名作欣賞·學(xué)術(shù)版

2022年01期

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名作欣賞（學(xué)術(shù)版）是一個關(guān)于歷史背景下一段人物或者歷史中的事的介紹，依托豐富的背景資料并且以真實的文學(xué)作品為依托，介紹歷... 展開

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貝西·黑德的黑色美杜莎解讀 摘要：蛇發(fā)美女美杜莎是古希臘神話中一個復(fù)雜矛盾的文化符號，她是眾神世界里唯一的凡人之身。集美麗與邪惡為一體的美杜莎形象蘊(yùn)含了很多的故事和冤屈，給后人留下無限遐想、重述和闡釋的空間。南非-博茨瓦納作家貝西·黑德在自傳體小說《權(quán)力之...
非洲文學(xué)中的中國漢字：《蜻蜓?！?/a> 摘要：肯尼亞女作家伊馮·阿蒂安波·歐沃爾的長篇小說《蜻蜓海》是英語小說中少有的直接呈現(xiàn)漢字和漢語拼音的文學(xué)作品。小說通過漢字和漢語拼音，展現(xiàn)了中非人民對命運(yùn)的理解、對國家使命的擔(dān)當(dāng)、對自我身份的追尋和思考。小說中反復(fù)出...

大道至簡：電影《帕特森》的禪道之境 摘要：電影《帕特森》是美國獨(dú)立導(dǎo)演賈木許向詩人威廉斯致敬的電影。禪道書寫素來是威廉斯詩歌創(chuàng)作的重要特征。賈木許的這部電影為我們具象呈現(xiàn)了威廉斯及其同名史詩《帕特森》別具一格的禪道觀，這著重體現(xiàn)于影片中的“平常是道”、詩心之“水”、“虛空乃...
電影翻譯的生活化原則研究 摘要：電影的語言是對現(xiàn)實語言的模擬。一部好的譯制片會通過翻譯向目的語觀眾重現(xiàn)原片的審美價值，包括其真實感、代入感，以及文字中蘊(yùn)含的情感。因此，電影翻譯的基本原則之一就是生活化。本文以著名美國影片《肖申克的救贖》字幕組翻譯版本為例，從語言的...
當(dāng)代英國左翼戲劇與工人階級“文化重塑” 摘要：當(dāng)代英國左翼戲劇始終保持對下層民眾生存境遇的關(guān)注，并通過激進(jìn)性、先鋒性、實驗性等新的戲劇技巧不斷與新的時代命題接軌。20世紀(jì)中后期以來，英國工人階級的整體文化模式呈現(xiàn)出階級文化的異質(zhì)性，“青年文化”的崛起帶動了工人階級文化內(nèi)部潛藏...
無我小我大我 摘要：很多專家學(xué)者用本國的文化視角來研究狄金森的詩歌，其中就包括中國的哲學(xué)思想，例如道家思想中“無為”“無我”的思想?！段沂且粋€無名小卒！你是誰？》既是一首戲劇獨(dú)白詩，也是一首非常重要的哲理詩，表現(xiàn)了詩人極高的“無我”“小我”“大我”三個...
《莎樂美》中的雙性同體及性別焦慮 摘要：莎樂美是一個不甘于他者地位的女性。她具有高度的自我意識，并且承受著在男權(quán)中心社會中“被看”的壓力，這種屈辱和邊緣化的地位讓她對自己的女性身份充滿焦慮。作為一種報復(fù)和反抗，她將這種被看的壓力施加在了身陷囹圄的約翰身上。她想要親吻約翰的...
基于需求層次理論解讀蓋茨比和阿里薩堅守愛情的動機(jī) 摘要：《了不起的蓋茨比》和《霍亂時期的愛情》兩本經(jīng)典小說里都涉及男主人公對愛情的堅守，前者為此付出生命的代價，后者則堅守到情侶相守。我們在歲月里遙望，希望歲月對堅守有所回報，這是人的本性。而對于愛情和友誼的期盼也是內(nèi)心的自我尊重，從馬斯洛...
梅爾維爾小說的民族性格書寫 摘要：民族身份是美國人進(jìn)行自我探索的重要問題，美國作家常在作品中表達(dá)對此問題的關(guān)注?；趯?9世紀(jì)美國作家梅爾維爾小說中人物形象的綜合分析，文章指出他們體現(xiàn)了追求自由、勇敢無畏、勤勞務(wù)實的民族性格。這些性格特征的形成離不開本土環(huán)境和歷史的...
