南腔北調(diào)

2023年09期

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《南腔北調(diào)》創(chuàng)刊于1964年，系經(jīng)中國(guó)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)出版、由河南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦、國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的權(quán)威文藝類期... 展開(kāi)

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練中國(guó)書法，承傳統(tǒng)文化 河南已成為全國(guó)公認(rèn)的書法大省，涌現(xiàn)出眾多書法名家。書法在河南具有深厚的群眾基礎(chǔ)。河南有深厚的傳統(tǒng)，有豐厚的碑刻資源，有豐富的歷史遺存和文化遺產(chǎn)，書法藝術(shù)是深入人心的，民間基礎(chǔ)很扎實(shí)。江南書法典雅，以帖派見(jiàn)長(zhǎng)。按阮元的說(shuō)法：“江左風(fēng)流，碑...

人格完善的努力與道德重建的困難 摘要：基于“給人類帶來(lái)一些溫暖”的創(chuàng)作追求，鐵凝在小說(shuō)中圍繞“人性之善”創(chuàng)造了一個(gè)意涵豐富、有待于被解讀的文學(xué)世界。在鐵凝的小說(shuō)中，善這一道德準(zhǔn)繩能夠促使不甚完美的小說(shuō)人物自覺(jué)實(shí)踐向上向善的追求，但是，個(gè)人的善意并不一定能使現(xiàn)實(shí)朝著良好的方...
張一弓：時(shí)代變遷中的 “變”與“不變” 20世紀(jì)80年代初，張一弓憑借他的中篇小說(shuō)《犯人李銅鐘的故事》，強(qiáng)勢(shì)登上文壇。之后，他又創(chuàng)作《張鐵匠的羅曼史》《春妞兒和她的小嘎斯》《黑娃照相》等一系列小說(shuō)，連續(xù)獲得全國(guó)優(yōu)秀中篇、短篇小說(shuō)獎(jiǎng)?？梢哉f(shuō)，張一弓剛登上文壇，便產(chǎn)生巨大的影響。不過(guò)...

“索緒爾”之中和“索緒爾”之外 索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)專著出版雖然已經(jīng)過(guò)去一個(gè)多世紀(jì)，但談?wù)撜Z(yǔ)言時(shí)，他所創(chuàng)造的所指和能指、共時(shí)態(tài)和歷時(shí)態(tài)等語(yǔ)言學(xué)概念，仍然被人們津津樂(lè)道?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，他的語(yǔ)言學(xué)的影響，在世界范圍內(nèi)表現(xiàn)出基礎(chǔ)性和深入性。引論：詩(shī)學(xué)語(yǔ)言，為什么既在“索緒爾”之...

論小說(shuō)《茫茫藻?！穼?duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》的改寫 摘要：小說(shuō)《茫茫藻?！穼?duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》進(jìn)行顛覆性改寫。通過(guò)改寫伯莎在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的“瘋女人”“施害者”和“荒淫放縱”的形象，《茫茫藻?！方沂静@一克里奧爾女性受到的三重壓迫，這些壓迫分別來(lái)自以簡(jiǎn)·愛(ài)為代表的西方白...

中國(guó)近代以來(lái)文藝?yán)碚摰慕?gòu)路徑 摘要：中西文藝?yán)碚撾p方的主體性地位，處于強(qiáng)勢(shì)地位的主體強(qiáng)調(diào)“求同”，通過(guò)尋求價(jià)值的普遍性來(lái)彰顯自我；處于弱勢(shì)地位的主體，強(qiáng)調(diào)“求異”，通過(guò)尋求價(jià)值的特殊性來(lái)彰顯知識(shí)自我更新的動(dòng)力。強(qiáng)勢(shì)的一方，往往掌握著主動(dòng)性和支配性；弱勢(shì)的一方，往往只能被...
從個(gè)體失語(yǔ)到文化失語(yǔ) 摘要：華人電影導(dǎo)演王穎在其作品《千年敬祈》中，采用一種類似紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)拍攝手法，以雙重視點(diǎn)的設(shè)置實(shí)現(xiàn)了東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的跨文化碰撞與交流。影片聚焦在美國(guó)新一代華裔居民的心理變遷和家庭倫理上，從個(gè)體失語(yǔ)到文化失語(yǔ)，隱藏在這種失語(yǔ)癥候背后...

心師造化境生象外 趙熾光先生的山水畫作品首先來(lái)自戶外寫生，因?yàn)樯钍撬囆g(shù)的源泉，沒(méi)有對(duì)自然山川的悉心觀察與透徹領(lǐng)悟，不可能產(chǎn)生山水畫精品，所以趙熾光先生的山水畫作品首先是“心師造化”的結(jié)晶。 “心師造化”是一個(gè)非常重要的中國(guó)繪畫美學(xué)命題。南朝的宋宗炳曾倡導(dǎo) ...

神性、世俗性與自由 摘要：王威廉的小說(shuō)關(guān)注存在的哲思，這種哲思具有一種固定的表現(xiàn)形式，即通過(guò)一男一女的互動(dòng)，隱喻人類的生存困境與精神的掙扎和超越。王威廉一方面把女性幻想為“神女”，塑造出一種哲學(xué)上的完美主體；另一方面也通過(guò)塑造現(xiàn)實(shí)中的“妻子”，表達(dá)神性與世俗性...

語(yǔ)言的突圍與當(dāng)代文學(xué)的突破 摘要：在小說(shuō)《最慢的是活著》中，喬葉將“我”與祖母代際間的差異轉(zhuǎn)化成方言和官話之間的內(nèi)在沖突，“我”最終對(duì)祖母那套根植于鄉(xiāng)村厚土且歷史悠久的價(jià)值觀念的理解和認(rèn)同，彰顯出傳統(tǒng)語(yǔ)言及其所內(nèi)蘊(yùn)文化的無(wú)限生命力和永恒價(jià)值。喬葉在小說(shuō)中以地方性語(yǔ)詞為...