古代文明

2022年02期

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《古代文明》立足本土，依托大千世界的豐富內(nèi)容，詮釋古今中外的人類文明成果，系統(tǒng)展現(xiàn)自然科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)、歷史考古的最新成果... 展開

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中王國諾姆長的授任與職責(zé) 提要：古埃及諾姆長是世襲還是欽定，一般取決于中央政權(quán)的強(qiáng)弱。但在中王國文獻(xiàn)中，還出現(xiàn)了第三種情形：世襲加欽定?！豆坊籼┢兆詡縻懳摹穼τ诶迩逯Z姆長的授任方式及職責(zé)有重要價值。本尼哈森墓地葬有多名中王國時期的諾姆長，其中包括第十二王朝第十六...
梭倫何以拒絕成為僭主 提要：面對尖銳的社會矛盾，雅典極有可能走上僭主道路，然而，梭倫當(dāng)選執(zhí)政官后，既不與民眾結(jié)盟，也不同貴族站在一邊，而是通過立法的方式處置城邦矛盾。梭倫之所以拒絕成為僭主，一方面因?yàn)橘灾鹘y(tǒng)治無法從根本上解決由人們短視所帶來的城邦問題，另一方面取...
西塞羅《論共和國》中“共和國”定義的哲學(xué)性質(zhì)與政治語境 提要：西塞羅《論共和國》的哲學(xué)性質(zhì)和具體政治語境呈現(xiàn)出交織互動的文本特征。其中對于“共和國”的定義體現(xiàn)一種哲學(xué)認(rèn)知行為，目的在于探索共和國的本質(zhì)。同時，該定義又在明顯的政治語境中作出，反映出西塞羅共和國概念與其政治心態(tài)的直接關(guān)聯(lián)，并且折射出...
永恒之火 提要：圣火廟的起源是研究瑣羅亞斯德教起源的核心問題之一。依據(jù)古典文獻(xiàn)，圣火廟起源于古波斯帝國晚期，但因缺乏早期的考古材料，學(xué)者們多認(rèn)為圣火廟是在薩珊波斯時期才開始建立的，并且首先出現(xiàn)在伊朗。近年來在中亞地區(qū)進(jìn)行的考古發(fā)掘揭露了一批與宗教相關(guān)...

陶唐氏后裔四系新考 提要：陶唐氏是晉南的遠(yuǎn)古部族，亡于夏代，其后裔分化為異地獨(dú)立并存的古唐國、劉累、唐堯和丹朱四系。直系后裔古唐國應(yīng)是商周古文字姚姓“昜伯”之國，而非“子”之國。支裔“劉累—范氏”一系出居在外，夏孔甲時始封為御龍氏，商武丁時被封為豕韋氏，周宣王...
從彭陽姚河塬卜骨刻辭看西周早期西北邊域族群關(guān)系 提要：寧夏彭陽姚河塬西周早期墓葬M13出土有字卜骨一件，該卜骨刻辭記述了呼命、臤二人分別率領(lǐng)30兵卒急速至于、、夜、宕、?5地的重要信息。其中字釋作“”，表示地名。（）字反映出姬姜兩族的盟姻關(guān)系，（）地可能是姬姜兩族混居地。字構(gòu)形表義與“犬...

遼代部族軍、政二元管理體系研究 提要：遼代部族按石烈征調(diào)兵馬建“營”，由節(jié)度使、都監(jiān)或石烈夷離堇統(tǒng)率鎮(zhèn)戍。各“節(jié)度”、“金吾”營軍直隸諸路軍事機(jī)構(gòu)，構(gòu)成“軍事路—部族營軍”二級軍事統(tǒng)屬體系。石烈由節(jié)度使或司徒統(tǒng)領(lǐng)，隸北、南宰相府，構(gòu)成部族的民政統(tǒng)屬體系。兩種統(tǒng)屬體系有賴于...
從“蘇松嘉湖”到“蘇松常鎮(zhèn)” 提要：在目前明清江南史的研究視閾中，“江南”區(qū)域常被視為一個幾無差異的整體，這在一定程度上掩蓋了“江南”內(nèi)部長期存在的地域分異現(xiàn)象。從明代官私文獻(xiàn)記載來看，時人對于“江南”核心地域的認(rèn)知，發(fā)生了由明前期“蘇松嘉湖”到明中后期“蘇松常鎮(zhèn)”的變...
試析明代朝貢貿(mào)易制度下的私人貿(mào)易成分 提要：學(xué)界普遍認(rèn)為,在明代朝貢貿(mào)易制度下很少存在私人貿(mào)易。但通過考察使團(tuán)所帶貨物及其處理方式、貿(mào)易者身份及交易方式、違反海禁的貿(mào)易活動等幾個側(cè)面，筆者發(fā)現(xiàn)，在貢賜制度框架下廣泛存在著商人群體及私人貿(mào)易。主要表現(xiàn)在：使團(tuán)所帶私貨在規(guī)模、價值上...
延續(xù)與變革 提要：前人往往認(rèn)為明清官窯制度具有延續(xù)性，然此一制度在明清兩朝實(shí)經(jīng)歷了重大轉(zhuǎn)變。明代官窯制度雖經(jīng)歷折銀化改革，但未能解決“無定額”與“分收分解”兩大根本性問題。清代官窯燒造輪流經(jīng)過工部官員、官商、榷關(guān)主管承辦的調(diào)整后，最終在諸多財政變革基礎(chǔ)...

品嘗權(quán)力 提要：黃鼠是蒙古族的傳統(tǒng)食材，在元代皇室的御膳佳肴中占據(jù)一席之地。明代宮廷飲食對黃鼠的好尚，相當(dāng)程度受內(nèi)亞因素的影響。明中期經(jīng)濟(jì)的繁榮助長了人們的物質(zhì)享受欲望，民間效仿權(quán)貴，將食用黃鼠作為夸耀的資本。宣府、大同所產(chǎn)黃鼠逐漸成為塞外特色美食的...