名家名作

2023年26期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開(kāi)

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從詩(shī)性空間到視覺(jué)空間：當(dāng)代書(shū)法漢字異化的再認(rèn)知 ［摘要］書(shū)法在現(xiàn)代構(gòu)建中不斷尋找新的藝術(shù)表達(dá)方式，力求建立符合自身的話語(yǔ)體系，作為書(shū)法本體的漢字，自然成為構(gòu)建的焦點(diǎn)。在話語(yǔ)體系的構(gòu)建過(guò)程中，異化的漢字帶來(lái)了書(shū)法的整體革新，不僅建立了新的視覺(jué)語(yǔ)言，還帶來(lái)了書(shū)法觀念的重構(gòu)，而新的書(shū)法生態(tài)...
《我讀石濤畫(huà)語(yǔ)錄》中“一畫(huà)”再闡釋的叛逆精神 ［摘要］《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》作為石濤一生實(shí)踐的理論結(jié)晶，在中國(guó)繪畫(huà)理論史上具有舉足輕重的地位。吳冠中先生作為一名中西融合的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者，站在東西方兩種文化傳統(tǒng)之上，為使這本古代繪畫(huà)理論著作適用于當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐之所需，以自己數(shù)十年的藝術(shù)創(chuàng)...
民國(guó)初期后印象派與石濤的比較風(fēng)潮 ［摘要］隨著近現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)體系對(duì)中國(guó)文化的介入與改造，中國(guó)美術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出與古代傳統(tǒng)的斷裂。許多試圖改造傳統(tǒng)中國(guó)美術(shù)的先鋒人物，自覺(jué)地開(kāi)展了中西方美術(shù)的比較研究。在這種背景下，以劉海粟為代表的美術(shù)家開(kāi)始了一場(chǎng)對(duì)石濤與后印象派的比較風(fēng)潮...
16—17世紀(jì)中國(guó)繪畫(huà)研究方法反思 ［摘要］立足美國(guó)學(xué)者韓莊的《17世紀(jì)初中國(guó)的主題、自然與再現(xiàn)》一文，重點(diǎn)關(guān)注其研究方法的創(chuàng)新之處與啟示價(jià)值。韓莊從對(duì)舊框架、舊方法的質(zhì)疑開(kāi)始，在質(zhì)疑之下提出問(wèn)題，并逐步建構(gòu)一個(gè)不同以往研究的新框架，在其構(gòu)建的相似性到表現(xiàn)性再到主體性的...
莫瑞吉奧·卡特蘭《喜劇演員》事件之我見(jiàn) ［摘要］當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展與大眾審美接受之間的關(guān)系是藝術(shù)理論研究的重要課題。選取近年備受關(guān)注的當(dāng)代經(jīng)典藝術(shù)作品——莫瑞吉奧·卡特蘭的《喜劇演員》作為討論的契機(jī)，借助喬治·迪基的藝術(shù)體制理論、尼古拉斯·鮑瑞奧德的...

古代文學(xué)唐詩(shī)宋詞中的女性意識(shí)探析 ［摘要］在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的封建社會(huì)中，傳統(tǒng)女性給人們留下了“三從四德”“相夫教子”等刻板印象。但是隨著時(shí)代的不斷變遷，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化，古代文學(xué)中女性意識(shí)的覺(jué)醒越來(lái)越普遍，以女性意識(shí)覺(jué)醒為主題的唐詩(shī)宋詞層出不窮，如憧憬美...
毛姆三部曲創(chuàng)傷敘事中的創(chuàng)傷療愈 ［摘要］創(chuàng)傷敘事是毛姆小說(shuō)的重要組成部分。毛姆的長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲《人性的枷鎖》《月亮和六便士》《刀鋒》都帶有濃厚的創(chuàng)傷敘事的色彩，其中受創(chuàng)者的創(chuàng)傷主要通過(guò)逃離、分享和思考等方式進(jìn)行療愈。從創(chuàng)傷敘事理論的視角分析毛姆的小說(shuō)，可以為解讀小說(shuō)提...
民間美術(shù)對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的影響探究 ［摘要］在我國(guó)的不同藝術(shù)形式中，民間美術(shù)作為最接近大眾的藝術(shù)形式，多年來(lái)進(jìn)行著不同方面的創(chuàng)新，而中國(guó)畫(huà)也在這些年不斷探索創(chuàng)新發(fā)展的道路，以提升大眾的藝術(shù)審美觀念。首先分析了民間美術(shù)的特點(diǎn)，然后對(duì)民間美術(shù)影響下的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了分析，...
