藝術(shù)大觀

2023年06期

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《藝術(shù)大觀》雜志是經(jīng)國(guó)家廣播電視總局批準(zhǔn)，由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、天津人民出版社有限公司主辦，面向社會(huì)精英階層的... 展開(kāi)

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《春日》布面油畫(huà) 作品簡(jiǎn)介：每一次與畫(huà)面的交流，都是一次獨(dú)自游覽風(fēng)景的過(guò)程。...
《牡丹組圖》國(guó)畫(huà) 作品說(shuō)明：《牡丹組圖》通過(guò)牡丹絢麗的色彩，端莊華貴的姿態(tài)，去展現(xiàn)我們繁榮幸福的生活寓意富貴吉祥。...
《寧愿》樂(lè)譜 作者簡(jiǎn)介：李燦燦（1984-），女，山東海陽(yáng)人，本科，中級(jí)職稱，從事群眾文化研究。...
《寧夏六盤(pán)山紅梅杏》農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì) 作品說(shuō)明：紅梅杏是寧夏六盤(pán)山片區(qū)種植的農(nóng)產(chǎn)品，為助力鄉(xiāng)村振興推動(dòng)農(nóng)產(chǎn)品銷量，設(shè)計(jì)了紅梅杏兩款禮盒包裝。...

生態(tài)音樂(lè)學(xué)中的關(guān)系分析 摘要：現(xiàn)代社會(huì)極為注重環(huán)境保護(hù)，各行各業(yè)也在自身領(lǐng)域加大了對(duì)環(huán)境保護(hù)的研究力度，而在此背景下，音樂(lè)領(lǐng)域也開(kāi)始嘗試從音樂(lè)角度入手，對(duì)環(huán)境問(wèn)題相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)研究，生態(tài)音樂(lè)學(xué)隨之開(kāi)始出現(xiàn)。本文將通過(guò)對(duì)生態(tài)音樂(lè)背景基本情況的介紹，對(duì)生態(tài)音樂(lè)與生態(tài)音...
中國(guó)民歌發(fā)聲技巧與藝術(shù)表現(xiàn)的培養(yǎng)分析 摘要：中國(guó)民歌直接表達(dá)著人民群眾的審美觀念和社會(huì)文化活動(dòng)，并有著重要的群眾基礎(chǔ)。不過(guò)，目前對(duì)我國(guó)民歌的演變還存在著審美觀念的轉(zhuǎn)變和對(duì)表演手段的發(fā)展滯后，以及過(guò)于注重表演手段的科學(xué)性，而忽略民族特色的風(fēng)格特點(diǎn)等現(xiàn)象。在對(duì)中國(guó)民族唱法人才的培...
芻議涪陵焦石山歌在高校的傳承與發(fā)展模式 摘要：面對(duì)焦石山歌傳承的困境，本文試圖探索以高校為平臺(tái)傳承發(fā)展焦石山歌的主要途徑，認(rèn)為高校對(duì)焦石山歌的傳承發(fā)展應(yīng)從科研、編創(chuàng)與教學(xué)三個(gè)方面進(jìn)行，同時(shí)提出科研是基礎(chǔ)，編創(chuàng)是動(dòng)力，而教學(xué)為目的，三大方面應(yīng)當(dāng)相互依存的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：焦石山歌；...
鋼琴演奏中演奏者對(duì)音樂(lè)性的把握與展現(xiàn)模式分析 摘要：鋼琴演奏作為一門具有極強(qiáng)實(shí)踐性的藝術(shù)，表現(xiàn)力十分豐富，對(duì)于音樂(lè)性的把握必不可少?！端纷鳛槔碃枴兑怪撵`》中最豐富多彩和最具美感的部分，整體情緒基調(diào)比較悲傷，展現(xiàn)了水妖變幻莫測(cè)的心理變化，因此在演奏過(guò)程中必須對(duì)作品意境加以理解，...
鋼琴作品《百鳥(niǎo)朝鳳》演奏技巧及其風(fēng)格表現(xiàn)研究 摘要：《百鳥(niǎo)朝鳳》起初是以嗩吶作為一種民族音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，后來(lái)經(jīng)過(guò)中西合璧的鋼琴藝術(shù)發(fā)展，最終被改編為一部鋼琴音樂(lè)作品，它憑借多民族音樂(lè)藝術(shù)元素以及多元化演奏技巧成為經(jīng)典之作，并將我國(guó)的民族鋼琴音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)一步推向國(guó)際舞臺(tái)，也使得更多西...
