民族學(xué)刊

2023年04期

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《民族學(xué)刊》系由中華人民共和國(guó)民族事務(wù)委員會(huì)主管，西南民族大學(xué)主辦的民族學(xué)人類學(xué)專業(yè)期刊。本刊致力于薈萃學(xué)術(shù)思想，追蹤學(xué)... 展開

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和而不同：民族交融態(tài)度對(duì)中華民族共同體意識(shí)的影響及其心理機(jī)制 ［摘要］民族交融作為民族交往交流交融的關(guān)鍵一步，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要作用。當(dāng)前學(xué)界鮮有關(guān)于個(gè)體民族交融態(tài)度如何影響中華民族共同體意識(shí)的心理學(xué)實(shí)證研究。本文采用民族交融態(tài)度量表、中華民族認(rèn)同量表、心理距離量表和中華民族共同體意識(shí)量...
論修筑長(zhǎng)城體現(xiàn)的辯證思維與民族精神 ［摘要］偉大建筑必然蘊(yùn)含著偉大精神。以長(zhǎng)城化解戰(zhàn)爭(zhēng)，體現(xiàn)了貴和反戰(zhàn)思想。修筑長(zhǎng)城，主觀目的是適度阻隔游牧民族與農(nóng)耕民族，客觀上卻促進(jìn)了雙方的交流交融與深度互嵌，加速了民族融合的進(jìn)程。長(zhǎng)城是一次性巨額投入，卻可以持久發(fā)揮作用的工事，體現(xiàn)了中國(guó)...
口述史視域下三線建設(shè)中鑄牢中華民族共同體意識(shí)的多維呈現(xiàn) ［摘要］鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族關(guān)系發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的訴求，回溯始于二十世紀(jì)60年代的三線建設(shè)，多維度為凝聚中華民族共同體意識(shí)做了鋪墊。政治層面，通過(guò)實(shí)行黨的民族政策和法制建設(shè)，加強(qiáng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)了各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)...
涉藏州縣宗教神圣場(chǎng)域中共同體意識(shí)的表達(dá) ［摘要］以川青區(qū)域涉藏州縣的藏傳佛教場(chǎng)所為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，探討涉藏州縣宗教神圣場(chǎng)域中共同體意識(shí)的建構(gòu)淵源、演進(jìn)歷程、現(xiàn)時(shí)表達(dá)及未來(lái)期望。在具有藏傳佛教傳統(tǒng)的涉藏州縣區(qū)域，以寺院為核心的神圣場(chǎng)域建構(gòu)，是藏傳佛教歷史傳承和發(fā)展的主要路徑。在川青涉...
中華民族共同體建設(shè)視域下的援藏政策：邏輯構(gòu)成、實(shí)踐路徑及社會(huì)效果 ［摘要］從新時(shí)代民族工作主線的視角回顧援藏政策的邏輯構(gòu)成、實(shí)踐路徑和社會(huì)效果，對(duì)民族工作的“守正創(chuàng)新”具有重要理論意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。援藏政策是中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)西藏地區(qū)率先實(shí)施的宏觀性民族政策，體現(xiàn)了中華民族“起源-自在-自覺(jué)-自強(qiáng)”的歷史邏輯、...
中國(guó)古代和親與各民族經(jīng)濟(jì)的相互依存 ［摘要］各民族經(jīng)濟(jì)相互依存是中華民族共同體形成和發(fā)展的重要因素，具有各民族經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、經(jīng)濟(jì)互動(dòng)與共同繁榮等意涵。和親是民族交往交流交融的重要形式，極大地促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)的相互依存。各民族經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)是和親的內(nèi)在動(dòng)力，雙方都希望通過(guò)和親建立穩(wěn)定的經(jīng)...
“苗疆再造”與鑄牢國(guó)家意識(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn) ［摘要］對(duì)于鑄牢國(guó)家意識(shí)來(lái)說(shuō)，中國(guó)歷代中央王朝持續(xù)不斷地建構(gòu)統(tǒng)一的多民族國(guó)家認(rèn)同有歷史經(jīng)驗(yàn)可循。尤其是清朝，前期的帝王對(duì)內(nèi)自行建構(gòu)起一套自身為“天下共主”的民族觀。在這一新民族觀的主導(dǎo)下，康熙、雍正、乾隆在“苗疆再造”過(guò)程中，對(duì)待苗民的態(tài)度...