“同光異質(zhì)” ［摘要］黃賓虹入蜀游歷后開(kāi)始領(lǐng)悟出自己的獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)夜山雨山的喜愛(ài)和月下寫(xiě)生的實(shí)踐，使其創(chuàng)新出“月移壁”，其探索是在傳統(tǒng)中華繪畫(huà)正脈的內(nèi)核中學(xué)習(xí)琢磨的傳承和創(chuàng)新，以陰陽(yáng)、傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)玄學(xué)去表現(xiàn)和領(lǐng)悟“光”。李可染1954年深入生活，進(jìn)行了大...
蘇軾“詩(shī)畫(huà)一律”美學(xué)思想研究 ［摘要］中國(guó)詩(shī)詞與中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上交相輝映的兩個(gè)重要分支，它們之間的關(guān)系自古以來(lái)就受到人們的重視與探討，其中蘇軾以“詩(shī)畫(huà)一律”的觀點(diǎn)對(duì)二者之間的關(guān)系進(jìn)行了清晰的論述。蘇軾的“詩(shī)畫(huà)一律”學(xué)說(shuō)對(duì)我國(guó)文人畫(huà)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。主...
美術(shù)作品解析：色彩與情感的交匯 ［摘要］旨在深入探討美術(shù)作品中色彩與情感的緊密關(guān)系，通過(guò)分析不同藝術(shù)家的作品，研究如何通過(guò)色彩的選擇和運(yùn)用來(lái)傳達(dá)情感和情緒。［關(guān) 鍵詞］美術(shù)作品；色彩；情感；情緒；藝術(shù)家藝術(shù)是一門(mén)表達(dá)情感的語(yǔ)言，而色彩則是藝術(shù)家表達(dá)情感的...
淺析繪畫(huà)作品中的構(gòu)圖方法 ［摘要］旨在探討繪畫(huà)作品中的構(gòu)圖方法，并分析其意義、特點(diǎn)以及賞析注意事項(xiàng)。從畫(huà)家的個(gè)性品位、作品的時(shí)代背景和繪畫(huà)的實(shí)際內(nèi)容等角度出發(fā)，提供一些賞析繪畫(huà)作品中構(gòu)圖特點(diǎn)的方法。最后，展望繪畫(huà)作品中構(gòu)圖特點(diǎn)賞析的發(fā)展前景。［關(guān) 鍵詞...
印象派色彩繪畫(huà)與具象表現(xiàn)繪畫(huà)色彩的關(guān)聯(lián)性研究 ［摘要］旨在研究印象派色彩繪畫(huà)與具象表現(xiàn)繪畫(huà)色彩之間的關(guān)聯(lián)性。通過(guò)對(duì)印象派運(yùn)動(dòng)和具象表現(xiàn)主義的起源、藝術(shù)家對(duì)色彩的探索和表現(xiàn)方式以及兩種繪畫(huà)風(fēng)格中色彩的特點(diǎn)進(jìn)行比較分析，探討其對(duì)色彩藝術(shù)的影響和啟示。研究發(fā)現(xiàn)，在色彩的追求和表現(xiàn)目標(biāo)上...
寫(xiě)意性的色彩在油畫(huà)創(chuàng)作中的情感表達(dá)與意義分析 ［摘要］在油畫(huà)藝術(shù)中，色彩不僅可以引導(dǎo)觀眾的情緒，還可以強(qiáng)調(diào)主題和個(gè)人風(fēng)格。分析了寫(xiě)意性的色彩在油畫(huà)創(chuàng)作中的情感表達(dá)，討論了油畫(huà)中的技術(shù)手法和色彩選擇，以及一些典型藝術(shù)家的案例分析，展示了色彩在不同主題下的應(yīng)用?？傊瑢?xiě)意性的色彩在油...
審美焦慮：美學(xué)領(lǐng)域?qū)徝乐黧w與審美客體的虛無(wú)悖論 ［摘要］由于多元化的文化背景，當(dāng)代社會(huì)中的審美焦慮已成為一種普遍現(xiàn)象。而在美學(xué)領(lǐng)域中，審美主體判斷時(shí)表意的偏離與審美客體遭受的客觀價(jià)值的消解共同形成了審美主體和審美客體之間的虛無(wú)矛盾。審美主體與審美客體之間出現(xiàn)的虛無(wú)悖論進(jìn)一步加深了審...
探究文藝評(píng)論價(jià)值觀與文藝評(píng)論的范式創(chuàng)新路徑 ［摘要］文藝評(píng)論作為一種文化表達(dá)形式，旨在對(duì)文學(xué)和藝術(shù)作品進(jìn)行深入分析和評(píng)價(jià)。在進(jìn)行文藝評(píng)論時(shí)，評(píng)論者的價(jià)值觀起著重要的指導(dǎo)作用。價(jià)值觀決定了評(píng)論者對(duì)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、所持觀點(diǎn)的立場(chǎng)以及評(píng)論的目的與意義。同時(shí)，隨著社會(huì)的不斷演變和文化的多...
