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［摘要］孟子樂喻中，金聲玉振并非完全對應(yīng)于奏樂的始終；“終條理”亦可理解為“已條理”“既條理”。“金石以動之”，如同戰(zhàn)場之號令，金石之音皆可看作是樂曲的起始，起到節(jié)度各音的作用。從我國古代樂器實(shí)際演奏過程考慮，后世所理解的“以玉聲振揚(yáng)金聲”的觀點(diǎn)并不恰當(dāng)；古人始終在盡量避免镈鐘類樂器產(chǎn)生混響，又何需玉音振揚(yáng)金聲。（剩余14686字）
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孟子“樂”與“射”的雙重隱喻
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