新楚文化

2024年02期

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《新楚文化》雜志是由國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主辦，國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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民族文化認(rèn)同視域下昭君傳說(shuō)的保護(hù)和傳承 【摘要】昭君傳說(shuō)在千百年里以民間口述和文字記載的形式傳承創(chuàng)新，在長(zhǎng)期的民族交往交流交融的過程中逐漸形成漢族與內(nèi)蒙古地區(qū)之間共享的歷史記憶和文化符號(hào)。在當(dāng)下我國(guó)大力建設(shè)各民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務(wù)下，昭君傳說(shuō)所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵與中華民族共同體意...
論先秦儒家邦交之道的歷史影響 【摘要】先秦時(shí)期儒家對(duì)當(dāng)時(shí)邦國(guó)交往有很多精辟的論述，如孔子主張君子之于天下，義之于比，夷夏互通，修文德以來(lái)遠(yuǎn)人；孟子主張仁者無(wú)敵于天下，內(nèi)平外成，國(guó)家以仁相待；荀子主張平治天下王道霸道兼之，以德威服人，儒家提出王者無(wú)外、夏夷之別、天下一家、...
淺析墨子“非樂”論 【摘要】“樂“本質(zhì)上是一種國(guó)家制度和治理手段，而“非樂“正是建立在這種意義之上的。夏、商、周三代是禮樂文化興盛時(shí)期，中華文化蓬勃發(fā)展，成就輝煌。禮樂是祭祀神靈和祖先的一種手段，是服務(wù)于宗教信仰的一種儀式，夏商時(shí)期的禮樂體現(xiàn)了濃厚的宗教色彩。...
論中華民族愛國(guó)主義精神的儒學(xué)淵源與當(dāng)代弘揚(yáng) 【摘要】儒家文化在幾千年中國(guó)的發(fā)展過程中占據(jù)著重要地位，對(duì)中華文化的形成發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，影響著一代又一代中國(guó)人的思維方式和行動(dòng)實(shí)踐。而儒家文化中的“義”及義利觀更是儒家倫理思想體系中重要的一部分，千百年來(lái)儒家義文化的發(fā)展塑造了中華民族崇...
北宋“祖宗之法”政治觀念的形成 【摘要】縱觀從古至今關(guān)于宋代的政治史研究，有一個(gè)明里暗里總也繞不開的名詞，那就是“祖宗之法”。它更傾向于是一種政治思想或政治精神，它是屬于“頂層設(shè)計(jì)”的東西。北宋“祖”“宗”“真”“仁”四朝是宋代“祖宗之法”形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，并且在宋代...
試論北魏統(tǒng)治者重農(nóng)措施及其對(duì)《齊民要術(shù)》編纂的影響 【摘要】本文系統(tǒng)總結(jié)了北魏統(tǒng)治者在農(nóng)業(yè)人口、土地政策、徭賦政策、考課管理及自然災(zāi)害的治理等方面所采取的發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，論述了北魏統(tǒng)治者重農(nóng)措施對(duì)《齊民要術(shù)》成書方式、成書思想及成書內(nèi)容等方面的影響，既有利于更為深入地理解北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)...

