習(xí)慣、自愿抑或責(zé)任：論如何重新詮釋亞里士多德的品格悖論

關(guān)鍵詞：亞里士多德；習(xí)慣化；理性；責(zé)任

亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》第三卷中探討了行動(dòng)的自愿性與責(zé)任歸屬：在何種情況下我們要對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)？他指出，我們會(huì)對(duì)不同的行動(dòng)給予不同的道德評(píng)價(jià)：有的受到人們的贊揚(yáng)，有的則遭到譴責(zé)，還有一些行動(dòng)能獲得諒解。這些不同評(píng)價(jià)的依據(jù)在于行動(dòng)的自愿性：“德性是關(guān)于情感和行動(dòng)的，如果它們是自愿的，就會(huì)受到贊揚(yáng)和責(zé)備，如果它們是不自愿的，則會(huì)被原諒，我們有時(shí)甚至是憐憫”（1110a30-32）[1]。（剩余9641字）