古箏演奏中肢體語(yǔ)言的合理運(yùn)用 摘要：伴隨群眾生活水平不斷提升，群眾對(duì)音樂(lè)文化的需求有所增加。目前，群眾審美情趣和審美標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了一定變化。關(guān)于樂(lè)器演奏方式、情感融入和表現(xiàn)形式也提出了新要求。在舞臺(tái)演奏藝術(shù)中，古箏演奏是道亮麗的風(fēng)景線。在人們欣賞標(biāo)準(zhǔn)和審美水平提升的背景...
流行音樂(lè)中的音樂(lè)審美價(jià)值探討 摘要：流行音樂(lè)是一種與嚴(yán)肅音樂(lè)、古典音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)相區(qū)別的音樂(lè)，它主要體現(xiàn)了當(dāng)代都市人群的情緒。其內(nèi)在面貌與生活密切相關(guān)，重視宣泄與溝通，其形式短小，易于理解，便于傳播。流行音樂(lè)因其獨(dú)特的魅力而深受年輕人的喜愛(ài)，成為當(dāng)今世界各國(guó)和地區(qū)普遍...
花腔版《青春舞曲》作品及演唱探析 摘要：花腔女高音是女高音的演唱風(fēng)格之一，是由歐洲中世紀(jì)的復(fù)調(diào)音樂(lè)奧爾加農(nóng)發(fā)展而來(lái)的，其不僅要求演唱者擁有華麗、圓潤(rùn)、靈巧的嗓音條件，還需要具備較高的演唱技術(shù)和技巧。本文將以當(dāng)代青年作曲家根據(jù)新疆維吾爾族民歌結(jié)合花腔唱法改編創(chuàng)作的《青春舞曲...
從美學(xué)角度淺析音樂(lè)表演中的鋼琴演奏 摘要：鋼琴演奏是一種常見(jiàn)的音樂(lè)表演形式，演奏者通過(guò)演奏將音樂(lè)作品中的思想情感傳遞給觀眾，讓觀眾從音樂(lè)中獲取精神的愉悅和美學(xué)價(jià)值。由此可見(jiàn)，美學(xué)與鋼琴演奏之間存在密不可分的聯(lián)系，優(yōu)秀的鋼琴演奏者不僅能夠順利演奏樂(lè)譜，還能夠挖掘其中的美學(xué)內(nèi)容...
非遺視域下土家族音樂(lè)文化多重傳承方式 摘要：湖北土家族音樂(lè)是我國(guó)民間音樂(lè)中的重要組成部分，打溜子、撒葉兒荷、土家族民歌等這些土家族傳統(tǒng)音樂(lè)都活躍在鄂西南、湘西一代的土家族聚居區(qū)。本文以湖北省宜昌市五峰土家族自治縣與恩施土家苗族自治州境內(nèi)的土家族傳統(tǒng)音樂(lè)傳承現(xiàn)狀的田野調(diào)查為基礎(chǔ)...
舒曼鋼琴組曲《蝴蝶》演奏分析 摘要：羅伯特·舒曼是浪漫主義時(shí)期非常具有代表性的一位音樂(lè)家。他創(chuàng)作的音樂(lè)具有很強(qiáng)的浪漫主義時(shí)代特色。《蝴蝶》是舒曼在1830年至1839年間創(chuàng)作的鋼琴套曲，在作品中，舒曼把音樂(lè)和文學(xué)結(jié)合在一起，具有深厚的文學(xué)內(nèi)涵。同時(shí)在樂(lè)曲中舒...
音樂(lè)劇演唱對(duì)于傳統(tǒng)聲樂(lè)唱法的傳承與發(fā)展 摘要：近年來(lái)，音樂(lè)劇這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，與人民群眾之間的關(guān)系變得越來(lái)越密切，很多人會(huì)選擇在休息時(shí)間，觀看優(yōu)美的音樂(lè)劇來(lái)減輕生活和工作中帶來(lái)的壓力。音樂(lè)劇是以歌曲作為載體，表演中摻雜對(duì)白和歌唱兩種形式，音樂(lè)劇中包含了歌舞、戲曲以及音樂(lè)。在音樂(lè)...
