王船山《大學(xué)》詮釋中的“誠(chéng)正相因”論探析

摘要：通過(guò)區(qū)分“先后”與“先後”，王船山解構(gòu)了《大學(xué)》首章中“先后”可能蘊(yùn)含的時(shí)間相繼性維度，這為其“誠(chéng)正相因”論的闡發(fā)提供了邏輯前提?！罢\(chéng)意當(dāng)以所正之心誠(chéng)之”與“正心必誠(chéng)意”構(gòu)成船山“誠(chéng)正相因”論的兩條主要原則。在船山的“誠(chéng)正相因”論中，船山不僅反對(duì)朱子認(rèn)為誠(chéng)意與正心兩工夫存在主輔關(guān)系的觀點(diǎn)，還對(duì)朱子正心工夫的具體內(nèi)容進(jìn)行了批判。（剩余10975字）