《魔女嘉莉》：后現(xiàn)代恐怖小說的視覺化實踐 摘要：出版于1974年的美國后現(xiàn)代恐怖小說《魔女嘉莉》是斯蒂芬·金的成名作，小說主要講述了擁有“心靈遙感”特異功能的16歲少女嘉莉在家庭與學(xué)校的雙重壓力下，演變?yōu)閺?fù)仇“魔女”的過程。小說存在著明顯的視覺化創(chuàng)作特征，好萊塢著名導(dǎo)演...
談歌筆下土匪的“野性美”及文化根源 摘要：談歌的多部小說都寫到土匪，塑造了飽滿的土匪形象，《票兒》是專門書寫土匪的小說。本文以《票兒》為例，探究土匪形象所具有的原始欲望、俠義精神等“野性美”。土匪形象背后的文化根源是中國傳統(tǒng)文化中固有的鄉(xiāng)土情結(jié)和家國情懷，其文化內(nèi)涵體現(xiàn)了三...
試論《儒林外史》中士人的經(jīng)濟(jì)生活 摘要：本文從《儒林外史》中士人的經(jīng)濟(jì)地位、仕途人情支出、文化活動支出入手，分析經(jīng)濟(jì)生活反映的士人的價值觀念，主要包括追求功名富貴、崇尚名士風(fēng)流、淡泊名利三種類型。吳敬梓受明清之際進(jìn)步思潮的影響，《儒林外史》蘊(yùn)含著批判八股科舉，提倡躬行實...
徐則臣的文學(xué)觀念和文學(xué)創(chuàng)作的“合”與“離” 摘要：徐則臣在許多散文和創(chuàng)作談中建構(gòu)了他自己獨(dú)特的文學(xué)觀念，第十屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品《北上》作為他寫作二十多年總結(jié)與突破的嘗試之作，回應(yīng)了他的文學(xué)觀念。在文學(xué)與時代的關(guān)系上，徐則臣認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該具有世界意識，因此他在《北上》中傳遞出一種世界...
揚(yáng)州方言詞與揚(yáng)州飲食民俗淺議 摘要：地域民俗文化與方言是相互關(guān)聯(lián)、共生共存的關(guān)系。不同地域民俗文化的某些特征，必然在不同的方言中得到充分的體現(xiàn)。揚(yáng)州方言詞匯中也保存、記錄了大量的揚(yáng)州民俗文化，本文列舉揚(yáng)州方言詞匯中的飲食方言詞匯，探究揚(yáng)州茶民俗文化、烹飪民俗文化、飲食...
國外文脈保護(hù)和開發(fā)利用先進(jìn)做法探究 摘要：文脈是文化發(fā)展的歷史見證和文化結(jié)晶，是一個民族文化和情感記憶的直接體現(xiàn)。國外文脈的保護(hù)和開發(fā)利用自20世紀(jì)60年代正式被提出以來，已經(jīng)逐漸發(fā)展成熟，其中有許多值得我們學(xué)習(xí)的先進(jìn)做法。本文通過研究國外文脈保護(hù)和開發(fā)利用的先進(jìn)做法，借以...

從權(quán)力與規(guī)訓(xùn)的視角看《華女阿五》中黃玉雪的身份認(rèn)同 摘要：本文以黃玉雪的自傳《華女阿五》為素材，基于生命寫作的范疇，從權(quán)力與規(guī)訓(xùn)的視角分析黃玉雪美國華裔女性身份的建構(gòu)，進(jìn)而探討黃玉雪的身份認(rèn)同問題。從文本內(nèi)容來看，中美文化中的權(quán)力與規(guī)訓(xùn)建構(gòu)了黃玉雪特殊的美國華裔女性身份，使她的身份認(rèn)同呈現(xiàn)...
《美生華裔》中美版孫悟空的跨文化身份認(rèn)同 摘要：身份認(rèn)同問題是困擾華裔群體已久的共同問題。以自己的經(jīng)歷為背景，楊謹(jǐn)倫的自傳漫畫《美生華裔》通過創(chuàng)造一個美版孫悟空的形象引出了華裔群體的身份認(rèn)同困境。故事中的孫悟空經(jīng)歷了身份危機(jī)，又在自有者和王來朝的幫助下進(jìn)行了連續(xù)性的身份協(xié)商，并與...