《貴州戀歌》的音樂(lè)創(chuàng)作分析 摘要：《貴州戀歌》是著名作曲家孟慶云的代表作之一，本文以《貴州戀歌》為研究對(duì)象，先介紹了孟慶云主要的音樂(lè)創(chuàng)作題材，繼而從貴州獨(dú)特的自然風(fēng)光、貴州深厚的區(qū)域文化、貴州燦爛的民歌音樂(lè)三個(gè)維度分析了《貴州戀歌》的音樂(lè)創(chuàng)作背景，圍繞曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)式...
法國(guó)藝術(shù)歌曲《月光（Clair de Lune）》的創(chuàng)作背景分析 摘要：法國(guó)藝術(shù)歌曲是歐洲聲樂(lè)史上最重要的成果之一。福列（Gabriel Urbain Fauré）被譽(yù)為最具有影響力和代表性的法國(guó)藝術(shù)歌曲作曲家。本文以福列藝術(shù)歌曲《月光（Clair de Lune）》作為研究對(duì)象，從《月光》的...
食舉樂(lè)研究 摘要：民以食為天，在中國(guó)音樂(lè)文化中一直都有“樂(lè)以侑食”的傳統(tǒng)，王公貴族、文人墨客更是食必有樂(lè)。食舉樂(lè)作為一種專為天子侑食而演奏的音樂(lè)，以一種儀式樂(lè)的形式存在。本文通過(guò)了解食舉樂(lè)的演變過(guò)程，在歷史語(yǔ)境中探究食舉樂(lè)音樂(lè)功能的轉(zhuǎn)變以及曲目的演變...
歌曲《巴黎圣母院的敲鐘人》的藝術(shù)特點(diǎn) 摘要：歌曲《巴黎圣母院的敲鐘人》是一首著名的藝術(shù)歌曲，以法國(guó)浪漫主義領(lǐng)袖、法國(guó)小說(shuō)家雨果的經(jīng)典歷史小說(shuō)《巴黎圣母院》為創(chuàng)作背景，詮釋了人性的善與惡，美與丑。本文從歌曲創(chuàng)作背景、音樂(lè)結(jié)構(gòu)、演唱特征等方面對(duì)其進(jìn)行探析，以便在今后的演唱中更好地...

張崟繪畫(huà)風(fēng)格與京江畫(huà)派探究 摘要：張崟作為清代中期京江畫(huà)派的代表人物，在清代鎮(zhèn)江地區(qū)的畫(huà)史上曾經(jīng)名噪一時(shí)，獨(dú)樹(shù)一幟。明清時(shí)代，繪畫(huà)領(lǐng)域主要分成摹古派、革新派兩大派別，其中摹古派尤以“四王”為代表，摹古派畫(huà)風(fēng)著眼于摹古或者滿足于在摹古中獲取相應(yīng)變化，在形式上強(qiáng)調(diào)筆墨，...
淺析當(dāng)代工筆人物畫(huà)創(chuàng)作 摘要：情感表現(xiàn)是中國(guó)畫(huà)家創(chuàng)作的動(dòng)力之一，也是中國(guó)畫(huà)的美學(xué)思想。工筆人物畫(huà)只有不斷地在追求表達(dá)情感中刻畫(huà)人物，豐滿人物，才能使欣賞者與畫(huà)家產(chǎn)生共鳴，這也是一幅優(yōu)秀作品必須具備的條件，只有了解工筆人物畫(huà)中的情感表達(dá)才能理解當(dāng)代工筆人物畫(huà)的內(nèi)涵...
中國(guó)民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 摘要：隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，我國(guó)的各行各業(yè)也開(kāi)始在世界舞臺(tái)上占有一席之地，其中也包括我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。我國(guó)影響力正在不斷擴(kuò)大，中國(guó)民間美術(shù)已經(jīng)走向世界，并不斷受到越來(lái)越多國(guó)家和地區(qū)的歡迎，在此背景下，帶有中國(guó)特色的藝術(shù)受到了美術(shù)設(shè)計(jì)行...
國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中傳統(tǒng)筆墨文化元素的運(yùn)用探討 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的關(guān)鍵構(gòu)成之一就是筆墨文化，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)筆墨文化是創(chuàng)作的根本，也是國(guó)畫(huà)繪制中最基礎(chǔ)性的表現(xiàn)方法，其與國(guó)畫(huà)創(chuàng)作技法聯(lián)系緊密，可利用皴點(diǎn)法、勾勒法強(qiáng)化線條和點(diǎn)等筆墨文化元素的應(yīng)用。在國(guó)畫(huà)不斷創(chuàng)作和發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)筆...
