炎黃地理

2022年08期

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《炎黃地理》(月刊)創(chuàng)刊于1984年8月，主管單位:山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，主辦單位:山西文化藝術(shù)傳媒中心。主要欄目:人... 展開

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孔孟理想人格思想解讀 自古以來，孔孟理想人格思想都是人們傳承與研習(xí)的重要哲學(xué)思想，也是儒家思想中的關(guān)鍵組成部分。隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對孔孟理想人格思想有了更加深刻的認(rèn)識?？陀^地思考和探討孔孟理想人格思想，可以促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，幫助人們逐步提升思想道德與...
論改土歸流對湘西各民族交流互動的歷史影響 湘西地區(qū)多民族雜居，族群間交流頻繁。雍正五年（1727）改土歸流后，隨著民族間的交流合作增多，湘西各民族交往、交融的程度進(jìn)一步加深，湘西地區(qū)手工業(yè)、商業(yè)等發(fā)展迅速，各民族經(jīng)濟(jì)文化的不斷交流與融合逐漸消除了各民族隔閡，推動了中華民族共同體意識...
淺析中國傳統(tǒng)士階層的命運(yùn)變遷 士階層是中國傳統(tǒng)社會中的一個重要階層，其不僅是統(tǒng)治者的行政官吏，承擔(dān)著進(jìn)諫獻(xiàn)策、主持朝廷事務(wù)的職能，還以精神領(lǐng)袖的形象，構(gòu)建了一個超然于塵世的“道”的精神世界，世代傳承，自得其中。現(xiàn)采用文獻(xiàn)分析法，深入探討士階層從古至今命運(yùn)之變遷，并結(jié)合時...
泰山封禪文化考古學(xué)淺析 封禪是古代帝王報功于天地、彰顯正統(tǒng)的高等級祭祀活動，是統(tǒng)一中央集權(quán)王朝對古代各種山川的神圣祭祀和齊魯?shù)胤郊漓雮鹘y(tǒng)進(jìn)行整合而形成的祭祀活動。封禪的次數(shù)稀少，自秦始皇至宋真宗，共有六位帝王封禪，歷次封禪大典規(guī)模宏大，影響深遠(yuǎn)。泰山作為唯一的封禪...
從城市文化名片看“文化楚都”的塑造 荊州是一個有故事的地方。荊州城市建設(shè)應(yīng)朝著文化發(fā)展方向著力，賦予其文化底蘊(yùn)與魅力，點(diǎn)亮“文化楚都”這張城市名片?！拔幕肌钡慕ㄔO(shè)要具歷史的承傳性、現(xiàn)實(shí)的時代性和規(guī)劃的發(fā)展性，以此提升荊州城市品位，彰顯文化楚都魅力，定格荊州城市形象。荊州...

“玩隆閨”管窺海南黎族婚俗文化變遷 “玩隆閨”是我國黎族的傳統(tǒng)戀愛習(xí)俗，是母系氏族族外群婚在黎族風(fēng)俗中的遺存形式，其遵循“同姓不婚”的規(guī)則。海南黎族人民深受生殖崇拜、祖先崇拜等原始宗教信仰的影響，加之居住地位置偏僻、生活環(huán)境閉塞，歷代王朝的中央集權(quán)統(tǒng)治鞭長莫及，導(dǎo)致當(dāng)?shù)貪h化不...
山東臨朐地區(qū)喪葬儀式用樂考察研究 鼓吹樂是中華禮俗文化孕育出的藝術(shù)結(jié)晶?？h域鼓吹樂所代表的儀式音樂是國家禮樂、民間信仰和地域性文化的外化表現(xiàn)。吹鼓手作為喪葬儀式用樂的演奏者，是民間禮俗用樂的重要傳播者。臨朐吹鼓手這一特殊群體在本區(qū)域的民俗生活中已然成為不可或缺的一部分。希望...
肅南裕固族服飾文化的數(shù)字化傳播 肅南裕固族服飾運(yùn)用數(shù)字化的手段，既能有效保持裕固族服飾文化的獨(dú)特性、完整性和原真性，體現(xiàn)文化數(shù)字化記錄的直觀性與多維性及制作處理的便捷性與創(chuàng)新性，也能通過數(shù)字化手段使社會公眾深刻地理解裕固族服飾獨(dú)特的價值、內(nèi)涵和個性。因此，數(shù)字化保護(hù)技術(shù)與...
哲巴“卓”歌舞的人物、段落、道具解析 哲巴“卓”歌舞是流傳于西藏山南市加查縣洛林鄉(xiāng)哲巴村，集歌、舞、樂為一體的民間儀式性歌舞。加查縣獨(dú)特的自然地理環(huán)境與人文環(huán)境，形成了獨(dú)具特色的“卓”歌舞形式。哲巴“卓”歌舞的表演形式、表演程序、表演內(nèi)容、段落結(jié)構(gòu)、人物角色、服飾面具、伴奏樂器...
試論明代山東婚姻風(fēng)俗及其變化 對明代山東前期與中后期的婚姻風(fēng)俗變化進(jìn)行探究，選取婚姻儀式中的資財花費(fèi)這一顯著要素，并結(jié)合自然環(huán)境及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對婚姻風(fēng)俗地域差異的形成及轉(zhuǎn)變的成因進(jìn)行分析，從而顯示出明代前期山東社會淳樸、儉素的風(fēng)氣，婚姻風(fēng)俗文化遵循王朝律令與歷史傳統(tǒng)呈現(xiàn)...