《天一言》中次要人物及其傳遞的文本視域研究 摘要：作為華裔法國作家程抱一的首部長篇小說，《天一言》是西方讀者了解20世紀(jì)中國歷史和文化的一面鏡子，小說內(nèi)容圍繞天一、玉梅與浩郎的感情糾葛展開。除了三位主要人物，融合著作家美學(xué)思考的次要人物構(gòu)成了“文本視域”的一部分，并邀請讀者與之進(jìn)行...
程抱一及其小說人物天一的文化身份認(rèn)同 摘要：作為主要用法語進(jìn)行研究的漢學(xué)家和主要用法語進(jìn)行創(chuàng)作的作家，程抱一在經(jīng)歷文化割裂的痛苦與自我救贖之后于中法文化身份之間找到了一個利于其生活和創(chuàng)作的平衡點(diǎn)，而其半自傳體小說《天一言》中的主人公天一卻和程抱一本人的文化身份認(rèn)同有著截然不同...

論陀思妥耶夫斯基的斯拉夫主義社會理想 摘要：“美拯救世界”是《白癡》的核心理念，而美是人類共同本質(zhì)的愛，它能消弭個體間的隔絕，聚合起平等的對話空間。陀思妥耶夫斯基堅信愛只存在于俄羅斯人民純正的東正教信仰之中，堅定的信仰和對人民的關(guān)注是其斯拉夫主義傾向的基礎(chǔ)，這種傾向使他在對西...
女性主義視域下《安娜·卡列尼娜》的死亡意象分析 摘要：安娜·卡列尼娜的女性意識在跳出妻子角色的過程中逐步壯大，又在守望愛情的過程中逐漸湮沒。她的不健全的主體性使她既與原環(huán)境割裂又不能保護(hù)新的自我從而被社會拋棄，這是她走向死亡的重要原因之一。作者多次通過死亡意象隱喻人物的思想與...
特里豐諾夫《交換》中人物形象的藝術(shù)表現(xiàn)手法 摘要：特里豐諾夫在“莫斯科小說”《交換》的創(chuàng)作過程中力求將小說中的人物形象描繪得栩栩如生，從而為讀者提供一種隱性的形象感和顯性的審美感。為了達(dá)到此目的，作者在《交換》這部作品中運(yùn)用了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如抒情、記敘、描寫、議論和說明來塑造...

論宋代民俗文化傳播 摘要：宋代是文化發(fā)展的高峰時期，民俗作為傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，以特有的民俗文化載體進(jìn)行傳播，其傳播途徑主要有繁榮的商業(yè)貿(mào)易、寬松的使節(jié)外交以及興盛的佛教活動，傳遞著以天下為公、以和為貴、遵從禮教的深厚情感內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：宋代民俗文化...
遼金時期契丹族婚姻制度流變 摘要：隨著朝代的更迭，契丹族婚姻制度在遼金時期有了明顯的轉(zhuǎn)變。遼代一直保持著皇族與后族的氏族外婚制度；在金代，契丹族與各民族之間的通婚逐漸成為主流，在漢族文化的滲透下，離婚、再嫁之風(fēng)逐漸衰微，一夫一妻制和一夫多妻制度開始并行。作為婚姻主角...

象征主義戲劇理論中的人文戲劇觀 摘要：易卜生是歐洲近代現(xiàn)實主義戲劇之父。在歐洲現(xiàn)實主義戲劇逐漸走向衰落，自然主義又在歐洲劇壇肆意彌漫之時，易卜生高舉現(xiàn)實主義與人文主義的大旗。繼早期的浪漫歷史劇創(chuàng)作和中期社會問題劇創(chuàng)作之后，到了20世紀(jì)80年代，易卜生把眼光從現(xiàn)實主義的社...
論賈平凹筆下的女性悲劇 摘要：賈平凹是屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，其筆下的女性形象或以溫婉賢淑的體貼，或以鮮艷妖嬈的風(fēng)情，給男性帶來了身體及精神上的慰藉。但縱觀這些女性的命運(yùn)，大多以悲劇收場：《廢都》中的唐宛兒追愛失敗，被潼關(guān)的丈夫抓了回去，受到百般凌辱；《秦腔》中的白...
愛情的選擇及其背后 摘要：《人生》中高加林的愛情選擇不僅包含對現(xiàn)代性的理智追求，還包含對傳統(tǒng)倫理的情感渴望，他面對劉巧珍和黃亞萍的搖擺不定象征著兩者的分裂、糾纏與斗爭，構(gòu)成了作品內(nèi)在張力的一部分。劉巧玲是路遙在初稿中希望兩者結(jié)合的美夢，而她所代表的現(xiàn)代性和傳...