淺析《儒林外史》中的謊騙書寫 【摘要】清代諷刺小說(shuō)《儒林外史》中出現(xiàn)大量對(duì)謊騙言行的刻畫，小說(shuō)中所刻畫的群體，上至官僚，下至普通民眾，幾乎無(wú)人不生活在謊騙世界中，不同階層的人群謊騙言行的動(dòng)機(jī)不盡相同。本文以小說(shuō)刻畫的主要群體“儒林人士”為研究對(duì)象，深入探索這一群體中謊騙...
《聊齋志異》中女性形象探析 【摘要】《聊齋志異》之異在于小說(shuō)創(chuàng)造的奇幻的世界，非現(xiàn)實(shí)中的花妖鬼狐故事、奇人怪事的人間故事和人類以外的奇事異聞。在“出于幻境，頓入人間”的筆法中將現(xiàn)實(shí)人生與彼岸融為一體，凡仙相通。在蒲松齡的筆下塑造了大量的鬼狐花妖的女性形象，這些女性不僅...
東野圭吾推理小說(shuō)的空間敘事學(xué)研究 【摘要】《從前我死去的家》在東野圭吾非連續(xù)性小說(shuō)的經(jīng)典之一，小說(shuō)使用獨(dú)特的空間敘事手法，形成特殊的時(shí)空觀，塑造了一種解密式、拼圖式的動(dòng)態(tài)文本結(jié)構(gòu)。本文從物理空間、家庭空間和心理空間三個(gè)層次對(duì)小說(shuō)的空間敘事學(xué)進(jìn)行研究，物理空間作為小說(shuō)情節(jié)和人...
新歷史主義視域下弗蘭克?諾里斯小說(shuō)《麥克提格》的移民形象 【摘要】《麥克提格》主要描寫了一對(duì)生活在舊金山小鎮(zhèn)的牙醫(yī)麥克提格和妻子特里娜走向經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及道德墮落的歷程。小說(shuō)中悲劇人物的命運(yùn)看似是由自然主義決定論所控制，但實(shí)際上這群悲劇人物都是美國(guó)主流文化的邊緣群體，與原型人物大相徑庭。小說(shuō)中真實(shí)與虛...
以梅什金與加尼亞為例分析《白癡》中的自然人形象 【摘要】《白癡》是陀思妥耶夫斯基重返文壇后的第三部長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫于1867年秋至1869年1月。與19世紀(jì)的歐洲相比，雖然俄國(guó)的資本主義起步晚一些，但這個(gè)時(shí)期也已進(jìn)入了激變的時(shí)代。外國(guó)資本主義涌入俄國(guó)，給俄國(guó)帶來(lái)政治和思想動(dòng)蕩，也給陀思妥耶夫...

彈撥樂器三弦流變考 【摘要】三弦，是中國(guó)傳統(tǒng)彈撥類樂器。有關(guān)三弦發(fā)展流變的問題，歷來(lái)學(xué)者們?cè)谘芯可弦恢倍即嬖趦蓚€(gè)學(xué)術(shù)爭(zhēng)端，一是“本土說(shuō)”，認(rèn)為三弦起源于中國(guó)本土。二是“外來(lái)說(shuō)”，認(rèn)為三弦起源于外國(guó)。但對(duì)于樂器起源、名稱、形制等流變問題絕不是一錘定音，而是隨著社...
淺析當(dāng)下我國(guó)網(wǎng)絡(luò)微短劇的發(fā)展 【摘要】在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇迅猛發(fā)展，其中網(wǎng)絡(luò)微短劇的發(fā)展突出，本文以開播即爆火的網(wǎng)絡(luò)微短劇《逃出大英博物館》為例，在簡(jiǎn)述我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展現(xiàn)狀后，分別從敘事、傳播效果以及傳播策略方面分析《逃出大英博物館》網(wǎng)絡(luò)微短劇...
人類進(jìn)化過程中音樂對(duì)社會(huì)聯(lián)結(jié)的促進(jìn)效應(yīng) 【摘要】人作為社會(huì)性動(dòng)物生存和發(fā)展離不開群體之間的相互聯(lián)結(jié)，將此稱之為社會(huì)聯(lián)結(jié)。從人類進(jìn)化的角度來(lái)看，與語(yǔ)言和其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物的行為相比，音樂能夠更大范圍地促進(jìn)社會(huì)聯(lián)結(jié)，從而促進(jìn)了人類的繁衍與生存，由此提出了音樂社會(huì)聯(lián)結(jié)假說(shuō)。基于這個(gè)理論以及...
長(zhǎng)沙彈詞紅色唱本的發(fā)展軌跡、特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn) 【摘要】長(zhǎng)沙彈詞是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其紅色題材唱本將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)近代以來(lái)我國(guó)先進(jìn)思想文化的傳播起到了重要作用。在當(dāng)下，傳承與保護(hù)長(zhǎng)沙彈詞紅色唱本對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等方面具有重要意...
淺談江蘇地域文化的主題藝術(shù)創(chuàng)作 【摘要】江蘇地域文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，它涵蓋了不同地域范疇下的文化類型，以及多種獨(dú)具特色的文化藝術(shù)形式。與江蘇地域文化相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作門類繁多，表現(xiàn)形式多樣，本文主要以舞蹈的視角來(lái)談江蘇地域文化范疇下的主題藝術(shù)創(chuàng)作，并通過舞蹈創(chuàng)作...
阿恩海姆的藝術(shù)表現(xiàn)理論探析 【摘要】阿恩海姆的視知覺理論從格式塔心理學(xué)出發(fā)，發(fā)展為視知覺形式動(dòng)力理論，認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)的最終目的是為概念賦予可見形式。面對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)理論使得觀者理解藝術(shù)所需掌握的知識(shí)越來(lái)越多的狀況，阿恩海姆呼喚人們調(diào)用自己的感知力以獲得對(duì)藝術(shù)的直接感受...
“美的藝術(shù)” 【摘要】夏爾·巴托的《歸結(jié)為同一原理的美的藝術(shù)》注譯本與康德《判斷力批判》中關(guān)于“美的藝術(shù)”或有暗合之處。在藝術(shù)分類的問題上，巴托“機(jī)械藝術(shù)”和“美的藝術(shù)”分類在康德那里得到呈現(xiàn)，這一分類原則的統(tǒng)一給兩人的互通奠定了理論基礎(chǔ)?？档?..
淺析《天地玄黃》中的二元對(duì)立及其意味 【摘要】《天地玄黃》中存在一種鮮明的二元對(duì)立現(xiàn)象，這種二元對(duì)立在紀(jì)錄片內(nèi)部有種種表征：《天地玄黃》通過對(duì)聲音、音樂、色彩、構(gòu)圖、鏡頭調(diào)度上的不同安排營(yíng)造了一個(gè)由傳統(tǒng)人文與自然對(duì)象組成的烏托邦，而對(duì)現(xiàn)代社會(huì)與科學(xué)對(duì)象則著重于表現(xiàn)它們的壓抑與陰...

