炎黃地理

2022年04期

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《炎黃地理》(月刊)創(chuàng)刊于1984年8月，主管單位:山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，主辦單位:山西文化藝術(shù)傳媒中心。主要欄目:人... 展開(kāi)

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撒拉族的土司制與尕最制 撒拉族自稱“撒拉爾”，周?chē)臐h族、回族、藏族等稱之為“撒拉”。在漢文史籍中也有“撒拉爾”“沙刺”“撒刺” 等 10 多個(gè)譯名。因信仰伊斯蘭教，故也稱為“撒拉回”。撒拉族在元朝時(shí)期東遷定居循化后社會(huì)制度初步發(fā)展，明朝時(shí)，中央政權(quán)為了加強(qiáng)對(duì)河湟...
三種不同視野下的昌吉之亂 昌吉之亂是發(fā)生于乾隆年間的一次地方軍事事件，通過(guò)不同類型材料記載而進(jìn)入歷史當(dāng)中?！缎陆l(xiāng)土志稿》《清高宗實(shí)錄》《閱微草堂筆記》三種不同史料中對(duì)昌吉之亂的表述不盡相同，道出不同立場(chǎng)運(yùn)用相同載體表達(dá)不同話語(yǔ)任務(wù)的道理，綜合三種材料的記錄，甄別其...
明代中后期江南塾師過(guò)剩成因 明代中后期隨著私學(xué)的發(fā)展塾師數(shù)量迅速增加，但對(duì)于塾師的需求卻不如之前那樣旺盛，使得塾師職業(yè)面臨著激烈的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。文章透過(guò)明塾師數(shù)量增長(zhǎng)、江南地區(qū)的塾師生活困境以及塾師群體就業(yè)環(huán)境惡劣等現(xiàn)象，認(rèn)為科舉制度本身的問(wèn)題以及政治腐敗、商品經(jīng)濟(jì)的不斷...
云岡第二期石窟代表作考略 大同云岡石窟第十一、十二、十三窟位于中央塔面西段，屬于北魏統(tǒng)一規(guī)劃并開(kāi)鑿的一組洞窟。作為第二期石窟的代表作，筆者從第十一、十二、十三窟中最突出的特點(diǎn)入手并結(jié)合三窟的結(jié)構(gòu)，更深層次挖掘歷史。大同云岡石窟第十一、十二、十三窟位于中央塔面西段，...
太平天國(guó)將領(lǐng)石達(dá)開(kāi)的悲劇人生 石達(dá)開(kāi)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)早期的主要領(lǐng)導(dǎo)者和將領(lǐng)，他為前期發(fā)展轟轟烈烈的席卷了半個(gè)多中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)作出了杰出的貢獻(xiàn)。他的軍事才能和個(gè)人英雄氣節(jié)是值得人們敬佩和肯定的。1856年之后，太平天國(guó)的形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，石達(dá)開(kāi)的負(fù)氣出走是否是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)失敗的...
漢文帝、武帝與罪己詔 西漢初年，緹縈上書(shū)作為一個(gè)觸點(diǎn)，促使?jié)h文帝頒布了一則罪己詔，成為西漢時(shí)期的刑制改革起點(diǎn)，在此以后肉刑被廢除，西漢前承秦制，又為后世定下不變之制。詔書(shū)制度自漢代出現(xiàn)并延續(xù)至最后一個(gè)帝制王朝，漢文帝用罪己詔開(kāi)始了刑制改革，漢武帝用罪己詔及時(shí)將陷...

