宜賓學(xué)院學(xué)報

2024年08期

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本刊堅持四項基本原則，貫徹“二為”和“以百”方針，提倡理論和知識創(chuàng)新，實行學(xué)術(shù)自由和討論自由，為提出新理論、取得新成果營... 展開

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公民投票的民粹化圖景及其隱憂 在民粹主義的滲透下，公民投票逐漸淪為政治博弈中首選的合法性工具，各黨派希望通過主導(dǎo)公投走向來標榜“公意”，進而為自己“造勢”。公投民粹化是公投的一種不良傾向，是指無視客觀標準，基于“人民”與“精英”的對立思維，刻意抬高、美化并利用公投集會參...
身份轉(zhuǎn)變視角下我國公眾參與預(yù)算績效管理研究 基于公眾群體差異性和社會身份理論提出“績效人”概念，用以概括參與預(yù)算績效管理過程中形成的臨時共同體。我國公眾參與預(yù)算績效管理過程中涉及的社會身份可劃分為自然人、社會人、績效人三種類型。不同社會身份的轉(zhuǎn)變是我國公眾參與預(yù)算績效管理的現(xiàn)實邏輯，...

非法利用信息網(wǎng)絡(luò)罪的入罪標準完善路徑 非法利用信息網(wǎng)絡(luò)罪主要包括三個入罪標準，即行為類型、違法犯罪和情節(jié)嚴重?！蛾P(guān)于辦理非法利用信息網(wǎng)絡(luò)、幫助信息網(wǎng)絡(luò)犯罪活動等刑事案件適用法律若干問題的解釋》雖然對非法利用信息網(wǎng)絡(luò)罪的入罪標準進行了明晰，但實踐中司法適用仍存在困境。非法利用信息...
監(jiān)察工作信息公開的原則與限制 監(jiān)察工作信息公開是保障公民知情權(quán)和監(jiān)督權(quán)的內(nèi)在要求，但是受“調(diào)查秘密主義”影響，監(jiān)察機關(guān)認為信息公開會導(dǎo)致監(jiān)察效能降低。為兼顧權(quán)利保障與監(jiān)察效能，可以將監(jiān)察工作信息劃分為監(jiān)察制度信息、監(jiān)察監(jiān)督信息、案件調(diào)查信息、案件處置信息、監(jiān)察行政信息、...
功能主義視角下價款超級優(yōu)先權(quán)的司法適用 《民法典》第416條借鑒于UCC第9-107條，產(chǎn)生于我國“優(yōu)化營商環(huán)境”的宏大立法背景之中，其規(guī)范功能最初是為了限制動產(chǎn)浮動抵押權(quán)的效力，進而拓寬中小企業(yè)的融資渠道，在我國擔(dān)保制度從形式主義向功能主義轉(zhuǎn)化的路徑中扮演著十分重要的角色。這一...
非法引進、釋放、丟棄外來入侵物種罪的教義學(xué)分析 非法處置外來入侵物種的行為規(guī)制具有雙重面向，即行政法層面打擊力度不斷加大，刑事法層面卻鮮有案發(fā)。造成這一局面的原因在于，國家沒有出臺關(guān)于非法引進、釋放、丟棄外來入侵物種罪的相關(guān)司法解釋，導(dǎo)致司法適用存在模糊。該罪法益應(yīng)明確為國家對外來物種的...

半殖民體驗與晚清民族國家文學(xué)的主體性建構(gòu) 現(xiàn)代文學(xué)研究的民族國家文學(xué)命題需要在半殖民體驗中重審。晚清文本在殖民西方認知中，試圖移植西歐范式的民族國家文學(xué)，實現(xiàn)反殖文本的建構(gòu)。但在帝國內(nèi)陸文化傳統(tǒng)隱脈的影響下，晚清文本中的民族國家成為再次通往世界大同的途徑，實則表明了西歐范式在中國本...
認知敘述學(xué)之可能世界理論視野下的否敘述 否敘述是經(jīng)典敘述學(xué)較少關(guān)注的領(lǐng)域，原因在于它超越了故事／話語二分的框架。認知敘述學(xué)發(fā)展了可能世界理論在文學(xué)中的相應(yīng)內(nèi)涵和使用范圍，也較之經(jīng)典敘述學(xué)更好地處理了由否敘述所引發(fā)的問題。在認知敘述學(xué)視野下的可能世界理論框架中，根據(jù)否敘述對文本世界...

西方中國民歌研究現(xiàn)狀及其啟示 西方學(xué)界對中國民歌的研究已百余年，發(fā)展至今產(chǎn)生了豐富的研究成果，他們采用與國內(nèi)學(xué)者不同的方法和視角，拓展了中國民歌的研究視野和思路。但東西方文化的“異質(zhì)性”也導(dǎo)致西方對中國民歌的研究存在誤讀、變異等問題，需要國內(nèi)學(xué)者對其進行持續(xù)修正和重新闡...
抖音旅游短視頻信息特性對大學(xué)生旅游目的地偏好及行為意向的影響 通過結(jié)構(gòu)方程模型檢驗抖音旅游短視頻信息特性對大學(xué)生旅游目的地偏好及行為意向的影響。研究發(fā)現(xiàn)，有用性和準確性顯著影響旅游目的地偏好和行為意向；多樣性顯著影響行為意向，但對目的地偏好無顯著影響；娛樂性對目的地偏好和行為意向無顯著影響；目的地偏好...
宜賓真武山道教空間形態(tài)的“象天法地”意匠論析 宜賓真武山道教為川南道教圣地，在文化傳承、王權(quán)統(tǒng)治和道教信仰的綜合驅(qū)動下，其營建秉承“象天法地”的規(guī)劃思想，構(gòu)建出宜賓真武山道教空間形態(tài)和人文內(nèi)涵之間的意象關(guān)聯(lián)。宜賓真武山道教的山水形態(tài)、山林形貌、建筑布局均具有特定的物質(zhì)表達和場所隱喻，并...

高校黨建引領(lǐng)復(fù)合型基層治理人才培養(yǎng)路徑探索 我國基層治理逐漸邁向復(fù)雜化、多元化與專業(yè)化，亟需一批素質(zhì)過硬、能力多元、服務(wù)專業(yè)的復(fù)合型基層治理人才。黨建與人才培養(yǎng)深度融合是我國高等教育的重要特征，但在培養(yǎng)復(fù)合型基層治理人才中，高校黨建在發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)科交叉、科研育人、實踐育人、活動育人等方...
構(gòu)建課程思政與思政課程協(xié)同育人體系的理論邏輯與實踐路徑 課程思政與思政課程協(xié)同育人體系對立德樹人根本任務(wù)的完成具有重要的認知、方法和實踐價值。課程思政與思政課程協(xié)同育人體系的運行遵循其內(nèi)在的課程邏輯，包括課程意識協(xié)同體系、課程目標協(xié)同體系、課程內(nèi)容協(xié)同體系、課程實施協(xié)同體系和課程評價協(xié)同體系。提...

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