天工

2023年01期

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《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心，以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識性、情感性、可讀性并重。儒雅而時尚、明麗而清... 展開

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設(shè)計賦能傳統(tǒng)民間工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage），是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，...

內(nèi)蒙古少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代價值 [摘要]少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。內(nèi)蒙古少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展了中華文化的承載形式，豐富了中華文化的精神內(nèi)涵，促進(jìn)了民族的交往、交流、交融，增強(qiáng)了各民族的文化認(rèn)同。傳承保護(hù)內(nèi)蒙古少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要...
永勝琺瑯銀器新媒體影像推廣研究 [摘要]永勝琺瑯銀器作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)由于各方面因素的限制，其傳承發(fā)展正面臨困境。近年來，移動互聯(lián)網(wǎng)、新媒體的高速發(fā)展，改變了人們接受信息的習(xí)慣和消費(fèi)的方式?！岸桃曨l+非遺”的新業(yè)態(tài)呈現(xiàn)出蓬勃的生命力，為非遺的保護(hù)和傳承帶來了新...

龍江紅色精神在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的傳承與發(fā)展 [摘要]近年來，隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及國家對紅色文化傳承的重視，紅色文化元素如何融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計受到關(guān)注。黑龍江擁有寶貴的紅色文化資源，以旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為依托為龍江紅色精神的傳承和發(fā)展提供媒介，能夠大力推動黑龍江紅色文化的持續(xù)健康發(fā)...
延安時期剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)衍生品中的創(chuàng)新應(yīng)用 [摘要]延安時期剪紙在我國剪紙藝術(shù)領(lǐng)域中起著舉足輕重的作用。在當(dāng)時特殊的歷史條件和政治環(huán)境下，剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生除了具有審美價值和美好寓意外，還有著強(qiáng)烈的革命性和斗爭性。它反映了革命根據(jù)地的現(xiàn)實(shí)生活和勞動人民的審美需求、精神面貌，有力地支持了...
文化周邊設(shè)計—三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計 [摘要]文創(chuàng)產(chǎn)品是具有豐富文化底蘊(yùn)的創(chuàng)意產(chǎn)品，是文化、創(chuàng)新、商業(yè)性三者相結(jié)合的產(chǎn)物，其對文化的傳承和推廣具有至關(guān)重要的作用。以三星堆青銅器在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用為主要研究對象，深入分析古蜀文化意義，運(yùn)用周邊產(chǎn)品設(shè)計理念進(jìn)行設(shè)計活動，使得文創(chuàng)產(chǎn)...
中國古代書畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用 [摘要]中國書畫藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國古代書畫元素進(jìn)行整理與歸納，領(lǐng)悟中國古代書畫元素的精神，探索中國古代書畫元素與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，并將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，不僅使文創(chuàng)產(chǎn)品更符合現(xiàn)代人們的審美趣味，也能賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更高...
漆藝在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用思考 [摘要]漆藝具有獨(dú)特的肌理美，這也是其始終充滿活力的原因和賴以生存的生命線。近幾年，在世界范圍內(nèi)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展日新月異，使得傳統(tǒng)漆藝在社會經(jīng)濟(jì)的大力推動下逐漸開始謀求全新的發(fā)展道路。文化創(chuàng)意并不是憑空出現(xiàn)的，其從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)當(dāng)代...