關(guān)于工藝美術(shù)鑒賞與審美要點(diǎn)的思考 ［摘要］隨著文化和社會(huì)的發(fā)展，工藝美術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代生活中一個(gè)不可或缺的部分，它不僅是日常生活中的實(shí)用品，而且是承載歷史、文化和技藝的重要載體。旨在探討工藝美術(shù)的鑒賞與審美要點(diǎn)，為人們提供一個(gè)全新的、更深入的鑒賞視角，幫助人們更好地理解...
泥人張彩塑之光照進(jìn)當(dāng)下 ［摘要］泥人張創(chuàng)作題材與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作人物與時(shí)代地域、風(fēng)俗緊密結(jié)合，從事泥人彩塑工作的老師們有這樣一個(gè)傳統(tǒng)，那就是“下鄉(xiāng)采風(fēng)”。塑人、塑己、塑風(fēng)貌，雕泥、雕神、雕時(shí)代，泥人張彩塑的傳承與創(chuàng)新從未間斷過(guò)，這是其靈魂，亦是其取勝法寶，不僅...
南昌西漢?；韬钅钩鐾恋奶沾善魉囆g(shù)研究 ［摘要］陶瓷器作為古代人類的重要?jiǎng)?chuàng)造之一，包含豐富的手工藝術(shù)和技術(shù)成果。通過(guò)對(duì)陶瓷器的研究，可以了解古代陶瓷工藝的發(fā)展和演變，包括燒制工藝、釉料配方、裝飾技法等方面。這些資料對(duì)了解古代工藝技術(shù)的發(fā)展軌跡、研究古代陶瓷工藝的制作技巧和傳...
非遺活態(tài)傳承視域下慈利縣板板龍燈的傳承與發(fā)展 ［摘要］活態(tài)傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要理念，聚焦國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慈利縣板板龍燈的傳承現(xiàn)狀，針對(duì)其在傳承與發(fā)展中遇到的困境，分析其在教育實(shí)踐、創(chuàng)演活動(dòng)及媒體傳播等方面進(jìn)行活態(tài)傳承的努力，探討其非遺活態(tài)傳承的發(fā)展策略。［關(guān) 鍵...
水印木刻版畫(huà)中傳統(tǒng)繪畫(huà)符號(hào)的表現(xiàn)研究 ［摘要］對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)符號(hào)的運(yùn)用與表現(xiàn)貫穿中國(guó)水印木刻版畫(huà)的發(fā)展歷程，在不同時(shí)期，皆對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)符號(hào)進(jìn)行了文化意義與圖示表現(xiàn)上的傳承與發(fā)展。通過(guò)梳理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)符號(hào)的發(fā)展脈絡(luò)，探究其在水印木刻版畫(huà)中的圖式表現(xiàn)與文化意義，以及傳統(tǒng)繪畫(huà)符號(hào)在當(dāng)...
從魯迅的木刻講習(xí)會(huì)到阿爾弗萊德的數(shù)字媒體藝術(shù)訓(xùn)練班 ［摘要］版畫(huà)因其特殊的物質(zhì)材料屬性以及其特有的技術(shù)媒介屬性，對(duì)文本的表述與大眾圖像的傳播起著重要作用。在明代，版畫(huà)藝術(shù)為適應(yīng)市民通俗文化的發(fā)展，為使戲曲刻本、小說(shuō)插圖類型更加豐富，促使印刷技術(shù)不斷進(jìn)步，這就為版畫(huà)插圖創(chuàng)作提供了發(fā)展的肥...
從歷史·文化·哲學(xué)的視角淺談人類文化思想史中的休閑 ［摘要］從休閑在不同視角中的展現(xiàn)；休閑的定義；休閑研究產(chǎn)生的歷史和學(xué)術(shù)背景；休閑研究的焦點(diǎn)問(wèn)題；休閑研究是一門(mén)怎樣的學(xué)科體系；休閑研究的發(fā)展；中國(guó)與西方休閑觀念的差異與相似之處等方面進(jìn)行深入研究和分析，可以更好地理解和把握休閑的內(nèi)涵和...

數(shù)字化時(shí)代背景下誕生的新型模式藝術(shù)策展 ［摘要］數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，給藝術(shù)策展活動(dòng)帶來(lái)了許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使藝術(shù)作品的傳播和分享更加便捷和廣泛，數(shù)字化媒體還帶來(lái)了多媒體和互動(dòng)參與的新形式，使藝術(shù)策展活動(dòng)更加豐富和多樣化。探析數(shù)字化時(shí)代背景下新型模式的藝術(shù)策展活...
