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  • 取消了年月日
    這樣一來,他既要遵守河灣村的時(shí)間歷法,按天過日子,同時(shí)也要跟外邊的人打交道,隨時(shí)切換成帶有月份的陽(yáng)歷時(shí)間和陰歷時(shí)間。也就是說,木匠要遵守三種時(shí)間。
    大解
  • 古人的十二時(shí)辰
    那是古時(shí)使用的時(shí)間歷法,將一天分為十二個(gè)時(shí)辰,對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的二十四小時(shí)。在現(xiàn)代,借助鐘表等設(shè)備,我們可以很輕松地知道時(shí)間,但在古時(shí),又是如何確定時(shí)間的呢?
    魚皮豆
  • 侗族農(nóng)耕文化中的時(shí)空觀念與視覺化設(shè)計(jì)
    侗族雖然沒有與二十四節(jié)氣直接相關(guān)的時(shí)間歷法傳說,但在農(nóng)事生產(chǎn)生活的節(jié)日安排中清楚地交代了歲時(shí)祭儀。人們對(duì)自然時(shí)序變換的體驗(yàn)是他們生活節(jié)奏的主要來源。
    溫婷 李亞梅
  • 融入數(shù)學(xué)史料,提升學(xué)生素養(yǎng)
    在統(tǒng)編小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)下冊(cè)“年、月、日”教學(xué)中,教師向?qū)W生介紹“土垚之法的故事”,可以引導(dǎo)學(xué)生感悟時(shí)間、歷法與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)周期的聯(lián)系,感受中國(guó)悠久的歷史和農(nóng)耕文明。
    范小楓
  • 這個(gè)世界曾經(jīng)少了10天
    不過,在很長(zhǎng)一段時(shí)間,歷法的管理并沒有很嚴(yán)謹(jǐn),在古羅馬經(jīng)常隨意增加或減少月份的天數(shù),法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰曾說:“羅馬人總打勝仗,可他們沒法確定是哪一天打的?!?/dt>
    紀(jì)中展
  • 你是什么“屬相”?
    我們的祖先既勤勞又聰明,他們?yōu)榱诉^上好日子,非常注重觀察大自然的各種變化,總結(jié)出了許多規(guī)律,其中就有和時(shí)間、歷法有關(guān)的規(guī)律。
    齊吉祥
  • 你是什么“屬相”?
    我們的祖先既勤勞又聰明,他們?yōu)榱诉^上好日子,非常注重觀察大自然的各種變化,總結(jié)出了許多規(guī)律,其中就有和時(shí)間、歷法有關(guān)的規(guī)律。
    齊吉祥
  • 生命教育融入地理師范專業(yè)課程的教學(xué)探討
    引導(dǎo)學(xué)生觀察日月星辰的東升西落,學(xué)會(huì)觀察月相,體會(huì)時(shí)間、歷法的制定與生活的密切關(guān)系,促進(jìn)他們開展沉浸式學(xué)習(xí),利用課堂知識(shí)主動(dòng)對(duì)觀測(cè)的天文現(xiàn)象予以科學(xué)解釋。
    王琳 孟春國(guó) 張海
  • 理清順序說明事理
    在古代,人們已觀察到了月亮的盈虧變化,還通過這些變化,制定了流傳千古的時(shí)間歷法。在對(duì)古人欽佩的同時(shí),我不禁對(duì)時(shí)而皎潔似玉盤,時(shí)而彎彎似月牙的明月,產(chǎn)生濃濃的好奇——月兒為何盈虧?
