藝術(shù)廣角

2022年03期

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《藝術(shù)廣角》1987年創(chuàng)刊,隸屬于遼寧文學(xué)院期刊部，96頁，雙月刊，是綜合性的文藝理論批評刊物，以當代性、綜合性、學(xué)術(shù)性... 展開

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雙月刊

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主持人語 本期中華美育大講堂，我們推出上海交通大學(xué)文科資深教授、歐洲科學(xué)院院士王寧和中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉悅笛分別在華東政法大學(xué)與上海視覺藝術(shù)學(xué)院的兩個演講錄。王寧教授的演講從全球化的視野出發(fā)，提出“全球人文”概念，指出今天的人文學(xué)科已受到...
中國人的生活美學(xué) 在當今中國，講到“生活美學(xué)”，那就必然會講到“美好生活”。那么，什么叫“美好生活”呢？我認為，美好生活，就是“美生活”加“好生活”。所謂“美好”的生活起碼應(yīng)包括兩個維度：一是好的生活，二是美的生活。好的生活是美的生活的基礎(chǔ)，美的生活則是好...

中華戲曲選本的當代呈現(xiàn) 公元1917年是中國戲曲進入大學(xué)校園課程的元年。自從吳梅先生于該年在北京大學(xué)教授詞曲課程以來，中國戲曲課程進入大學(xué)課堂，已經(jīng)超過一個世紀了。戲曲文學(xué)劇本的收集和整理，是古典戲曲保存、學(xué)習和研究的主要途徑，也是改編、整理和演出的一劇之本，更...
中國當代美學(xué)研究大勢鳥瞰 《中國當代美學(xué)文選2022》屬于“‘恒源祥’美學(xué)文選系列叢書”創(chuàng)刊號。恒源祥（集團）有限公司是文化興企、有著近百年歷史積淀的著名民族品牌。第三代掌門人陳忠偉先生在繁忙的經(jīng)營活動之余不懈讀書充電。因為讀過我的《中國美學(xué)全史》有所觸動，并了解...

毛澤東的“文藝之月” 1942年5月的延安文藝座談會，在中國現(xiàn)當代文學(xué)史上具有重要地位和影響。而召開延安文藝座談會的決定，以及《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）內(nèi)容的大致成形，都始于1942年4月。毛澤東原本不負責延安文藝工作，他在4月通過和作家們...
從中國的到世界的 國內(nèi)現(xiàn)有關(guān)國外對《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）研究的梳理主要集中在以下幾個方面：第一，對《講話》在不同國家的翻譯版本的梳理;第二，國外部分作家團體對《講話》的接受情況;第三，《講話》在英語世界的階段性傳播與接受，以杜博妮翻...

影視藝術(shù)主持人語 近年來網(wǎng)絡(luò)視聽蓬勃發(fā)展，節(jié)目形態(tài)層出不窮，用戶數(shù)量迅速攀升，產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)壯大，呈現(xiàn)出日新月異的現(xiàn)實圖景。百年變局與世紀疫情交織下，網(wǎng)絡(luò)視聽走進了更多用戶的日常生活場景，在社會發(fā)展中的作用更加凸顯。面對人民群眾日益增長的精神文化需求，網(wǎng)絡(luò)視聽...
高質(zhì)量發(fā)展語境下中國網(wǎng)絡(luò)視聽的變局與新局 2021年恰逢中國共產(chǎn)黨成立100周年與“十四五”規(guī)劃開局之年，中國網(wǎng)絡(luò)視聽緊扣時代脈搏，傳播主流價值，立足新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建高質(zhì)量發(fā)展新格局。中國網(wǎng)絡(luò)視聽著力提質(zhì)增效，于變局中開新局，在內(nèi)容生產(chǎn)、傳播生態(tài)、產(chǎn)業(yè)格局、政策監(jiān)管...
話語轉(zhuǎn)向、類型分化、供需差異：2021年中國網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展述評 2021年是中國網(wǎng)絡(luò)劇提質(zhì)減量的變局之年，雖然在疫情的影響之下，2021年全年上線網(wǎng)絡(luò)劇233部，同比下降21.5%[1]，作品關(guān)注熱度相較于2020年也略有降低[2]，但網(wǎng)絡(luò)劇在生產(chǎn)制作中呈現(xiàn)出了高質(zhì)量發(fā)展的趨向，這主要體現(xiàn)在劇集題材百花...
2021 年中國短視頻內(nèi)容生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜述 一、2021年中國短視頻發(fā)展整體趨勢 2021年，全民短視頻時代已然到來。截至2021年12月，我國短視頻用戶規(guī)模已達9.34億，占整體網(wǎng)民的90.5%[1]，意味著每10位網(wǎng)民中就至少有9人使用短視頻。2021年3月，短視頻的人均單日使用...

