遵“古”而行與以俗入禮

———論西漢中期郊祀改革中“古制”的文化實(shí)質(zhì)

摘 要：秦至西漢中期，關(guān)東方士在參與國(guó)家祭祀改革時(shí)，多以“古制”為據(jù)。但方士所言“古制”并非真正的上古三代之制，而是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期關(guān)東六國(guó)，尤其是齊國(guó)的祭祀禮制。相較于源自秦地且在秦至西漢中期被奉為國(guó)家最高祭祀的雍五帝祭祀而言，這些關(guān)東祭祀制度屬于“小傳統(tǒng)”，即與國(guó)家之“禮”相對(duì)的地方之“俗”。關(guān)東方士之所以要將關(guān)東之“俗”建構(gòu)為上古三代之“禮”，一方面是因?yàn)榘殡S著廣域集權(quán)國(guó)家的建立，三代時(shí)期“禮”“俗”有機(jī)互動(dòng)的體制遭到破壞，“禮”確立了對(duì)“俗”的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位;另一方面，將戰(zhàn)國(guó)之制婉飾為“古制”也順應(yīng)了西漢文帝朝以來(lái)的“奉天法古”思潮。（剩余8858字）