媒介融合視角下藝術(shù)作品的多感體驗(yàn) ［摘要］藝術(shù)的本質(zhì)是信息與情感的表述和傳達(dá)，藝術(shù)表現(xiàn)的關(guān)注焦點(diǎn)是回歸對(duì)人的研究。科技的高速發(fā)展逐漸改變了現(xiàn)代人的生活方式與藝術(shù)創(chuàng)作方式，媒介融合拓展了藝術(shù)創(chuàng)作媒介與表現(xiàn)形式。藝術(shù)創(chuàng)作者開(kāi)始積極探究藝術(shù)創(chuàng)作的新途徑與新方法，由二維到三維、...
莫里斯符號(hào)學(xué)視角下客家服飾紋樣的應(yīng)用研究 ［摘要］作為客家文化的表征，客家服飾紋樣具有豐富的文化內(nèi)涵?？图曳椉y樣是客家人在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活中形成的藝術(shù)結(jié)晶，其反映了客家人民的情感與信仰。基于莫里斯符號(hào)學(xué)理論，對(duì)客家服飾紋樣從語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用三方面進(jìn)行研究，提煉客家服飾紋樣的視覺(jué)...
民間美術(shù)藝術(shù)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討 ［摘要］伴隨著人民生活的富足，人們對(duì)于生活品質(zhì)與精神需求的標(biāo)準(zhǔn)也日漸提高，特別是在進(jìn)入新世紀(jì)后，人們對(duì)傳統(tǒng)元素的關(guān)注度不斷提升。眾所周知，在我國(guó)的歷史文化中，民間美術(shù)藝術(shù)是重要的文化構(gòu)成部分，它所蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力與文化底蘊(yùn)是其他藝術(shù)難以媲...

文化翻譯觀指導(dǎo)下廣西少數(shù)民族服飾外宣英譯研究 ［摘要］蘇珊·巴斯奈特文化翻譯觀的提出，對(duì)民族文化譯介中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)及翻譯目的的實(shí)現(xiàn)具有重要的指導(dǎo)作用。廣西十二個(gè)世居民族的服飾種類繁復(fù)，是廣西少數(shù)民族特色文化的精粹，其多姿多彩的服飾特征與文化特色使中華服飾煥發(fā)出無(wú)窮的光...
異化翻譯策略在文學(xué)作品翻譯中的應(yīng)用研究 ［摘要］不同國(guó)家有著不同的文化背景和語(yǔ)言，而翻譯工作能夠提高不同國(guó)家在文化、政治等方面的溝通效率。在翻譯工作中，文學(xué)作品的翻譯更加重要，它是實(shí)現(xiàn)文化共鳴、傳播人類發(fā)展文明的關(guān)鍵。基于此，論述了異化翻譯策略的定義和應(yīng)用要點(diǎn)，并結(jié)合其應(yīng)用...

難忘的家庭迎新春活動(dòng) 20世紀(jì)70年代，有著說(shuō)不完、道不盡的故事與情感。70年代末，我們家中的迎新春活動(dòng)，就是一個(gè)十分珍貴而又難忘的記憶。那時(shí)，每當(dāng)春節(jié)即將來(lái)臨之際，家中有兩件雷打不動(dòng)的事，就是要開(kāi)展兩項(xiàng)重要的迎新春活動(dòng)。第一項(xiàng)，就是衛(wèi)生打掃。打掃衛(wèi)生與隨想 ...
光影的故事 第一章光影初現(xiàn) 古老的小鎮(zhèn)上，時(shí)光仿佛靜止。古老的石板路、歲月的痕跡沉淀在每一塊石頭上，每一片葉子里。在這個(gè)寧?kù)o的小鎮(zhèn)中，生活著一個(gè)名叫艾麗的年輕女子。她的生活平淡而溫馨，對(duì)每一個(gè)微小瞬間都充滿熱愛(ài)。每日清晨，艾麗都會(huì)穿過(guò)小鎮(zhèn)的中...
鄉(xiāng)音是流水的歌（外二首） 門(mén)前的那條小河鄉(xiāng)音是流水的歌麋鹿浣洗過(guò)后留下斑斕一抹石香，蘆葦兩岸搖河床存起夕陽(yáng)的胎紅祖屋，小橋和籬笆童年，晚年歸雁暫棲之驛所流水是驛站的鄰居小草高過(guò)了河岸延伸指向了天空炊煙妖嬈愛(ài)上了風(fēng) 把盼望停留在檐角裊裊而過(guò) ...
星星落在棗棗兜里 一、送你一場(chǎng)夢(mèng) 整個(gè)春天直至暑天，都是蔥郁葳蕤，田野被喜悅鋪滿，風(fēng)里洋灑著純真赤誠(chéng)。春天有一種讓人向陽(yáng)而生的魔法。10歲的棗棗也在心底開(kāi)出期待的花芽，她要咬緊牙關(guān)努努力，考上市里的好中學(xué)，到時(shí)候媽媽連皺紋都會(huì)塞滿棉花糖的甜。想到這，棗棗露...