馬克思對(duì)自由主義正義內(nèi)在批判 的理論前提和三重視界

〔摘要〕 考論馬克思的正義思想，只有遵循歷史總體觀，從文本的內(nèi)生視角出發(fā)，進(jìn)行詳盡的思想史研究，才能深入地把握他追尋正義、批判自由主義正義以及在唯物史觀基礎(chǔ)上解構(gòu)正義的完整思想過(guò)程。其中，他對(duì)自由主義正義的內(nèi)在批判是在漸次提升的三重批判視界上完成的：一是通過(guò)批判黑格爾的法哲學(xué)體系，從而得以在“國(guó)家的基礎(chǔ)是市民社會(huì)”的意義上討論自由主義正義是政治國(guó)家用來(lái)保護(hù)人的自然權(quán)利這一事實(shí)的觀念表達(dá);二是將自由主義正義的歷史局限歸咎于利己主義的人的異化和私有財(cái)產(chǎn)問(wèn)題;三是更為深入地將人的異化和私有財(cái)產(chǎn)歸結(jié)為異化勞動(dòng)，并通過(guò)揚(yáng)棄私有財(cái)產(chǎn)以克服市民社會(huì)的局限性。（剩余10831字）