哈尼族智慧結(jié)晶 哈尼族蘑菇房是一種土掌房，是民族文化的傳承，其獨(dú)具特色的建筑形式得益于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的影響，體現(xiàn)了哈尼族人民的智慧和哈尼族悠久的歷史文化。作為傳統(tǒng)民居，蘑菇房在空間設(shè)計(jì)、功能設(shè)計(jì)、材料、色彩方面具有鮮明的特征，融合著哈尼族人民千年以來(lái)的技藝、...
從劃旱船看山西農(nóng)耕文化及性格底色 山西在悠久歷史文化背景的熏陶之下，所形成的地域民俗文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了山西在農(nóng)耕文化區(qū)域內(nèi)的物質(zhì)及精神面貌。山西劃旱船在民間祭祀活動(dòng)、農(nóng)耕文化等多種文化中產(chǎn)生并發(fā)展，在保存完整的基礎(chǔ)上又有獨(dú)特創(chuàng)新。著眼劃旱船的獨(dú)特之處與文化的復(fù)合交叉點(diǎn)，通過(guò)對(duì)...
哈薩克族游牧習(xí)俗與飲食文化 中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文化是由各民族的優(yōu)質(zhì)文化匯聚而成的，各民族通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生活實(shí)踐積累的農(nóng)耕、游牧文化也是我國(guó)文化特征之一。哈薩克族的游牧生產(chǎn)生活方式及文化與草原息息相關(guān)，其游牧文明是人類智慧的一部分，更是一門(mén)藝術(shù)。不同海拔帶會(huì)孕育出不...
喚醒非遺文化記憶 裕固族傳統(tǒng)婚俗于2010年列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。裕固族婚俗包含著裕固族語(yǔ)言、民歌、神話傳說(shuō)、諺語(yǔ)故事、傳統(tǒng)禮儀等豐富內(nèi)容，兼具民俗文化特色與民間信仰特征。隨著時(shí)間推移，在現(xiàn)代裕固族婚禮儀式中僅繼承和保留了部分傳統(tǒng)婚俗細(xì)節(jié)，文章...

遺址類博物館標(biāo)識(shí)：功能與文化氣質(zhì)并存 遺址博物館是指在供保護(hù)已發(fā)掘遺址或?yàn)檎故景l(fā)掘成果而在遺址上修建的博物館。遺址博物館是一種重要的博物館類型，在遺址類博物館的空間展示設(shè)計(jì)中，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是不可缺少的一部分，其能夠通過(guò)簡(jiǎn)潔有效的信息傳遞，幫助游客在博物館的空間內(nèi)更加快速便捷地獲取自...
博物館在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的地位與價(jià)值 中華民族歷經(jīng)五千年的發(fā)展與沉淀，大量歷史與文化資源已成為我國(guó)的重要瑰寶，并在文化建設(shè)、社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。作為文化遺產(chǎn)的重要保護(hù)載體，博物館不僅是弘揚(yáng)歷史文化，彰顯文化遺產(chǎn)獨(dú)有價(jià)值的關(guān)鍵所在，亦可在歷史文化宣傳、文化科研等方面發(fā)...
陶瓷文化中的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù) 陶瓷屬于有形物質(zhì)文化，既往時(shí)期很少被人們歸列在非物質(zhì)文化討論范疇之內(nèi)。然而，陶瓷工藝通過(guò)“師徒”口傳心授，在傳承過(guò)程中產(chǎn)生了眾多非物質(zhì)文化因素。這些非物質(zhì)文化因素存在于手工制陶的各個(gè)環(huán)節(jié)，是勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)，傳承和發(fā)展制作工藝是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)...
現(xiàn)代博物館如何守護(hù)那些"無(wú)價(jià)之寶" 文物被視為重要的遺存文化，標(biāo)記著人類發(fā)展的歷程。不同時(shí)期的文物有著差異化的含義，對(duì)人類的發(fā)展有著重要意義。文物包含著豐富的文化元素，是歷史、藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，向人們展示了歷史的發(fā)展，應(yīng)該實(shí)施全方位的保護(hù)。我國(guó)歷史悠久，所形成的文物種類繁多，...
基層小型博物館臨時(shí)展覽的脫困之路 基層小型博物館因?yàn)轲^藏文物數(shù)量較少，專業(yè)策、陳展人員及經(jīng)費(fèi)保障薄弱，策、陳展理念及方法落后等原因，使得這些博物館的展覽水平滯后。尤其是基層小型博物館的臨時(shí)展覽，更是暴露出諸多不足與發(fā)展困境。面對(duì)這些現(xiàn)狀與困境，基層小型博物館應(yīng)該充分利用自身...