情到深處亦偶然 摘要：徐志摩的《偶然》書寫了情感的得與失，也抒發(fā)了人生的得與失，從情感信仰的幻滅到情感的內(nèi)斂，徐志摩在時空錯位中深入內(nèi)心，凝視自己的情感錯位，剖析自我，凝視自我，對生活、對人生、對情感做出理性思考和精神自覺?！杜既弧芬辉娙谇橛诰皞鬟_(dá)人生感...
從《受戒》看汪曾祺短篇小說觀 摘要：汪曾祺在20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的短篇小說《受戒》因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而自成一派，他的小說寫普通小人物的平凡生活，關(guān)注地方民俗生活，關(guān)心普通人的喜怒哀樂，不拘一格地嘗試小說敘述散文化、詩化的創(chuàng)作，《受戒》以其疏朗清淡的文風(fēng)、自然性情的創(chuàng)作...
醉里夢回的英雄 摘要：辛棄疾是南宋著名豪放派詩人，其詞承載了他一生的英雄氣概與悲愴情懷，具有獨(dú)特的思想深度和審美志趣?！镀脐囎?#183;為陳同甫賦壯詞以寄之》為辛棄疾的經(jīng)典之作，全詞從“醉里夢回”展開，當(dāng)情感到達(dá)最高潮時，卻用“可憐白發(fā)生”作尾。以此詞...

人生若塵露懷思寄八荒 摘要：作為魏晉時期竹林七賢的代表人物，阮籍是一位在亂世中求“覺醒”的憂患之士。其《詠懷八十二首》五言組詩開創(chuàng)了詠懷詩體，上承《詩經(jīng)》《離騷》，下啟左思、陶淵明，并在唐人手中得到多方面繼承發(fā)展。本文從阮籍詠懷詩文本分析入手，進(jìn)一步探究了其五...
從輞川、柳州到半山 摘要：王維、柳宗元與王安石三人堪稱唐宋間各以山水詩著名的大家，以“雅麗精工”為其山水詩的共同交匯點(diǎn)，并作為典型垂世。三人政治、生活經(jīng)歷上的諸多相似之處，經(jīng)受了或貶逐或隱退的痛苦經(jīng)歷，之后世情疏懶，親近山水，并將佛禪境界揉入山水詩創(chuàng)作，以...
論李清照南渡前后都市詞創(chuàng)作對比 摘要：自北宋建立以來，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了市民階層的崛起和都市文化的繁榮，而隨著社會的穩(wěn)定發(fā)展，南渡前的李清照成長于繁華都市，同時受書香世家的熏陶，形成了清新自然、委婉細(xì)膩的少女創(chuàng)作心態(tài)并呈現(xiàn)于詞中，與之相映照的是國破家亡后南渡晚期詞中透...
淺析裘萬頃詩歌中的“鳥”意象 摘要：裘萬頃的詩歌中出現(xiàn)過很多意象，而鳥意象是其中出現(xiàn)頻率比較高的一種。通過研讀裘萬頃的詩歌可以發(fā)現(xiàn)，其詩歌中的鳥意象主要分為三類：鶴，象征著其為國請命的憂國憂民之心以及其仕途不順時的歸隱之心；雁，代表其對友人的思念之情以及自己失意時的苦...
兩種“道”的辨析 摘要：本文以劉勰《文心雕龍·原道》和韓愈《原道》的“道”為例，從內(nèi)涵、思想來源、寫作背景及目的這三個角度進(jìn)行比較分析，明晰劉勰的“原道”思想并非是后世的“文以明道”和“文以載道”思想的直接來源，其關(guān)聯(lián)性和繼承性是較小的。關(guān)鍵詞...
富春堂本《南西廂記·游殿》套曲考述 摘要：在富春堂本崔時佩、李日華《南西廂記》的《游殿》一折中，出現(xiàn)了兩個情節(jié)重復(fù)的套曲。本文研究其作者歸屬問題，認(rèn)為【甘州歌】套曲保留了崔時佩的原作風(fēng)貌，含有雜調(diào)聲腔的風(fēng)格；【忒忒令】套曲為李日華新增，盛行于后世的昆山腔舞臺。關(guān)鍵詞：《南...