“一帶一路”視域下西南地區(qū)少數(shù)民族農(nóng)耕文化典籍外譯推進(jìn)路徑研究 【摘要】中國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，其豐富的農(nóng)耕文化蘊(yùn)含著中華民族祖祖輩輩勞動(dòng)人民的智慧，是中華文明史上濃墨重彩的一筆。農(nóng)耕文化是我國(guó)文化的重要分支，想要將中華文化推到全球人民的視野，農(nóng)耕文化的外譯至關(guān)重要。西南地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)作為農(nóng)耕文明的主要聚集...
跨文化交際中的語(yǔ)言互動(dòng)策略研究 【摘要】隨著全球化的不斷發(fā)展，跨文化交際已成為現(xiàn)代社會(huì)中不可忽視的現(xiàn)象。在跨文化交際中，不同文化之間存在著語(yǔ)言、價(jià)值觀、信仰等方面的差異，這些差異可能導(dǎo)致誤解、沖突甚至失敗的交際，語(yǔ)言互動(dòng)起著至關(guān)重要的作用，它們可以幫助人們克服語(yǔ)言障礙，促...
翻譯與國(guó)家文化軟實(shí)力提升 【摘要】本文旨在探討翻譯與國(guó)家文化軟實(shí)力提升的關(guān)系，并以《中國(guó)日?qǐng)?bào)》官網(wǎng)國(guó)際版為例，分析其在提升中國(guó)文化國(guó)際影響力方面的作用。本文采用文獻(xiàn)研究和案例分析的方法，對(duì)翻譯與文化軟實(shí)力的關(guān)系進(jìn)行了理論分析，研究結(jié)果表明，翻譯是文化交流的重要手段，...
《西游記》在俄羅斯的文化傳播與發(fā)展 【摘要】《西游記》作為中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，早已蜚聲國(guó)際，享譽(yù)全球。無(wú)論是對(duì)《西游記》的文本研究還是非文本研究，在國(guó)際漢學(xué)領(lǐng)域均占有一席之地。本篇論文基于前人梳理結(jié)果之上，簡(jiǎn)要介紹近幾年《西游記》在俄羅斯的翻譯情況，探尋...
淺析漢語(yǔ)“花”的語(yǔ)義及其維譯 【摘要】在漢語(yǔ)中，“花”字在文學(xué)作品中與日常生活中使用頻率都較高，中華文化博大精深，經(jīng)歷過時(shí)間的推移，時(shí)代的進(jìn)步，語(yǔ)言的演變，“花”字的意義與用法也隨之變化，不再指單一的具有觀賞性的植物名詞。“花”與人有著密不可分的聯(lián)系，人們將“花”的色、...
中泰跨境民族文化傳播合作模式研究 【摘要】隨著全球化的不斷推進(jìn)，各國(guó)之間的文化交流與傳播變得日益頻繁，在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，中泰兩國(guó)作為東南亞地區(qū)的重要國(guó)家，都擁有豐富的民族文化傳統(tǒng)，且隨著2023年9月泰國(guó)入境的免簽政策，跨境旅游的熱潮正在回暖，在文化領(lǐng)域的合作與交...