品牌美學(xué)構(gòu)建的五重維度 品牌是現(xiàn)代商業(yè)社會和現(xiàn)代性思維下的精神產(chǎn)物，品牌價值、品牌精神是人類價值標準的外在體現(xiàn)，因而品牌除了具有經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)等社會科學(xué)研究價值，也具備了人文主義的研究意義。美學(xué)是研究“美”本身的人文學(xué)科，從美學(xué)角度來看，建設(shè)品牌之美是構(gòu)建...
品牌美學(xué)視域下的品牌塑造 自從人類社會進入21世紀后，信息技術(shù)革命不斷深入到人們生活的方方面面，社會物質(zhì)財富得到極大豐富，社會意識形態(tài)發(fā)生變革，其中社會消費觀念的變化最為顯著，集中體現(xiàn)為人們的審美觀念的變化。人們的審美觀念已然從囿于產(chǎn)品的實用、耐用、功能等物理方面的...

從古典審美構(gòu)建現(xiàn)代語境下的文化認同 在“五四”新文化運動之后，新型的現(xiàn)代文學(xué)歷經(jīng)一段歷史性的蛻變后逐漸成型，面對瞬息萬變的現(xiàn)代社會、人性復(fù)雜的社會體驗，人們對文學(xué)的審美情趣有了新的認知?，F(xiàn)實主義精神主導(dǎo)著社會潮流，文學(xué)以各種形式提出時代詰問。王躍文的《國畫》《大清相國》《漫水...
論其他藝術(shù)形式對伍爾夫意識流小說創(chuàng)作的影響 英國女性作家、現(xiàn)代派文學(xué)大師弗吉尼亞·伍爾夫一生視寫作如生命，孜孜不倦地探索小說創(chuàng)作的新形式。她的早期創(chuàng)作與同時代其他作家類似，運用了傳統(tǒng)的敘事手法。然而，她于1935年創(chuàng)作的《達洛維夫人》大膽地摒棄了之前按照邏輯順序和事件平鋪直...

尹祥明：癡迷于紫砂陶藝的傳統(tǒng)與創(chuàng)新的“另類”藝術(shù)大師 在宜興的一個平常的居民院落里，我與幾位同道造訪了陶藝大師尹祥明的日月陶坊。在我們一行停車的功夫，尹祥明與他夫人已在陶坊門前迎候。尹祥明比想象的要年輕很多，有江南才俊的風采，我的第一個大師的感覺來自他頜下寸把長的胡須，頗有飄然之感。過后交談獲...

“現(xiàn)代”“中國”“文學(xué)”如何進入“文學(xué)史”？ 文學(xué)史作為一種建構(gòu)“文”與“史”對話關(guān)系的敘述文本，時刻受政治話語、學(xué)術(shù)思潮、學(xué)科建制、知識生產(chǎn)及傳播渠道等方面的密切影響。如今，開放自由的學(xué)術(shù)氛圍孕育了多元化的文學(xué)史觀，全球化時代的來臨激發(fā)了文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代性問題，技術(shù)與媒介的快速發(fā)展改變...

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