論當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的“寫(xiě)”與“意” 摘要：社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)油畫(huà)藝術(shù)逐漸傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)多年研究和實(shí)踐，將油畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)文化融合創(chuàng)新，為油畫(huà)賦予了豐富的情感和本國(guó)藝術(shù)語(yǔ)言，使其具有一定的寫(xiě)意性。通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)的“寫(xiě)”與“意”的研究，對(duì)繪畫(huà)界的寫(xiě)意油畫(huà)發(fā)展提供有力的參考。 ...
中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意精神的思維形態(tài) 摘要：中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意畫(huà)是較為獨(dú)特的表現(xiàn)形式，具有較強(qiáng)的寫(xiě)意性與情感特征，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)要求應(yīng)用較為簡(jiǎn)單的筆墨描繪出具體物象的神韻與形態(tài)。本文對(duì)中國(guó)寫(xiě)意精神的思維形態(tài)展開(kāi)具體探究，希望由此對(duì)寫(xiě)意精神在中國(guó)畫(huà)中的表現(xiàn)形式以及思維發(fā)展展開(kāi)具體探討。...
表現(xiàn)主義對(duì)當(dāng)代具象繪畫(huà)的影響 摘要：表現(xiàn)主義是二十世紀(jì)在德國(guó)發(fā)展而來(lái)的一種藝術(shù)指導(dǎo)思想，其最早出現(xiàn)在繪畫(huà)領(lǐng)域，基于表現(xiàn)主義創(chuàng)作的藝術(shù)作品其強(qiáng)調(diào)線條、色彩的應(yīng)用，通常會(huì)通過(guò)夸張的主體塑造來(lái)打破人們對(duì)于傳統(tǒng)事物的認(rèn)知，幫助人們認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)。表現(xiàn)主義在繪畫(huà)領(lǐng)域的發(fā)展經(jīng)歷...
“一帶一路”視域下的敦煌壁畫(huà)臨摹再創(chuàng)作 摘要：敦煌壁畫(huà)是中華傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，是現(xiàn)代藝術(shù)家研究和傳承優(yōu)秀文化的一個(gè)重要課題。敦煌壁畫(huà)的圖例在專業(yè)人士的臨摹下有了相應(yīng)的普及效果，然而，要使敦煌藝術(shù)得以長(zhǎng)期流傳并得到大范圍的推廣，有關(guān)部門和個(gè)人必須從更高的角度來(lái)考慮...
意象建構(gòu)中的民族學(xué)視野 摘要：20世紀(jì)40年代的西部少數(shù)民族題材繪畫(huà)反映出藝術(shù)家對(duì)少數(shù)民族形象于觀看視野和審美情感上的觀念轉(zhuǎn)換。他們?nèi)谌胛鞑可贁?shù)民族地區(qū)，對(duì)其自然風(fēng)光、地域文化、生活習(xí)慣等多方面予以全景式的觀照和描繪，書(shū)寫(xiě)了一部生動(dòng)、形象的“西部地域圖像志”。不...

分析數(shù)字化背景下工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)技法 摘要：伴隨著數(shù)字信息技術(shù)的飛速發(fā)展，其成果被廣泛應(yīng)用到了各個(gè)領(lǐng)域，其中工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)這一領(lǐng)域與數(shù)字化技術(shù)的融合更是有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。從當(dāng)前工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體架構(gòu)來(lái)看，企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中會(huì)根據(jù)自身產(chǎn)品需求構(gòu)建新型的數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈條，在此過(guò)程中，...
傳統(tǒng)刺繡在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)刺繡可以為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)元素，傳統(tǒng)刺繡自身蘊(yùn)含著一定的文化因素。服裝作為生活必需品，隨著生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)服裝有了新的追求，這就要求服裝設(shè)計(jì)要推出新的樣式，以此滿足群眾需求。為了促進(jìn)服裝行業(yè)的發(fā)展，將...
甘肅文化“走出去”戰(zhàn)略背景下敦煌藝術(shù)元素在現(xiàn)代洮硯設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：洮硯設(shè)計(jì)中引入敦煌藝術(shù)元素，既能令洮硯作品更具古典氣息，又能吸引現(xiàn)代年輕消費(fèi)者的注意。在甘肅文化走出去的戰(zhàn)略愿景下，設(shè)計(jì)洮硯時(shí)要保證與時(shí)俱進(jìn)，積極吸收先進(jìn)的思想，創(chuàng)新應(yīng)用敦煌藝術(shù)元素，進(jìn)而提高敦煌洮硯發(fā)展水平及收藏價(jià)值。關(guān)鍵詞：甘...