俄羅斯埃文基人與中國(guó)鄂溫克族人口變遷研究 [摘要]鄂溫克族跨居中俄蒙三國(guó)，中國(guó)的鄂溫克族與俄羅斯的埃文基人、蒙古國(guó)的喀穆尼堪人文化同源。根據(jù)中俄兩國(guó)人口普查數(shù)據(jù)，梳理和歸納俄羅斯埃文基人和中國(guó)鄂溫克族人口變遷，闡釋兩國(guó)跨界民族人口數(shù)量、人口增長(zhǎng)、人口分布的差異性，探討兩國(guó)少數(shù)民族人...
我國(guó)民族自治地方政府參與海外利益保護(hù) ［摘要］當(dāng)前中國(guó)海外利益規(guī)模越來(lái)越大，所面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素與日俱增，海外利益保護(hù)的難度和強(qiáng)度陡然增加，僅僅依靠中央政府來(lái)實(shí)現(xiàn)海外利益的有效保護(hù)已然捉襟見(jiàn)肘，更多力量共同保護(hù)海外利益已是大勢(shì)所趨。中央政府和地方政府統(tǒng)一于政府的整體范疇之內(nèi)，中央政...
美國(guó)“絲綢之路生物監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)”對(duì)我國(guó)西部邊疆的安全影響 ［摘要］“一帶一路”倡議正式啟動(dòng)的同時(shí)，美國(guó)國(guó)防威脅降低局有針對(duì)性地策劃成立了“絲綢之路生物監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)”，試圖依托自身的生物霸權(quán)與技術(shù)優(yōu)勢(shì)對(duì)沖中國(guó)在“一帶一路”沿線國(guó)家的影響力拓展。伴隨著“絲綢之路生物監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)”的持續(xù)擴(kuò)張，各類生物組織與病毒...
民法典時(shí)代民族自治地方自治法規(guī)對(duì)民族習(xí)慣的認(rèn)可研究 ［摘要］雖然民法典正式確立不違背公序良俗的民族習(xí)慣在全國(guó)范圍內(nèi)具有規(guī)范價(jià)值，但已被民族自治地方自治法規(guī)認(rèn)可為規(guī)范的民族習(xí)慣卻因民法典對(duì)有關(guān)法律的廢止成為無(wú)源之水，且“公序良俗”的判斷依賴民族自治地方對(duì)“良俗”的認(rèn)定，自治法規(guī)仍有必要對(duì)民族習(xí)...
社會(huì)治理新模式：少數(shù)民族無(wú)訟村屯建設(shè)的理論與實(shí)踐 ［摘要］無(wú)訟村屯治理模式是在無(wú)訟文化回歸的基礎(chǔ)上，在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代多重治理政策合力作用下產(chǎn)生的。少數(shù)民族無(wú)訟村屯將無(wú)訟文化、基層治理、民族團(tuán)結(jié)這三個(gè)分別具有傳統(tǒng)屬性、現(xiàn)代屬性、民族屬性的概念有機(jī)結(jié)合，是打造共建共治共享的社會(huì)治理新格...
新時(shí)代西部高?！熬珳?zhǔn)化”網(wǎng)絡(luò)思政教育實(shí)踐研究 [摘要]隨著新興網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，西部高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育正朝著“精準(zhǔn)化”方向不斷提質(zhì)增效，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在高校思想政治教育工作中的重要性越發(fā)凸顯，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的影響越發(fā)突出。同時(shí)，我國(guó)西部高校在培養(yǎng)區(qū)域人才、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定區(qū)域...
在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治理論課中強(qiáng)化黨史教育的多維思考 [摘要]思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治理論課中強(qiáng)化黨史教育是堅(jiān)定學(xué)生理想信念、增強(qiáng)學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)和提升學(xué)生政治自覺(jué)的必然要求，是堅(jiān)持不懈地把黨史作為必修課、常修課，讓黨史學(xué)習(xí)教育在學(xué)校教育中常態(tài)化、長(zhǎng)...
我國(guó)民族文學(xué)經(jīng)典英譯本誤譯及其應(yīng)對(duì) ［摘要］藏族作家阿來(lái)創(chuàng)作的《塵埃落定》自出版以來(lái)，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，已經(jīng)成為我國(guó)民族文學(xué)經(jīng)典。運(yùn)用文本對(duì)比的研究方法，輔以語(yǔ)篇語(yǔ)言學(xué)、小說(shuō)理論做支撐，發(fā)現(xiàn)由葛浩文（Howard Goldblatt）、林麗君夫婦翻譯的《塵埃落定》英譯本存在...