傳統(tǒng)博物學(xué)視域下的《山海經(jīng)》元素在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究 [摘要]基于傳統(tǒng)博物學(xué)被西方博物學(xué)取代從而逐漸被人們忽視的問題和現(xiàn)狀，以《山海經(jīng)》中的元素作為設(shè)計研究方向，從傳統(tǒng)博物學(xué)視域?qū)Α渡胶＝?jīng)》中所記載的神話異志、山川地理、奇珍異獸等元素進(jìn)行提取，根據(jù)《山海經(jīng)》中所描述的現(xiàn)實(shí)存在的生物及其差異，...
19世紀(jì)的中國刺繡藝術(shù)與日本刺繡藝術(shù)的針法比較研究 [摘要]刺繡是用繡針引彩線，按設(shè)計的花紋在紡織品上刺繡運(yùn)針，以絲線構(gòu)成花紋圖案的一種工藝，其古稱“鑿”，俗稱繡花，因多為婦女所做，故又稱女紅。對19世紀(jì)中國刺繡藝術(shù)與日本刺繡藝術(shù)的針法進(jìn)行比較研究，梳理出兩者在同一歷史時期由于歷史沿革、審...
逐浪前沿勇立潮頭 [摘要]隨著我國城市化進(jìn)程的加快，人居環(huán)境的改善成為現(xiàn)階段社會發(fā)展的重要內(nèi)容，工藝美術(shù)品價值的高低對城市文化圈環(huán)境具有深遠(yuǎn)的影響和意義。陶瓷器皿作為我國歷史悠久、生命力較強(qiáng)的生活器皿，受到越來越多人的喜愛和使用，所以應(yīng)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行優(yōu)化整...
陜北民間藝術(shù)中“虎”造型的創(chuàng)新表現(xiàn) [摘要]陜北民間藝術(shù)中的“虎”造型主要體現(xiàn)在面花、石雕、布堆畫、剪紙、泥塑等藝術(shù)形式中。主要論述陜北民間“虎”造型的民俗文化內(nèi)涵、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)新表現(xiàn)、繼承與發(fā)展?！盎ⅰ痹煨偷膭?chuàng)新表現(xiàn)可以使陜北民間藝術(shù)更加完善，讓更多的人認(rèn)識陜北民間藝術(shù)。...
色彩元素在展示空間中的運(yùn)用研究 [摘要]隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對建筑室內(nèi)空間設(shè)計提出了更高的要求，為了有效滿足人們的精神需求和審美需求，就要注重展示空間設(shè)計，通過該設(shè)計整合各種空間元素、色彩元素、設(shè)計元素、美學(xué)元素，并科學(xué)利用色彩來調(diào)節(jié)空間內(nèi)的光感、溫度感、空間感、心...
基于文化空間視角下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)與傳承 [摘要]傳統(tǒng)工藝美術(shù)是不斷發(fā)展和變化的，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，目前面臨缺乏創(chuàng)新、缺少傳承人和保護(hù)形式單一等方面的問題，研究藝術(shù)空間的整體性、活態(tài)性和傳統(tǒng)性的特點(diǎn)，并將其運(yùn)用到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護(hù)中，通過對旅游、文創(chuàng)設(shè)計和互聯(lián)網(wǎng)等途...
民族風(fēng)格元素在舞臺服裝設(shè)計中的應(yīng)用探究 [摘要]舞臺服裝設(shè)計是舞臺藝術(shù)表演活動中的重要環(huán)節(jié)，依托設(shè)計師設(shè)計的舞臺服裝，可增加舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)色彩，提高舞臺藝術(shù)效果。舞臺服裝具有藝術(shù)美學(xué)屬性，它源于生活服裝，又高于生活服裝，在舞臺服裝設(shè)計中合理運(yùn)用民族風(fēng)格元素，既能迎合人們?nèi)找孀兓?..
魏縣花布傳統(tǒng)技藝與鄉(xiāng)村文化振興融合發(fā)展研究 [摘要]魏縣花布傳統(tǒng)技藝作為蘊(yùn)含中華民族傳統(tǒng)文化精髓的藝術(shù)形式，一直在魏縣及其周邊地區(qū)廣泛流傳，這種傳統(tǒng)技藝是勞動人民的智慧結(jié)晶，需要得到更加規(guī)模化、差異化、層次化的傳承。在此期間，魏縣花布傳統(tǒng)技藝與鄉(xiāng)村文化振興實(shí)現(xiàn)高度融合，兩者相輔相成...
怒族非遺巖畫的數(shù)字化呈現(xiàn)探析 [摘要]文化是民族之魂，浸刻在一個民族的血液和精神基因當(dāng)中。怒族巖畫具有豐厚的歷史價值和文化價值，在怒江流域有非常深厚的歷史淵源，囊括了吳符洞巖畫和臘斯底巖畫，其具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣且环N非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過這些巖畫可以深入研究怒族的生產(chǎn)生...
論博物館引進(jìn)展覽如何突破同質(zhì)化展示 [摘要]博物館展覽是知識和思想傳播的載體，是博物館實(shí)現(xiàn)其文化價值、核心功能的基礎(chǔ)和直接服務(wù)民眾的重要方式，是為實(shí)現(xiàn)博物館知識構(gòu)建和傳播而做的展覽。因此，對博物館展覽進(jìn)行探討十分重要。從博物館展覽的真、善、美出發(fā)，對如何做好博物館的展覽進(jìn)行...
基于當(dāng)代藝術(shù)影響下傳統(tǒng)版畫藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新 [摘要]版畫是一種特殊形式的圖形藝術(shù)，同我國印刷技術(shù)的發(fā)展密不可分，是我國重要的藝術(shù)瑰寶。隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，版畫已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段，但也遇到諸多阻礙。如何克服版畫發(fā)展中的問題，創(chuàng)新其藝術(shù)形式，提升其藝術(shù)價值，成了新時期版畫發(fā)展的重要內(nèi)...

