知與行

2023年06期

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《知與行》雜志系大型綜合性社科類學術(shù)期刊，由黑龍江省社會科學界聯(lián)合會主管、黑龍江省社會科學信息中心主辦，系《學術(shù)交流》雜... 展開

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雙月刊

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時政綜合

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新時代文化建設(shè)的“原理”解讀 ［摘要］2023年版《馬克思主義基本原理》教材關(guān)于文化問題的改革，融入習近平文化思想，體現(xiàn)出對馬克思主義文化理論和馬克思主義基本原理的發(fā)展。作為文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)，基于實踐范疇的馬克思主義的文化觀強調(diào)文化的主動性，突出文化在社會發(fā)展中的推...

再論馬克思思想中“物史互融”的物概念 ［摘要］唯物史觀是從對物的世界重新理解開始，從物本身來理解物化世界的存在，形成了不同于以往所有哲學的實踐觀哲學。馬克思批判關(guān)于物的一般抽象概念，從而發(fā)現(xiàn)全部物的生成和滅亡辯證歷史過程。物的生成和滅亡歷史就是馬克思主義唯物史觀的全部思想。物...
重思馬克思的意識形態(tài)思想 ［摘要］《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中蘊含著馬克思的意識形態(tài)思想。在意識形態(tài)的概念上，《序言》賦予意識形態(tài)以觀念上層建筑釋義，并且深入觀念上層建筑內(nèi)部以意識形態(tài)掩蓋社會沖突進而維護統(tǒng)治階級利益的本性對意識形態(tài)與社會意識形式予以區(qū)分。在意識形...
恩格斯對文明時代“流俗偽善”的批判及其啟示 ［摘要］在《家庭、私有制和國家的起源》中，恩格斯運用辯證的發(fā)展的觀點對人類社會從蒙昧時代走向文明時代的歷史演變及其規(guī)律進行了歷史唯物主義的科學探索和闡述，其對文明時代的論述更是構(gòu)成了馬克思主義文明理論的重要組成部分。恩格斯在肯定文明時代進...

我國實現(xiàn)“雙碳”目標的立法路徑 ［摘要］我國爭取2030年前實現(xiàn)碳達峰，2060年前實現(xiàn)碳中和。其中，加強“雙碳”立法是應(yīng)對氣候變化的重要路徑。然而，我國應(yīng)對氣候變化法律體系存在缺位，包括應(yīng)對氣候變化系統(tǒng)立法的欠缺、碳排放執(zhí)法監(jiān)管法律機制的缺乏、應(yīng)對氣候變化司法救濟機制...
行政處罰中通報批評制度的適用困境及其破解策略 ［摘要］2021年修訂的《行政處罰法》新增通報批評為行政處罰的一般種類，然而通報批評制度規(guī)范化程度并不高，這使得其實際適用陷入了易與警告相混同、適用違法情節(jié)不一、缺乏執(zhí)法裁量基準、實施程序不完善以及過度減損相對人權(quán)益等困境。為破解上述適用...

新質(zhì)生產(chǎn)力賦能東北地區(qū)振興發(fā)展的若干問題探析 ［摘要］新質(zhì)生產(chǎn)力是高質(zhì)量發(fā)展目標和新發(fā)展理念在生產(chǎn)力維度上的體現(xiàn)。新質(zhì)生產(chǎn)力的形成可以有效賦能東北地區(qū)振興發(fā)展。東北地區(qū)培育新質(zhì)生產(chǎn)力，面臨人力資本、創(chuàng)新稟賦、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、市場規(guī)模的約束。在馬克思主義政治經(jīng)濟學邏輯下，東北地區(qū)培育新質(zhì)生產(chǎn)...
黑龍江省數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及對策 ［摘要］數(shù)字經(jīng)濟是引領(lǐng)未來的新經(jīng)濟形態(tài)，也是推動黑龍江省經(jīng)濟振興發(fā)展的新要素。目前，黑龍江省數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)初具規(guī)模。數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的政策環(huán)境得到優(yōu)化，基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)字化程度不斷加深，數(shù)字產(chǎn)業(yè)和結(jié)構(gòu)實現(xiàn)持續(xù)升級，數(shù)字化治理成效日漸凸顯。但黑龍江...
面向聚焦戰(zhàn)略的新創(chuàng)企業(yè)外部社會資本開發(fā)與整合 ［摘要］目前，新創(chuàng)企業(yè)的資源和能力還很有限，需要集中有限的資源來滿足有限的細分市場，通過建立局部競爭優(yōu)勢來積累第一桶金。研究新創(chuàng)企業(yè)實施聚焦戰(zhàn)略的必要性和可行性，強調(diào)實施聚焦戰(zhàn)略可以降低試錯成本。通過在局部市場的運營可以“以小見大”地了解...

陽明“致良知”的美德倫理學解讀 ［摘要］美德倫理學從行為者的美德出發(fā)探討行為及其結(jié)果，“善”基于行為者本身，而不在于道德行為及其結(jié)果。美德倫理學可為陽明學研究提供新穎的視角。麥金太爾提出了“美德”和“實踐”概念，美德只有在實踐、歷史和社群中才能定義。相比之下，王陽明的“...
在媒介化語境中實現(xiàn)人的現(xiàn)代化 ［摘要］在全面媒介化語境下，實現(xiàn)中國人自身現(xiàn)代化注定要走有中國特色的創(chuàng)新之路。然而，“傳播與人的現(xiàn)代化”研究尚未獲得應(yīng)有的學術(shù)關(guān)注。在新的歷史起點上，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的進程中，“傳播與人的現(xiàn)代化”研究需在反思以往研究歷程的基礎(chǔ)上，...