做好一名無(wú)聲的導(dǎo)游 張家界土家風(fēng)情園作為少數(shù)民族旅游景點(diǎn)，其中飽含的文化元素為導(dǎo)視系統(tǒng)優(yōu)化設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。土家風(fēng)情園的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，重點(diǎn)突出張家界土家風(fēng)情園景區(qū)的歷史文化內(nèi)涵。近年來(lái)我國(guó)旅游業(yè)迎來(lái)了飛速的發(fā)展，在旅游熱潮的背景...
數(shù)字化技術(shù)為博物館文物帶來(lái)新機(jī)遇 伴隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)看重文物保護(hù)。博物館的意義既在于收集、存儲(chǔ)和陳列文物，也在于展現(xiàn)文物的歷史價(jià)值與文化價(jià)值。除去繼續(xù)重視文物收集，博物館還應(yīng)當(dāng)提高針對(duì)管理和保護(hù)文物的重視。在計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的當(dāng)下，文物的保...
恩施州土家織錦如何錦上添花 恩施土家族苗族自治州是湖北省唯一的一個(gè)少數(shù)民族自治州，州內(nèi)少數(shù)民族特色濃郁的旅游產(chǎn)品是提升其旅游品位、彰顯地域特色的一個(gè)重要切入點(diǎn)。作為當(dāng)?shù)氐谝慌涣腥雵?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的土家織錦，其旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)能夠更好地滿足當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的需...
傳承歷史文化為城市帶來(lái)新活力 歷史文化是在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中保留下來(lái)的文化瑰寶，包括歷史文化古跡、精神文化等。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，歷史文化傳承與地方傳統(tǒng)文化傳承任務(wù)越來(lái)越緊迫，文化的傳承有利于塑造城市之魂。在城市快節(jié)奏的發(fā)展中，歷史文化與地方文化依然有其存在的必要性，將...
創(chuàng)新獨(dú)特發(fā)展文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 近年來(lái)，中國(guó)國(guó)內(nèi)外的部分企業(yè)文化建設(shè)機(jī)構(gòu)在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面進(jìn)行了積極的嘗試，有的甚至獲得了很大的成績(jī)。但對(duì)于大多數(shù)文博單位來(lái)說(shuō)，受制度、人員、機(jī)制等多方面的影響，發(fā)展進(jìn)展相對(duì)滯后。以太原市晉祠企業(yè)文化博物館為例，通過(guò)長(zhǎng)期關(guān)注我國(guó)企業(yè)文化...