    譚仕宏
  • 二十四節(jié)氣的破圈和降維傳播對(duì)“雙碳”科普的啟示
    2.2 借鑒二十四節(jié)氣的降維傳播思想二十四節(jié)氣在兩千多年的傳承中,之所以能夠成為億萬民眾篤信并恪守的“共同語言”和時(shí)間歷法,其平民化傳播方式起到了至關(guān)重要的作用。
  • 讓每個(gè)兒童講好自己惜時(shí)的故事
    )主題單元推進(jìn),讓每一份課程資源有序編排在整合初期教研沙龍大單元設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,學(xué)校課題組進(jìn)行積極梳理,將單元規(guī)劃為五大板塊:(1)時(shí)間科學(xué):基于認(rèn)識(shí)鐘表、時(shí)間計(jì)量、時(shí)間歷法等數(shù)學(xué)
    俞辰
  • 學(xué)科融合中理解 動(dòng)手實(shí)踐中感悟
    通過對(duì)歷史資料的查找、講述及探究活動(dòng),促使學(xué)生進(jìn)一步感悟時(shí)間、歷法與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)周期的聯(lián)系,感悟中國(guó)悠久的歷史和農(nóng)耕文明。
    李華 彭國(guó)慶
  • 依托陶行知教育思想?實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)減負(fù)增效
    另外,制作日歷的作業(yè)還可以激發(fā)學(xué)生的探索欲,一部分學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)月的天數(shù)并不一定相同,在好奇心的驅(qū)使下,他們會(huì)更加深入地了解時(shí)間、歷法、閏年、平年等知識(shí)。
    吳生蘭
  • 人類社會(huì)的群體文化研究
    [12]曹端波.苗族古歌中的時(shí)間、歷法與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(09).
    郎麗娜
  • Stellarium在時(shí)間系統(tǒng)教學(xué)中的應(yīng)用
    二、時(shí)間的基本概念及常用的時(shí)間系統(tǒng) 大學(xué)課程中,關(guān)于時(shí)間系統(tǒng)的教學(xué)主要講解時(shí)間的概念、常用的時(shí)間系統(tǒng)及換算、時(shí)間歷法及時(shí)間的傳遞等內(nèi)容,其中時(shí)間的基本概念及常用的時(shí)間系統(tǒng)是其他教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)
    程綿綿 楊娜 李春燕 任思衡
  • 龍?jiān)诿耖g福澤四海
    龍的節(jié)日“春分而登天,秋分而潛淵”早在6500年前,古人就通過觀測(cè)星象確立了二十八星宿,并按方位分為東宮蒼龍、西宮白虎、北宮玄武、南宮朱雀,每宮各為七宿,以此來確定時(shí)間歷法和節(jié)氣變化
    王琳
  • 數(shù)學(xué)課程理念的繼承與發(fā)展
    、歷法與太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)周期的聯(lián)系,感悟我國(guó)悠久的歷史和農(nóng)耕文明。
    吳駿
  • 試論懸泉漢簡(jiǎn)隸書的隸變軌跡
    [3]117懸泉漢簡(jiǎn)文書主要有律令、詔書、司法文書、管理類文書、檄記文書、器物簿籍、時(shí)間歷法書籍、算命術(shù)、醫(yī)學(xué)書籍等文體。
    申硯歌
  • 明遺民徐芳政論文初探
    孔子《春秋》包含微言大義,此句看似僅僅是對(duì)時(shí)間與君主的簡(jiǎn)單記載,實(shí)則蘊(yùn)藏有關(guān)王朝統(tǒng)治、嫡庶正統(tǒng)、時(shí)間歷法等問題,由于蘊(yùn)含豐富及所涉話題深?yuàn)W,此句素為歷朝歷代經(jīng)學(xué)家津津樂道,徐芳的《春王正月論》一文亦是對(duì)前人學(xué)術(shù)思考的總結(jié)與再闡釋
    潘浩正
  • 《指環(huán)王》三部曲二度來襲 中土狂想“爺青回”
    中土世界的時(shí)間歷法按“紀(jì)元”計(jì)算,新的紀(jì)元重新開始計(jì)算年份。每一個(gè)紀(jì)元都有著不同的大事件,“紀(jì)元”前面還有神明們創(chuàng)世的歷史。
    孔雀
加載中...
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