新媒體多元化形式下的非遺數(shù)字化保護(hù)分析 新媒體產(chǎn)品提供的傳播力正悄然改變著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的方式。結(jié)合新媒體時代下內(nèi)容傳播的特點(diǎn)，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的路徑，有兩個明顯的脈絡(luò)逐漸呈現(xiàn)出來。第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的形式和方法從單一變成多樣;第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)...
河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承 我國作為文明古國與農(nóng)業(yè)大國，遺留下了豐富多樣的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，其中有很多分布在河南省。研究河南農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游資源的活態(tài)傳承，無論是在物質(zhì)層面、文化層面、市場層面還是在主體層面都具有重要意義。而要想獲得良好的活態(tài)傳承效果，增強(qiáng)文化自信，推動政...
文旅融合視角下山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再開發(fā) 山西非遺是國家非遺文化中的一顆璀璨明珠，是山西軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。通過研究發(fā)現(xiàn)，山西非遺文化資源中具有豐富的歷史文化價值、藝術(shù)美學(xué)價值、科學(xué)經(jīng)濟(jì)價值，是文旅融合發(fā)展下的重要資源形式。文旅融合形式為山西非遺文化的發(fā)展帶來了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)?，F(xiàn)...
“國潮”審美視野下苗繡的文化基因解碼與保護(hù)應(yīng)用 精致的傳統(tǒng)工藝苗族刺繡是傳統(tǒng)社會文明中高水平的民族傳統(tǒng)技藝之一，是苗民族生活生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶。其研究主要可以分為古籍記載與民族調(diào)查類、圖像再現(xiàn)與匯編類和圖文并茂的現(xiàn)代闡釋式研究等。梳理其研究文脈，凸顯當(dāng)前存在問題，重新思考苗繡研究的當(dāng)代價...
歷史名人文化建筑遺產(chǎn)創(chuàng)新性改造設(shè)計研究 歷史名人文化建筑遺產(chǎn)是一個城市重要的文化象征和文化積淀，隨著社會發(fā)展需求的轉(zhuǎn)變，歷史名人文化建筑也應(yīng)該有一些創(chuàng)新性的更新。通過對泉州市施瑯故居的實(shí)地調(diào)研及方案設(shè)計，結(jié)合當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)手段和前沿的設(shè)計理念探討歷史名人文化建筑遺產(chǎn)的改造設(shè)計，可...
景德鎮(zhèn)瓷器燒制技藝的傳承與開發(fā) 我國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器燒制技藝源遠(yuǎn)流長，景德鎮(zhèn)瓷器燒制技藝是其中的重要組成部分。對景德鎮(zhèn)瓷器燒制技藝進(jìn)行傳承與開發(fā)能夠起到銘記歷史、留存美學(xué)、延續(xù)產(chǎn)業(yè)、弘揚(yáng)人文等重要作用。但是在實(shí)際情況中，由于在傳承模式、人才建設(shè)、保護(hù)方式、開發(fā)過程等方面...
烏蘭木倫遺址對鄂爾多斯地區(qū)史前人類活動規(guī)律的研究發(fā)現(xiàn) 開展對遺址形成及發(fā)掘過程的研究是古人類學(xué)及舊石器考古學(xué)的重中之重。烏蘭木倫遺址地處華北腹地以北，作為走廊地帶起著連接作用，此遺址的發(fā)現(xiàn)為研究古人類學(xué)及現(xiàn)代人的起源提供了全新線索。烏蘭木倫遺址的研究結(jié)果對判斷鄂爾多斯地區(qū)古人類活動遺址的完整性...