秦始皇兵馬俑的著色藝術(shù) 秦俑是寫(xiě)實(shí)性的優(yōu)秀作品，整體來(lái)看表現(xiàn)形式就是魁梧且數(shù)量多，局部觀察就可發(fā)現(xiàn)每一個(gè)俑都是盡可能地按照真實(shí)比例制作的，并且工匠們完美地呈現(xiàn)了每個(gè)秦俑的性格特點(diǎn)，正所謂千人千面，神態(tài)傳神也是秦俑的一個(gè)特點(diǎn)。古代工匠們?cè)诟叱脑煨退囆g(shù)上再加上鮮艷的...
漢畫(huà)像磚線的韻律表達(dá) 漢畫(huà)像磚形式繁雜、內(nèi)容豐富，造型意象、簡(jiǎn)潔鮮明，稚拙卻生動(dòng)的畫(huà)面形象，在繪畫(huà)的形式語(yǔ)言表現(xiàn)上于今時(shí)今日別具特色。漢畫(huà)像磚多為塊面表現(xiàn)形體“以塊求力、以塊求韻”，但在眾多畫(huà)像磚藝術(shù)語(yǔ)言中，線性的存在一直游走于畫(huà)面中，不論是直白的表現(xiàn)方式還是蘊(yùn)...
讓文物重新“活”起來(lái) 博物館最重要的職能之一是館藏文物的修繕保護(hù)，要求博物館的相關(guān)管理人員利用傳統(tǒng)技藝，并結(jié)合現(xiàn)代化的修復(fù)手段，對(duì)不同類型的館藏文物進(jìn)行保護(hù)管理，確保文物的原貌得到充分的展現(xiàn)，并且發(fā)揮出文物的教育功能和展示價(jià)值。但是受到多種因素的影響，部分修繕文...
考古發(fā)掘文物保護(hù)的整體提取技術(shù) 我國(guó)是一個(gè)有著上千年歷史文明的古國(guó)，在發(fā)展過(guò)程中遺留了大量的文物。文物見(jiàn)證了歷史的發(fā)展，也是文化傳承的載體，但是發(fā)掘過(guò)程中一些文物體積大且形狀不規(guī)則，需要使用整體提取技術(shù)，這種技術(shù)可以保證文物的完整性和安全性，益于后續(xù)工作順利進(jìn)行。整體提取...
環(huán)境因素對(duì)文物考古的影響 文物是歷史遺留下來(lái)的文化瑰寶，是各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展的見(jiàn)證，對(duì)歷史事件、人物和社會(huì)關(guān)系具有重要體現(xiàn)價(jià)值。文物出土后，如何保護(hù)文物考古環(huán)境，成為從業(yè)者的一個(gè)關(guān)注要點(diǎn)。文章從環(huán)境因素對(duì)文物的影響入手，介紹了可視化技術(shù)在文物考古領(lǐng)域的應(yīng)用，并總結(jié)出文...

民間傳說(shuō)“劉海戲金蟾”的由來(lái) “劉海戲金蟾”是古老的中國(guó)民間傳說(shuō)故事。從宋元時(shí)期至清代，其圖像中劉海其人、劉海形象以及劉海與蟾的組合均發(fā)生了演變?？梢詮闹邪l(fā)現(xiàn)在明代中期出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此類文物的類型、圖像等都有了明顯的擴(kuò)展，“劉海戲金蟾”的寓意是財(cái)源興旺、幸福美好，對(duì)宗教...

敦煌壁畫(huà)色彩對(duì)張大千的影響 敦煌壁畫(huà)歷史悠久，具有深刻的文化象征意義和美學(xué)內(nèi)涵，而張大千的重彩畫(huà)結(jié)合了敦煌壁畫(huà)的色彩方法和自身技法的創(chuàng)新。從色彩的角度出發(fā)，用敦煌壁畫(huà)的顏色特點(diǎn)來(lái)創(chuàng)新出當(dāng)代的重彩畫(huà)，把沉寂百年的重彩畫(huà)以新的形式出現(xiàn)在世人的面前，受到眾人的追捧和喜愛(ài)。 ...
訾洲幽境 林間一隅尺寸：3840mm×2160mm 年份：2022年童趣悠悠尺寸：3840mm×2160mm 年份：2022年指導(dǎo)教師：周菡菡作者單位：桂林理工大學(xué)旅游與風(fēng)景園林學(xué)院...
家鄉(xiāng)一景 影視城尺寸：8K（420mm×297mm）放牧生活尺寸：8K（420mm×297mm）舊宅尺寸：8K（420mm×297mm）西夏王陵尺寸：8K（420mm×297mm）作者單位：寧夏...
?？h大平調(diào)演出 舞臺(tái)演出一 2021年3月舞臺(tái)演出二 2021年3月12日攝于?？h棗林村 12日攝于浚縣棗林村舞臺(tái)背后一 2021年3月12日攝于?？h棗林村舞臺(tái)背后二 2021年3月12日攝于浚縣棗林村作者單位：河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心...