柏拉圖《理想國(guó)》三種政治模式的爭(zhēng)論

［摘  要］隨著雅典傳統(tǒng)的民主政治的衰敗，民主政治陷入了意見(jiàn)的統(tǒng)治。蘇格拉底以哲學(xué)對(duì)話來(lái)改善公民意見(jiàn)，使之提升為真理，試圖回復(fù)民主政治的本真狀態(tài)，但哲學(xué)與政治的深淵造成了蘇格拉底之死。以哲學(xué)與政治的二元對(duì)立為前提，柏拉圖完全倒向了哲學(xué)，以醫(yī)學(xué)隱喻為范型，將“哲人王”看作為靈魂的醫(yī)生，其對(duì)民眾的統(tǒng)治是以城邦整體利益為旨?xì)w的真理的統(tǒng)治；忒拉緒馬霍斯則完全倒向了政治，以現(xiàn)實(shí)政治為參照，引入了以強(qiáng)力為基礎(chǔ)的牧羊人式統(tǒng)治，是為了統(tǒng)治者自身利益而實(shí)施的專制統(tǒng)治。（剩余12370字）