從真幻結(jié)合筆法看《聊齋志異》對本事的改編創(chuàng)新 摘要：《聊齋志異》中的部分篇章是對本事進(jìn)行的改編創(chuàng)新，蒲松齡多采用一種真幻結(jié)合的筆法，在形象塑造、空間構(gòu)建、時間設(shè)計三個方面，采用反諷、預(yù)言、象征藝術(shù)表現(xiàn)手法，在不離開現(xiàn)實根基的前提下，雜糅進(jìn)許多超現(xiàn)實因素，關(guān)懷人性，提倡真情至性。本文將...
論馮驥才小說中的文化書寫 摘要：馮驥才擅長歷史文化小說的創(chuàng)作，從《神鞭》《三寸金蓮》到新作《單筒望遠(yuǎn)鏡》，馮驥才都在其中灌注了自己對文化問題的思考，而且在馮驥才的作品中可以發(fā)現(xiàn)他對中國傳統(tǒng)文化以及西方文化的態(tài)度發(fā)生變化的軌跡?！渡癖蕖泛汀度缃鹕彙分饕菍Ψ饨ㄎ幕?..
《馴鹿六季》?的生態(tài)觀 摘要：蒙古族作家格日勒其木格·黑鶴用少年的叢林治愈與成長之旅向人們展現(xiàn)了人與萬物和諧共生的美好以及大自然的奇妙；喚起少年兒童對親近自然、融入自然的渴望，潛移默化地傳遞著熱愛生命、保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)地球家園的生態(tài)意識；引發(fā)身處現(xiàn)代都市...
《魯濱遜漂流記》中的《圣經(jīng)》意象 摘要：基督教經(jīng)典《圣經(jīng)》（又稱《新舊約全書》），是西方世界早期生活和思想的“文化母本”，其內(nèi)容及具體意象都有很大的挖掘空間。《魯濱遜漂流記》雖受18世紀(jì)濃厚的資產(chǎn)階級價值觀影響，但其情節(jié)發(fā)展也受到《圣經(jīng)》潛移默化的滲透，《魯濱遜漂流記》的...
論《愛麗絲漫游奇境記》的狂歡化特征 摘要：《愛麗絲漫游奇境記》是一部具有狂歡化解讀價值的反叛性兒童文學(xué)，其狂歡價值主要體現(xiàn)在以下方面：文本所構(gòu)建的“廣場”為狂歡話語提供了一個施展平臺，這種話語以自由喧囂的“廣場語言”作為形式體現(xiàn)。而在廣場上，褻瀆官方話語體現(xiàn)出對權(quán)威的一種脫...
《拉羅斯》中正義主題的再審視 摘要：繼《鴿災(zāi)》和《圓屋》書寫印第安人無辜受害卻無法實現(xiàn)正義的悲慘境況后，路易絲·厄德里克在“正義三部曲”的收官之作——《拉羅斯》中再次審視正義主題?！独_斯》圍繞一起印第安保留地邊界附近的誤殺案，陸續(xù)給出司法正義、天主教教義和...
囚禁中的自由與希望 摘要：《肖申克的救贖》是美國著名作家斯蒂芬·金的代表作。其在監(jiān)獄這個獨(dú)特背景下描述的故事走向和對兩極人性的深刻解讀成就了這部暢銷幾十年的作品。它揭示了20世紀(jì)初期美國社會的混亂景象，抨擊了美國司法制度標(biāo)榜正義下的黑暗，以主人公安...