西安旅游文化品牌設(shè)計與開發(fā)策略 西安有著豐富的旅游資源和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，在旅游和文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展中具有顯著的先天優(yōu)勢，相關(guān)政府部門和企業(yè)應(yīng)積極采取有效措施提升西安旅游文化品牌的國內(nèi)外知名度和影響力，以強(qiáng)化、激活西安旅游業(yè)市場競爭力和活力，建設(shè)西安旅游文化多元化品牌的...
衛(wèi)城文化的跨界融合推進(jìn)策略探索 在理清青島衛(wèi)城文化跨界融合發(fā)展的相關(guān)概念之后，梳理了衛(wèi)城文化傳承與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證關(guān)系，結(jié)合具體情況提出青島衛(wèi)城文化跨界融合發(fā)展模式的推進(jìn)策略，即衛(wèi)城文化+文化創(chuàng)意，通過科學(xué)定位促進(jìn)發(fā)展;衛(wèi)城文化+生態(tài)發(fā)展，做到開發(fā)與保護(hù)并重;衛(wèi)城文化...
歷史文化街區(qū)的保護(hù)與空間再設(shè)計 歷史文化街區(qū)具有重要的文化價值，是城市建設(shè)發(fā)展的重要縮影，因此在城市化建設(shè)過程中，相關(guān)單位應(yīng)做好歷史文化街區(qū)保護(hù)工作，合理開展空間再設(shè)計工作，將歷史街區(qū)的文化價值與現(xiàn)代城區(qū)的功能性相結(jié)合，進(jìn)一步提高城市居民的生活幸福感。據(jù)此，探究文化遺產(chǎn)歷...
鄉(xiāng)村古代建筑保護(hù)與旅游開發(fā)研究 鄉(xiāng)村古代建筑是我國傳統(tǒng)文化的重要載體，有著極高的人文價值、歷史價值和藝術(shù)價值。對鄉(xiāng)村古代建筑進(jìn)行保護(hù)與旅游開發(fā)，不僅可以推動我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，還可為旅游業(yè)發(fā)展提供積極動力，創(chuàng)造良好的綜合效益。因此，從古代建筑的內(nèi)涵及鄉(xiāng)村古代建筑保護(hù)...
山東半島膠萊運(yùn)河的興廢與沿河文化探析 膠萊運(yùn)河位于山東半島中部，北接渤海之萊州灣，南通黃海之膠州灣，長100余千米，取兩灣首字命名，故曰“膠萊運(yùn)河”。近年來，沿線文物部門對膠萊運(yùn)河進(jìn)行了全面細(xì)致的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了眾多文化遺跡，這些遺跡展現(xiàn)出了絢麗多姿的運(yùn)河文化，可以為人們分析、研究...
山西市場主體培育質(zhì)量提升研究 科技型中小微市場主體倍增培育，是加快山西經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。山西科技型中小微市場主體倍增培育面臨著市場主體對扶持政策知曉率低而享惠少、政府部門主動“入企服務(wù)”意識不夠，孵化體系建設(shè)滯后等問題。山西應(yīng)持續(xù)加大科技型中小微市場主體...

