南腔北調(diào)

2024年07期

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《南腔北調(diào)》創(chuàng)刊于1964年，系經(jīng)中國(guó)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)出版、由河南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦、國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的權(quán)威文藝類期... 展開(kāi)

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以夢(mèng)為馬不負(fù)韶華 十年寒窗磨一劍，今朝出鞘試鋒芒。每年的6月，莘莘學(xué)子都會(huì)迎來(lái)人生的一次重大考驗(yàn)——高考，為了自己的理想和未來(lái)而奮斗。相信自己，追逐夢(mèng)想，一定能夠創(chuàng)造屬于自己的精彩人生！又到一年高考季。高考是拼搏、奮進(jìn)、挑燈夜讀的代名詞，是人生的搏擊和洗禮...

精神原鄉(xiāng)的靈魂深淵 靈魂是精神生命的動(dòng)力，靈魂深淵則蘊(yùn)蓄著來(lái)自生命深處的詩(shī)學(xué)力量。 ——題記一、從《愛(ài)河》的起始到《響器》的絕響：馬新朝一生都在尋找精神的原鄉(xiāng)，從而鑄煉三大詩(shī)學(xué)幻象。又讀了一遍馬新朝先生的絕響詩(shī)集《響器》，其中《詞語(yǔ)》這首詩(shī)讓筆者陷入沉思，...
馮杰散文的“破”與“立” 馮杰的散文當(dāng)然是散的，一直如此，談天說(shuō)地，談鬼說(shuō)神，似乎漫無(wú)邊際。但是，似乎《閑逛蕩》更過(guò)分散漫了一些，他把《清明上河圖》與歷史、當(dāng)下結(jié)合起來(lái)，由畫而入史，又關(guān)聯(lián)當(dāng)下的開(kāi)封城，讓畫上的人物、動(dòng)物自由走進(jìn)歷史，進(jìn)入人間，洋洋灑灑，灑脫不羈。這...

特立獨(dú)行學(xué)貫中西 吳冠中（1919—2010）既是一名特點(diǎn)鮮明的畫家，也是一名敏銳的理論家。因?yàn)樗淖髌泛屠碚撏錆M爭(zhēng)議，我們只有對(duì)他的藝術(shù)和言論辯證地加以評(píng)價(jià)，才能得到一個(gè)比較全面而真實(shí)的吳冠中形象。一、吳冠中是一位頗有影響的批評(píng)家吳冠中不僅是一個(gè)勤...

《唐詩(shī)三百首》中的詩(shī)意、情意與深意(下） 四接下來(lái)，我們一起讀《唐詩(shī)三百首》中柳宗元（773—819）的詩(shī)。柳宗元在《漁翁》中寫道：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲（jí）清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸（ǎi）乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐?！?柳宗元，字子厚，唐...

無(wú)邊的精神痛苦與“個(gè)性化”進(jìn)程中“后現(xiàn)代”的空虛 摘要：中國(guó)詩(shī)歌中的苦悶是一種“古典文人式”的政治苦悶，在現(xiàn)代詩(shī)人那里，他們的苦悶則轉(zhuǎn)化為“政治—生命”苦悶。更為年輕的90后詩(shī)歌則站在這兩大苦悶書寫傳統(tǒng)上，開(kāi)掘小人物精神深處無(wú)邊的痛苦，揭示“個(gè)性化”進(jìn)程中“后現(xiàn)代”的精神空虛。在苦悶的表達(dá)...

論李娟散文的阿勒泰書寫 摘要：李娟創(chuàng)作了大量帶有濃郁阿勒泰地域特色的散文，使阿勒泰成為其文學(xué)創(chuàng)作的精神坐標(biāo)，帶給讀者全新的審美體驗(yàn)。她細(xì)膩記錄和書寫阿勒泰地區(qū)的自然之美與游牧民族的生命形式，呈現(xiàn)出文學(xué)地理視域下的人文景觀特色，促進(jìn)了新疆的文化保存和文學(xué)地理空間重...

論李清照在21世紀(jì)戲曲中的文化價(jià)值 摘要：新時(shí)期以來(lái)，戲曲劇作家對(duì)李清照故事的創(chuàng)作展現(xiàn)了極大的熱情，21世紀(jì)誕生的京劇、粵劇、昆劇三個(gè)以李清照為主人公的戲曲作品各自獨(dú)立，頗具代表性。由于編劇有不同的價(jià)值觀與創(chuàng)作理念，且不同戲曲的文化背景與受眾也有差異，三種戲曲在對(duì)李清照的接受...