改造

“他們的思想和實(shí)踐、思想和行動不統(tǒng)一，想是這樣想，做卻是那樣做，做的事和想的東西不符合。這是理論和實(shí)踐的分離?！盵1]延安文藝座談會結(jié)束五天后，毛澤東在負(fù)責(zé)延安整風(fēng)運(yùn)動的中央學(xué)習(xí)組會議上通報(bào)文藝座談會的整體情況，指出座談會規(guī)定的文藝方針內(nèi)在...

延安《講話》的事件性分析：一種活態(tài)的文藝?yán)碚?/a>

1942年5月2日至23日，毛澤東邀請100多位文藝工作者、黨中央干部召開延安文藝座談會并發(fā)表講話，形成《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）?！吨v話》文本基于特定歷史情境，最初以提綱形式傳播，隨后經(jīng)歷多次文字修改調(diào)整，由口頭講稿...

影視藝術(shù)

作為消費(fèi)景觀的“她劇集”

“她劇集”是一種新興的電視劇創(chuàng)作現(xiàn)象。近年來，隨著移動終端技術(shù)的快速發(fā)展，以往“合家歡”式的電視劇收看方式被改變，使用手機(jī)、平板電腦等移動終端看劇早已成為新的觀劇方式。同時(shí)，各大視頻網(wǎng)站逐步開啟了付費(fèi)、點(diǎn)播等觀看模式，使網(wǎng)站觀劇也成為一種消...

淺析近年來韓國電影對中國影視文學(xué)作品的改編策略

近年來，跨國改編成為當(dāng)下中國電影市場較為流行的制作方式，其中最為熱門的就是對韓國影視文本的改編或翻拍。截至2021年底，改編或翻拍自韓國影視作品的國產(chǎn)影片（已公映）共有16部[1]。盡管中韓兩國同屬東亞文化圈，但文化上的同源性似乎并未令這些...

小品改編喜劇片的可能性

喜劇的起源稍晚于悲劇，是一種古希臘農(nóng)民祭祀酒神表演的狂歡歌舞和民間滑稽戲，其帶有強(qiáng)烈的即興意味，是激發(fā)人們通過滑稽幽默的手段尋求自我精神釋放的藝術(shù)途徑。[1]自1895年盧米埃爾兄弟發(fā)明電影以來，喜劇片作為重要的電影類型之一，以其多元化的視...

音樂觀察

江南絲竹文曲曲目探源

江南絲竹音樂產(chǎn)生并流行于長江三角洲的江蘇、浙江、上海等地，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的一個(gè)重要樂種。20世紀(jì)初，隨著農(nóng)村人口大量進(jìn)入市區(qū)，節(jié)慶廟會時(shí)演奏的民間絲竹音樂在城市繁榮發(fā)展起來。城市多元化、商業(yè)化和大眾化的特點(diǎn)對傳統(tǒng)音樂在近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型有著...

聲樂美學(xué)視野下的舞臺實(shí)踐與形體語言

一、聲樂表演中的舞臺實(shí)踐 聲樂表演是舞臺表演藝術(shù)之一。舞臺表演是一種集視覺與聽覺于一體的表演藝術(shù)。聲音與表演的準(zhǔn)確、完美的結(jié)合，才能突出表演的形象化，達(dá)到理想的效果。它不僅需要有優(yōu)美、動聽的歌聲，還要配以準(zhǔn)確生動而豐富的形體動作、姿態(tài)儀表和...

美術(shù)與設(shè)計(jì)

兩漢時(shí)期青銅燈具的造物藝術(shù)觀念探析

遠(yuǎn)在石器時(shí)代古人就鑿石為器，當(dāng)人們逐漸地具備審美意識并掌握了美的規(guī)律，就開始創(chuàng)制出各種既實(shí)用又美觀的器具來，中國古代造物史也開始被書寫開來。兩漢時(shí)期，華夏文明上承三代之盛，下啟六朝之端，時(shí)值天下一統(tǒng)，承平盛世，百姓生活亦漸安適，故多有余力營...

橫看成嶺側(cè)成峰：漢密爾頓心中的“圣維克多山”的另一面

以設(shè)計(jì)作為藝術(shù)創(chuàng)作的母題始終貫穿著“波普藝術(shù)之父”理查德·漢密爾頓的藝術(shù)生涯，從早期對于消費(fèi)文化進(jìn)行觀察創(chuàng)作的波普時(shí)期，過渡到發(fā)現(xiàn)其心中的“圣維克多山”——博朗設(shè)計(jì)后，進(jìn)行的現(xiàn)成品創(chuàng)作內(nèi)涵轉(zhuǎn)向。漢密爾頓將設(shè)計(jì)納入藝術(shù)創(chuàng)作的態(tài)度也由...

文藝評論

重審“成長小說”

漢譯《巴赫金全集》第3卷，收錄有巴赫金20世紀(jì)30年代一部佚著《教育小說及其在現(xiàn)實(shí)主義歷史中的意義》的殘稿。據(jù)書后題注，此書因戰(zhàn)爭爆發(fā)而未出版，手稿也因此遺失，保存下來的僅是“一部分大綱，以及為本書準(zhǔn)備的篇幅較長的草稿”。這部著作的研究任務(wù)...

當(dāng)代文學(xué)紅色經(jīng)典的融媒傳播與創(chuàng)新實(shí)踐

在中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的“十七年”時(shí)期，以中國青年出版社為代表，編輯出版了長篇小說《紅日》《紅旗譜》《紅巖》與《創(chuàng)業(yè)史》，合稱“三紅一創(chuàng)”，以及長篇小說《烈火金剛》與《草原烽火》，合稱“二火”。同一時(shí)期，長篇小說《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《青春之...

極致“寫實(shí)”與內(nèi)相“失真”

“寫實(shí)主義”的概念最早是指19世紀(jì)興起于法國的美術(shù)思潮，其核心觀點(diǎn)是通過客觀觀察對現(xiàn)實(shí)世界作真實(shí)的再現(xiàn)。文學(xué)中“寫實(shí)派”的概念在晚清時(shí)期傳入中國。戴季陶在《愛之真理》中對寫實(shí)主義作如下定義：“今則所謂自然主義之文學(xué)，皆注意于斷片的描寫，徒然...

國際視野

“全部一生”：安妮·雷波維茨照片里的名人與親密關(guān)系

2006年秋，布魯克林博物館初次舉辦重要的攝影展，展名定為“一名攝影師的一生：1990—2005”。參展照片都是安妮·雷波維茨拍攝的。她大概是當(dāng)下美國最著名的攝影師。此次引發(fā)轟動的攝影展還不是雷波維茨第一次重要的回顧展。她主要以商...