董仲舒與王船山人性論之異同

摘 要：董仲舒與王船山雖所處時(shí)代背景不同，但在人性論的建構(gòu)上有相似之處。他們都從天道陰陽(yáng)的角度闡明人性的來(lái)源，主張?zhí)斓烙嘘庩?yáng)而人性有善惡；都肯定人性的差異性，區(qū)分了先天人性與后天人性，并在修養(yǎng)論上提出以心養(yǎng)性。他們的人性論也存在差異：董仲舒區(qū)分了圣人之性、中民之性和斗筲之性，旨在強(qiáng)調(diào)圣王之教；而船山以發(fā)展的眼光看待人性，否定了中民之性與圣王之教的說(shuō)法，提出“日生日成，習(xí)與性成”的動(dòng)態(tài)人性論，更為強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，因而其思想更具有現(xiàn)代性。（剩余10142字）