《說(shuō)文解字·目部》字義分類 【摘要】《說(shuō)文解字·目部》中共有113字，重文9個(gè)（宋本作八）。根據(jù)字義可分為三大類：有關(guān)“目”的名稱和有關(guān)“目”的形貌特征、眼部動(dòng)作。通過分類分析，將“目部”字的整體狀況進(jìn)行研究，對(duì)“目部”字的理解具有重要意義。【關(guān)鍵詞】《說(shuō)...
探索AI視域下四川方言保護(hù)和傳承的新模式 【摘要】方言作為民族區(qū)域感情認(rèn)同的標(biāo)識(shí)，是地域文化的重要承載，在語(yǔ)言的發(fā)展中應(yīng)該得到兼容并包的對(duì)待。隨著城市化進(jìn)程加快，普通話的使用范圍擴(kuò)大，方言呈現(xiàn)式微現(xiàn)象，甚至部分地域的方言面臨著消亡的危險(xiǎn)。采取有效措施保護(hù)方言刻不容緩。人工智能作為前...
芻議新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用 【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言逐漸與人們的生活融為一體，使得人們的交流方式發(fā)生了巨大的改變。在這樣的基礎(chǔ)上，文學(xué)表達(dá)也潛移默化地出現(xiàn)了變化，漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用因此受到了人們的關(guān)注。本文將分析新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特點(diǎn)，并分析其對(duì)漢語(yǔ)言...
矛盾式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的語(yǔ)言特征與社會(huì)心理動(dòng)因 【摘要】作為時(shí)代產(chǎn)物的矛盾式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，充分吸收了中外傳統(tǒng)的修辭手法，憑借其對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則的適應(yīng)迅速發(fā)展，如今運(yùn)用新的模塊載體實(shí)現(xiàn)了表達(dá)方式的多元化，在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中得以蛻變。矛盾式網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有其獨(dú)特的語(yǔ)言特征和深刻的社會(huì)心理動(dòng)因，這些語(yǔ)言特...
嫩江流域少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)研究 【摘要】本論文旨在研究嫩江流域少數(shù)民族體育文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)，并探討數(shù)字化保護(hù)對(duì)其的應(yīng)用。嫩江流域擁有著眾多少數(shù)民族，他們?cè)谶@里發(fā)展，形成獨(dú)特的文化，研究這些少數(shù)民族的體育非物質(zhì)文化有助于推動(dòng)文化傳承，特別是數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用為嫩江流域少數(shù)民族的...
拾遺館非遺傳承策略的創(chuàng)新點(diǎn)與實(shí)效性分析 【摘要】本文深入分析了拾遺館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）傳承中的策略創(chuàng)新及其實(shí)際效果。通過對(duì)拾遺館的職能、收集的資料類型、非遺傳承的當(dāng)前狀況以及傳承的重要性進(jìn)行全面考察，本文揭示了拾遺館在非遺保護(hù)和傳播方面的新趨勢(shì)和作用。特別強(qiáng)調(diào)了策略創(chuàng)新在非...

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