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  • 這個(gè)結(jié)論應(yīng)可商榷
    朱洪斌在其《重讀劉節(jié)先生〈中國(guó)史學(xué)史稿〉》一文中，引劉節(jié)著《中國(guó)史料學(xué)與史學(xué)史》講義目次（刊于《中國(guó)史學(xué)史參考資料·中國(guó)史學(xué)史目錄十種》1961年6月），說(shuō)明劉節(jié)所授“史料學(xué)與史學(xué)史”
    洪光華
  • “中國(guó)史學(xué)史”課程思政建設(shè)與實(shí)踐
    “中國(guó)史學(xué)史”課程具有豐富的思政元素與傳統(tǒng)文化元素。
    魏影
  • 區(qū)域史學(xué)史研究的理論與方法芻議
    《河南史學(xué)史》的作者們，通過(guò)梳理不同階段河南史學(xué)在中國(guó)整體史學(xué)發(fā)展中的歷史地位，探討其對(duì)中國(guó)史學(xué)的貢獻(xiàn)，將河南史學(xué)史與中國(guó)史學(xué)史之間的聯(lián)結(jié)清晰揭示出來(lái)，作為區(qū)域史研究的河南史學(xué)史研究的目的和價(jià)值也隨之得以實(shí)現(xiàn)
    林小芳 王嘉川
  • 管窺2000—2020年中國(guó)音樂(lè)史學(xué)史之現(xiàn)狀
    然而相較于至今已有百余年研究歷史的中國(guó)史學(xué)史，以“音樂(lè)史學(xué)史”為題，或?qū)χM(jìn)行專題式的研究并不多見(jiàn)，其更多是在相關(guān)研究中有意或無(wú)意的涉及。由此可得出如下結(jié)論。
    柳笛
  • 中共黨史與中國(guó)馬克思主義史學(xué)史的學(xué)科互動(dòng)
    總之，盡管學(xué)科有別、關(guān)懷相異，中國(guó)馬克思主義史學(xué)史仍可以納入黨史研究的視野，作為中共黨史的一個(gè)組成部分，黨史研究也是馬克思主義史學(xué)史關(guān)注的內(nèi)容之一。
    陳峰
  • 內(nèi)藤湖南中國(guó)史學(xué)史研究對(duì)中國(guó)古代史著的征引和借鑒
    在此基礎(chǔ)上，加之內(nèi)藤湖南自己對(duì)相關(guān)問(wèn)題的思考所得，最終才形成了他講授“中國(guó)史學(xué)史”課程和退休后整理并撰寫《中國(guó)史學(xué)史講義》的基本框架。
    郭露凝
  • 《近代以來(lái)中外史學(xué)交流史》
    他進(jìn)而認(rèn)為：“如果把中外史學(xué)的交流和比較，看作支撐史學(xué)史總體結(jié)構(gòu)的鼎足之一，而這一足仍然有待鑄造，應(yīng)該說(shuō)是有理由的?！蔽沂琴澩@一說(shuō)法的，尤其是他所說(shuō)的“第三個(gè)系統(tǒng)”。
  • 主持人語(yǔ)
    、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槭穼W(xué)理論與史學(xué)史;張?jiān)剑本煼洞髮W(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槭穼W(xué)理論與史學(xué)史;葉建，溫州醫(yī)科大學(xué)城市文化與社會(huì)發(fā)展研究所教授，研究方向?yàn)橹袊?guó)史學(xué)史、中國(guó)出版史。
  • 史學(xué)批評(píng)的原則和方法
    正如本書(shū)總序中所說(shuō)：“中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)史與中國(guó)古代史學(xué)史關(guān)系密切，離開(kāi)中國(guó)古代史學(xué)史，中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)史就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木?！?/dt>
    朱露川
  • 《唐宋畫(huà)學(xué)精義摭考》評(píng)介
    縱觀《唐宋畫(huà)學(xué)精義摭考》一書(shū)，作者依托考據(jù)方法、立足史學(xué)史，從畫(huà)史、畫(huà)論、畫(huà)家、畫(huà)法、畫(huà)品等多方面、多角度，系統(tǒng)性、全面性、專題性考察了中國(guó)畫(huà)學(xué)的唐宋之變。
    唐子奕
  • 歷史學(xué)的全球化
    陳恒之問(wèn)，從他力主啟動(dòng)“光啟新史學(xué)譯叢”計(jì)劃，以及如今譯叢推出丹尼爾·沃爾夫《全球史學(xué)史》全新中譯本，即能感受到答案！
    姜浩峰
  • 以史學(xué)史，培養(yǎng)學(xué)生的歷史共情能力
    三、以史學(xué)史，學(xué)生歷史共情能力的培養(yǎng)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)，教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。
    江亞婷
  • 中醫(yī)史學(xué)研究的審視思考
    對(duì)于醫(yī)學(xué)史學(xué)史的建構(gòu)，是基于問(wèn)題導(dǎo)向的使然，同時(shí)也是中醫(yī)醫(yī)學(xué)史學(xué)發(fā)展的必然。
    劉瑩 文愈龍
  • 陳寅恪的及門弟子姚薇元
    2007年4月，武漢大學(xué)將先生的《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)考》和《中國(guó)史學(xué)史概要》兩書(shū)合輯，收入武漢大學(xué)百年名典，由武漢大學(xué)出版社出版發(fā)行。
    張家康
  • 新時(shí)代中國(guó)古代音樂(lè)研究進(jìn)展與趨勢(shì)
    在第三個(gè)層面的研究中，陳荃有《音樂(lè)學(xué)人馮文慈訪談錄》、劉勇《論以人物為主線的音樂(lè)史學(xué)史寫作》等論著具有方法論意義。
    吳昊 陳荃有
  • 21世紀(jì)初中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)科的 總結(jié)與思考（上）
    ④鄭祖襄：《中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)史的幾個(gè)基本理論問(wèn)題》，載《音樂(lè)藝術(shù)》，2018年第3期。
    趙春婷
  • 清修五部《大清會(huì)典》研究的回顧與展望
    [13]朱維錚：《中國(guó)史學(xué)史講義稿》，復(fù)旦大學(xué)出版社2015年版，第235頁(yè)。[14]程樹(shù)德：《中國(guó)法制史》，上海華通書(shū)局1931年版，第107頁(yè)。
    王白云 吳航
  • 羅炳良《南宋史學(xué)史》評(píng)說(shuō)
    縱觀全書(shū)，作者羅炳良闡述的關(guān)于南宋史學(xué)史是非常全面的，運(yùn)用了大量南宋史學(xué)著作來(lái)展示南宋時(shí)期的史學(xué)思想，對(duì)相關(guān)的史學(xué)著作進(jìn)行了深入剖析，從南宋的時(shí)代背景，史官制度入手，列舉了大量私人撰述史書(shū)作為官修史書(shū)的補(bǔ)充
    吳凝文
  • 世界藝術(shù)史教學(xué)基本問(wèn)題探析
    作為先學(xué)習(xí)的已有知識(shí)，藝術(shù)史學(xué)史的方法可以成為學(xué)生考察藝術(shù)史的角度。先學(xué)習(xí)的一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格可以作為后一時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的比照等。
    楊炯斌
  • 現(xiàn)實(shí)主義視角下的史家思想研究
    作者簡(jiǎn)介：李根，吉林長(zhǎng)春人，歷史學(xué)博士，副教授，研究方向：西方史學(xué)理論和史學(xué)史。
    李根
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