從部落文化到媒介社會(huì)：民族志的物質(zhì)性轉(zhuǎn)向及意義

【摘要】作為人類學(xué)的核心方法，民族志在被引入傳播學(xué)領(lǐng)域的過程中經(jīng)歷了兩次重大轉(zhuǎn)變：第一次發(fā)生在20世紀(jì)初期，芝加哥學(xué)派將其從人類學(xué)領(lǐng)域引入傳播學(xué)領(lǐng)域。它挑戰(zhàn)了實(shí)證主義范式，以建構(gòu)主義立場(chǎng)發(fā)掘觀察數(shù)據(jù)的意義。第二次發(fā)生在20世紀(jì)后期，以丹尼爾·米勒（Daniel Miller）為代表的學(xué)者們倡導(dǎo)“物質(zhì)性轉(zhuǎn)向”，促使民族志把研究焦點(diǎn)從文化符號(hào)轉(zhuǎn)移到技術(shù)的“物質(zhì)性”方面。（剩余8052字）