戲里有聲，聲里有戲 摘要：王家衛(wèi)在影片《花樣年華》中精心設(shè)計聲景，基準(zhǔn)聲與背景聲相互襯托，標(biāo)志聲不斷重復(fù)，信號聲時而出現(xiàn)。他這樣亂中有序地排列音樂音響，不僅直抒導(dǎo)演胸臆，也使觀眾不斷沉浸在真實的場景之中。影片中獨(dú)特的音樂音響，巧妙的聲畫關(guān)系以及聲景中體現(xiàn)出來...
許鞍華電影中戰(zhàn)爭題材的人文關(guān)懷 摘要：許鞍華導(dǎo)演的兩部戰(zhàn)爭題材電影作品《投奔怒海》與《明月幾時有》都表達(dá)出一種人文關(guān)懷，從《投奔怒?！返健睹髟聨讜r有》，敘事方面發(fā)生了如下變化：敘事主體從旁觀者到參與者、敘事方式從冒險到紀(jì)實、敘事風(fēng)格從冷冽到平靜，這些敘事變化展現(xiàn)了其不同...
《銀翼殺手》：賽博空間的多重文化因子 摘要：“賽博朋克”作為后現(xiàn)代文化的藝術(shù)風(fēng)格，越來越多地出現(xiàn)在科幻電影的美學(xué)設(shè)計中。1982年的電影《銀翼殺手》被認(rèn)為是賽博朋克電影的開山之作，承繼自黑色電影的陰郁風(fēng)格和霓虹燈、大屏幕、巨構(gòu)建筑、亞洲符號等元素，影響了之后科幻電影的創(chuàng)作，其...
淺析《阿黛爾的生活》的藝術(shù)表現(xiàn)手法 摘要：《阿黛爾的生活》是導(dǎo)演阿布戴·柯西胥的經(jīng)典之作，極具導(dǎo)演的個人風(fēng)格。影片通過長鏡頭運(yùn)用、近景拍攝以及紀(jì)錄片式的敘事方式展開，三個小時的時長雖然較久，但并不會使觀眾有冗長沉悶的觀感。影片通過紀(jì)錄片元素的添加以及白描拍攝手法的...

淺析英美兒童文學(xué)翻譯研究 摘要：兒童文學(xué)是世界文學(xué)的一個重要分支，隨著19世紀(jì)兒童文學(xué)巨匠的蜂擁而出，大量兒童文學(xué)作品如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生。這些文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)典譯作匠心獨(dú)運(yùn)、歷久彌新、經(jīng)久不衰，并以其獨(dú)特的文學(xué)魅力和藝術(shù)價值對兒童讀者產(chǎn)生了深刻的啟迪，本文旨在從翻譯...
文學(xué)翻譯的忠實性原則 摘要：文學(xué)是一種源于語言卻又高于語言、以審美為目的、具有豐富內(nèi)涵的表達(dá)形式。因此，文學(xué)翻譯相較于其他翻譯具有更高的創(chuàng)造性和靈活性，旨在追求譯作不僅要與原作相媲美，而且要在表達(dá)藝術(shù)方面超過原作。然而，這并不意味著翻譯要脫離原作進(jìn)行創(chuàng)作，翻...

一部推動唐詩經(jīng)典流傳的力作 摘要：《唐詩經(jīng)典分類品鑒》是孫艷紅教授2020年12月出版的著作。該書分為九章，著重選講了八十五位詩人，233首詩歌，基本上反映了唐詩的全貌。在傳統(tǒng)分類詩選的基礎(chǔ)上，《唐詩經(jīng)典分類品鑒》做了大膽探索，不但梳理分析各類題材詩歌的發(fā)展流變，而...
施蟄存筆下的“心理問題”發(fā)展 摘要：封建思想、倫理道德使得20世紀(jì)30年代的上海市民心理備受壓迫，社會的壓制導(dǎo)致了人的心理的不正常，上海市民的心理一步步由輕微的異變轉(zhuǎn)變到精神障礙，他們的精神越來越敏感，施蟄存的心理分析小說將這一時期上海市民備受摧殘的精神以小說的方式表...
朱麗婭·克里斯蒂娃論憂郁 摘要：關(guān)于憂郁的問題，從亞里士多德到弗洛伊德，再到當(dāng)代文學(xué)批評家朱麗婭·克里斯蒂娃（Julia Kristeva），都對這一問題有所討論。克里斯蒂娃討論憂郁的專著《黑色的太陽》在弗洛伊德憂郁觀基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，將其視作是一種哲學(xué)和...
試論戈特沙爾克《班卓琴》 摘要：戈特沙爾克是美國第一位獲得國際聲譽(yù)的鋼琴家及作曲家，本文希望通過分析戈特沙爾克《班卓琴》這部作品，更好地了解戈特沙爾克，以及美國民族音樂元素在其作品當(dāng)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：戈特沙爾克美國民族音樂黑人音樂班卓琴一、路易斯...