互動(dòng)多媒體技術(shù)視域下的裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)分析 摘要：歷經(jīng)數(shù)十年的進(jìn)步與發(fā)展，互動(dòng)裝置藝術(shù)受到了廣泛關(guān)注與重視，該互動(dòng)藝術(shù)具有鮮明的特點(diǎn)，在持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展中嘗試將現(xiàn)代化技術(shù)融入其中，使得裝置藝術(shù)獲得了新的生機(jī)?；?dòng)多媒體技術(shù)視域下的裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)被應(yīng)用到公共場(chǎng)合中，能夠深化并豐富用戶的情...
色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分發(fā)揮色彩的平衡畫(huà)面、傳遞信息、表達(dá)情感和增強(qiáng)畫(huà)面表現(xiàn)力的作用，清醒地認(rèn)識(shí)到色彩在畫(huà)面中的重要地位，同時(shí)不斷提升設(shè)計(jì)者自身對(duì)色彩的感知能力和控制能力，設(shè)計(jì)師就能完成一個(gè)相對(duì)完美、符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)作品。...
云南文山刺繡圖案在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的審美也逐漸發(fā)生了轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的苗繡圖案也逐漸淡出人們的視線，本文以文山州苗族的圖案為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)苗族圖案的色彩等特征的分析，總結(jié)出苗族刺繡圖案的造型、色彩對(duì)比、藝術(shù)特征，并根據(jù)苗族文化的特征，為以后的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工...

從《流浪地球2》中探尋奇觀電影的突圍之路 摘要：隨著電影業(yè)的不斷發(fā)展，奇觀電影作為一種具有吸引力和獨(dú)特性的電影類型已經(jīng)引起了人們的廣泛關(guān)注，同時(shí)其發(fā)展也面臨著一定的困境。在當(dāng)前環(huán)境下，如何探尋奇觀電影的突圍之路，是電影制作者和愛(ài)好者關(guān)注的焦點(diǎn)。本文選擇了最近上映的奇觀電影《流浪地...

淺談呼吸在舞蹈訓(xùn)練中的作用 摘要：人類的生活都離不開(kāi)呼吸，而舞蹈的創(chuàng)造力也離不開(kāi)呼吸。舞蹈一旦沒(méi)有了呼吸便就失去靈魂，進(jìn)行良好的舞蹈訓(xùn)練，就必須從掌握呼吸方法著手。舞蹈是將一種肢體的動(dòng)作變換成一種藝術(shù)性的語(yǔ)言進(jìn)而表達(dá)出作品的意義和情感內(nèi)涵的藝術(shù)性形式，而呼吸貫穿整個(gè)...
舞臺(tái)美術(shù)的“寫(xiě)意性”與“假定性”辨析 摘要：中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)理論自20世紀(jì)50年代發(fā)展至今已經(jīng)有70年的歷史，總體來(lái)說(shuō)，處于80、90年代“中國(guó)戲劇黃金十年”的舞臺(tái)美術(shù)理論研究枝繁葉茂，其以戲曲的“寫(xiě)意性”與話劇的“假定性”的研究為主要導(dǎo)向，打開(kāi)了21世紀(jì)舞臺(tái)美術(shù)理論研究的大門。...
淺析歌劇表演中角色形象的塑造 摘要：國(guó)內(nèi)外因?yàn)槲幕矫娴牟町?，有關(guān)歌劇表演的研究是存在比較大差異的。而隨著文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)整體的發(fā)展，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)也有了更多的發(fā)展成就，關(guān)于歌劇表演中角色形象的塑造也得到了更多的關(guān)注。為了塑造出更完美的角色形象，要能夠?qū)Ρ容^優(yōu)秀的歌劇作品進(jìn)...
演出監(jiān)督在表演藝術(shù)中的地位和職責(zé) 摘要：演出監(jiān)督是表演藝術(shù)中的關(guān)鍵工作環(huán)節(jié)，同時(shí)也是表演藝術(shù)的重要組成部分，演出監(jiān)督通常涉及整個(gè)表演藝術(shù)的各個(gè)方面，而這也進(jìn)一步體現(xiàn)了演出監(jiān)督人員工作職責(zé)的重要性，只有具備豐富管理經(jīng)驗(yàn)的人才能夠勝任此項(xiàng)工作，而且演出監(jiān)督的效果也將直接影響到...

