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[摘 要] 按照康德的設(shè)想,科學(xué)的形而上學(xué)應(yīng)該是包含著自然的形而上學(xué)和道德的形而上學(xué)。但是,這兩個(gè)體系之間具有一種不可通約性。這種方式是難以解釋一個(gè)完整的人的。人是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體,不因?yàn)閷⑷说幕顒?dòng)劃分為兩個(gè)方面就將一個(gè)人也劃分為兩個(gè)方面。一個(gè)人始終是作為一個(gè)整體在思辨著,在實(shí)踐著。所以,康德就在這兩個(gè)形而上學(xué)的體系之間架起了一座過渡的橋梁,這個(gè)橋梁就是康德提出的有關(guān)判斷力的學(xué)說。(剩余7208字)
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康德的《判斷力批判》初探
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