試論分工對人的現(xiàn)實(shí)性的否定及批判

摘要：“現(xiàn)實(shí)的人”是馬克思唯物史觀理論研究的起點(diǎn)。德國哲學(xué)家由于沒有將理論立足于歷史現(xiàn)實(shí)條件，所以其“人”學(xué)的定義具有一定的局限性。這歸因于資本主義社會(huì)下“舊式分工”所帶來的人的“異化”以及“精神勞動(dòng)”和“物質(zhì)勞動(dòng)”分離下人受“日常意識”的影響而導(dǎo)致思維的局限，這兩種情況導(dǎo)致人的現(xiàn)實(shí)性遭到否定。要消滅這種“舊式分工”對人現(xiàn)實(shí)性的否定，就要消滅私有制，消滅資產(chǎn)階級，進(jìn)一步解放發(fā)展生產(chǎn)力，辯證地看待“精神勞動(dòng)”與“物質(zhì)勞動(dòng)”的關(guān)系，重新定義真正意義上的“精神勞動(dòng)”重構(gòu)人的現(xiàn)實(shí)性，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。（剩余6443字）