翁丁村火災(zāi)背景下原始村落重建的探討 2021年2月14日，位于云南省滄源佤族自治縣延續(xù)數(shù)百年之久的原始村落翁丁村突發(fā)大火，致使村落內(nèi)佤族民居遭到大面積焚毀，該事故的出現(xiàn)促使我們重新審視古村落因現(xiàn)代化生活配套設(shè)施的缺失導(dǎo)致村內(nèi)人口流失，從而導(dǎo)致村落遭遇火災(zāi)后無人施救的根本原因。...
淺談博物館藏品預(yù)防性保護(hù)的要點(diǎn) 我國館藏文物數(shù)量龐大，藏品保護(hù)工作壓力巨大。文物本身材質(zhì)老化、脆弱，50%左右的文物均遭到了不同程度的腐蝕和損害，許多文物都是“帶病”保存，狀態(tài)十分危急。因此，加強(qiáng)對館藏文物的保護(hù)迫在眉睫。以王懿榮紀(jì)念館為例，淺述基層博物館在藏品預(yù)防性保護(hù)...
明代貴州治所城安全狀況及其影響因素 明永樂年間，貴州建省。隨著省治的建立，貴州涌現(xiàn)出大量治所城，其中就有府州縣城以及衛(wèi)所城。治所城作為當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心，對于區(qū)域發(fā)展有著重要的作用，尤其是在維護(hù)區(qū)域安全的城防建設(shè)方面，發(fā)揮著不可替代的功能。同時，治所城的城防也受...
淺談文物收藏和保護(hù)中的預(yù)防性措施 文物作為第一手的歷史資料，承載著悠久的歷史和文化價值，是中國文明的外在表現(xiàn)。但目前，由于各種原因，許多文物面臨著被破壞和丟失的問題。目前，文物在收集過程中受到破壞的主要因素是環(huán)境因素，如濕度、污染、光照、蟲害等。因此文物保護(hù)工作者需要處處注...
淺談科技考古與傳統(tǒng)考古方法相結(jié)合 傳統(tǒng)的考古方法主要依靠人力調(diào)查遺址，通過考古人員的主觀經(jīng)驗(yàn)挖掘遺跡，判斷文物的歷史信息?？萍伎脊胖傅氖抢酶咝录夹g(shù)手段，進(jìn)行現(xiàn)代化的古文物挖掘、鑒定工作。隨著科技考古理念的誕生，數(shù)字考古、古DNA研究等科技考古方法逐漸與傳統(tǒng)考古方法相結(jié)合，...
長安建筑群的特征與復(fù)原技術(shù) 長安是十三朝古都，周、秦、漢、隋、唐等中國歷史上的強(qiáng)盛朝代都曾在此建都，“長安”這一名詞甚至成為國都的別稱，并出現(xiàn)在眾多詩詞作品中，因此長安建筑群具有重要的歷史文化研究價值和開發(fā)價值。相關(guān)人員要明確長安建筑群規(guī)劃復(fù)原的意義和價值，了解復(fù)原歷...
鎖陽城遺址解說 鎖陽城又名苦峪城，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2014年6月被成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。位于甘肅省瓜州縣城東南約68千米處的戈壁荒漠中，始建于漢，興于唐，復(fù)興于西夏，在其他各代均得到了不同程度的重修和利用。其形制保存了典型的唐代...

實(shí)處見虛靈 林散之是20世紀(jì)書法史上最重要的人物之一，他的草書空靈飛動，其特有的筆法將書法審美帶入一種新的審美境界。世人盡知其草書，對其臨作經(jīng)常提及，但對其臨帖的思想觀念卻極少有人論及?，F(xiàn)結(jié)合其大量臨作及《筆談書法》和《江上詩存》中談及的書學(xué)思想，對其...
王羲之書法的美學(xué)思想和藝術(shù)境界探析 魏晉時期是中國書法史上的重大變革時期，各種書法類別紛紛涌現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢，其中王羲之的書法影響較為廣泛和深遠(yuǎn)。王羲之擅長行書、楷書、草書的靈活運(yùn)用，個人、家庭、社會政治環(huán)境因素以及復(fù)雜時代背景的多重影響，造就了王羲之獨(dú)特的書法藝...
諸城博物館館藏石刻精品 古代石刻藝術(shù)是中國文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是古代很多沒有留下名字的民間藝人雕刻在墓室、棺槨、墓祠、墓闕上的作品。他們以刀代筆，在自然界用之不竭、取之不盡的石料上雕、鑿、刻、劃，將人們的想象力和智慧發(fā)揮得淋漓盡致，創(chuàng)作了眾多石刻藝術(shù)珍品。其中，畫像...