音樂(lè)類高校室內(nèi)樂(lè)二重奏課程研究 摘要：“室內(nèi)樂(lè)二重奏”課程以培養(yǎng)高校音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐合作能力為首要任務(wù)，但目前單獨(dú)設(shè)置該課程的國(guó)內(nèi)音樂(lè)類高校占比較小，學(xué)生實(shí)踐合作能力未得到重視，已無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展對(duì)藝術(shù)表演形式的需求，亟須課程創(chuàng)新與推廣。本文從應(yīng)用價(jià)值、教學(xué)計(jì)劃的...
核心素養(yǎng)下大學(xué)舞蹈表演教學(xué)方法的創(chuàng)新 摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，藝術(shù)類人才的表演水平備受關(guān)注，尤其是對(duì)表演人才的核心素養(yǎng)提出了更高要求。目前，我國(guó)大學(xué)舞蹈表演教學(xué)方法較為滯后，不利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，直接影響舞蹈表演專業(yè)學(xué)生的發(fā)展。本文通過(guò)介紹我國(guó)舞...
柯達(dá)伊教學(xué)法在學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用 摘要：學(xué)前教育專業(yè)為國(guó)家教育業(yè)輸送了一批批優(yōu)秀的學(xué)前兒童教學(xué)指導(dǎo)人才，為提升教學(xué)水平、提高教育質(zhì)量奠定了人才基礎(chǔ)。當(dāng)下學(xué)前教育專業(yè)在內(nèi)容學(xué)習(xí)上更加廣泛全面，教學(xué)內(nèi)容也越來(lái)越豐富。但就目前而言，中高職一體化學(xué)前教育專業(yè)對(duì)于音樂(lè)課程教學(xué)仍然存...
暢游“汴京”，賞宋人生活 摘要：“汴京”，是宋代的都城，一幅《清明上河圖》帶我們漫步汴京城，體會(huì)900多年前的宋人生活。通過(guò)圖像識(shí)讀能夠讓小學(xué)生在美術(shù)欣賞中更真切地感受這種藝術(shù)的浪漫。隨著《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的發(fā)布，美術(shù)教師對(duì)核心素養(yǎng)有了進(jìn)一步...
新媒體時(shí)代高校美育建設(shè)路徑研究 摘要：新媒體正以自身獨(dú)特的時(shí)代特性及變革屬性，影響和改變著大學(xué)生原有的生活學(xué)習(xí)方式及習(xí)慣，更潛移默化地影響著大學(xué)生的價(jià)值形成及審美觀念等，但不得不承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)的極速發(fā)展與大學(xué)生審美能力發(fā)展現(xiàn)狀相比，其發(fā)展速度是不成正比的，大學(xué)生對(duì)于審美標(biāo)準(zhǔn)...

書(shū)錄中的美學(xué)：貢布里希美學(xué)思想的理性與感性 摘要：書(shū)錄直觀地體現(xiàn)藝術(shù)家的思想，本文以《藝術(shù)的故事》書(shū)錄為切入點(diǎn)，結(jié)合書(shū)中內(nèi)容圍繞藝術(shù)定義、時(shí)空觀念、多維度等因素討論貢布里希美學(xué)思想。貢布里希美學(xué)思想以藝術(shù)史觀念為核心，理性為原則。本文試將貢布里希表述的理性原則與文字創(chuàng)作流露的感性因...
傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與沿襲 摘要：中國(guó)幾千年的農(nóng)耕文化造就了輝煌的宮廷藝術(shù)，同時(shí)也瀝煉出了璀璨的民間藝術(shù)，在大力傳承和發(fā)展民族民間藝術(shù)和鄉(xiāng)土文化的背景下，湖北地區(qū)的民間藝術(shù)，如黃梅挑花、陽(yáng)新布貼、刺繡等手工藝術(shù)也逐漸為人們關(guān)注的對(duì)象，本文以黃梅挑花為主要探討對(duì)象，通...
甘孜藏族自治州4A級(jí)景區(qū)墻繪藝術(shù)研究 摘要：墻繪藝術(shù)不僅指手工繪制于墻面的繪畫(huà)，還包括運(yùn)用綜合材料和多種工藝手段制作的鑲嵌類繪畫(huà)；隨著大眾對(duì)材料材質(zhì)的審美需求不斷提高，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)壁畫(huà)、傳統(tǒng)建筑裝飾圖案與綜合材料運(yùn)用并舉的多元墻繪表現(xiàn)格局。本文從寺廟壁畫(huà)繪制方法切入，研究石刻鑲...