雕塑造型與材質(zhì)特性的適應(yīng)關(guān)系 [摘要]雕塑的材料深刻影響著雕塑制作的技術(shù)方法，也深刻影響著創(chuàng)作者觀念的傳遞。傳統(tǒng)雕塑在發(fā)展過程中逐漸確立了基于木材、石材和黏土材料制作的木雕、石雕和泥塑，形成了雕（carving）與塑（modelling）兩種基本造型方法。顯然，傳統(tǒng)雕...
蛋殼鑲嵌在漆畫創(chuàng)作中的空間表現(xiàn) [摘要]蛋殼是漆畫的裝飾媒介，是漆畫創(chuàng)作中不可或缺的材料。其材質(zhì)之美使得蛋殼鑲嵌技法與大漆之美相互襯托。在現(xiàn)代漆畫創(chuàng)作中，蛋殼鑲嵌的應(yīng)用已然司空見慣，其多樣化的運(yùn)用，不僅帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，還形成了獨(dú)具特色的空間表現(xiàn)形式。以全國漆畫美...
海南地域文化在會展空間設(shè)計中的運(yùn)用研究 [摘要]隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢日漸明顯，國家、地區(qū)之間聯(lián)系緊密化態(tài)勢不斷增強(qiáng)，會展作為一個重要的輸出和輸入窗口，可以向世界展示中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力?；跁沟倪@個重要特點(diǎn)，將地域文化融入會展空間設(shè)計中，以更好地將地域文化展示給全世界。為...
品牌設(shè)計中極簡主義理念實(shí)踐路徑分析 [摘要]極簡主義理念在設(shè)計風(fēng)格上強(qiáng)調(diào)“去繁就簡”“去偽存真”，通過少量的裝飾物、簡潔的色彩高效地實(shí)現(xiàn)視覺傳達(dá)。在工藝和材料的選擇上，以純天然、無污染、簡單加工為主，在保留材料天然紋理與質(zhì)感的同時，賦予其藝術(shù)與自然的美感。因此，將極簡主義設(shè)...
淺談山西寺觀壁畫與動畫設(shè)計的傳承與發(fā)展 [摘要]立足我國的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展現(xiàn)狀，分析動畫設(shè)計風(fēng)格趨向以及山西寺觀壁畫元素，然后從山西寺觀壁畫元素在動畫設(shè)計中的應(yīng)用所表現(xiàn)出的對動畫設(shè)計師思路的開拓、設(shè)計內(nèi)容的豐富和文化傳承等方面的積極作用著手，分別選取了人物、兵器和色彩三種壁畫代表...

“錯”工藝在裝飾圖案設(shè)計教學(xué)改革中的應(yīng)用探索 [摘要]高校裝飾圖案設(shè)計課程需要文化內(nèi)驅(qū)力的推動，開拓符合新時代語境的中國圖案，為裝飾圖案設(shè)計市場和人才提供切實(shí)可行的實(shí)踐。結(jié)合傳統(tǒng)錯金銀技藝這種深厚的文化資源，將文化的創(chuàng)造性傳承和創(chuàng)新發(fā)展在教學(xué)實(shí)施過程中進(jìn)行落實(shí)，既可以實(shí)現(xiàn)非遺進(jìn)課堂的...
非遺文創(chuàng)在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中的研究 [摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）保護(hù)工作是我國文化建設(shè)的重要組成部分。我國非遺保護(hù)工作存在諸多問題，如非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計創(chuàng)新等問題日益凸顯。如何發(fā)揮高職院校教育、科研、文化傳承的優(yōu)勢，促進(jìn)非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和非遺傳承創(chuàng)新？以...

古希臘古風(fēng)陶瓶與春秋戰(zhàn)國楚漆器的圖像對比研究 [摘要]古希臘古風(fēng)陶瓶的出現(xiàn)在歷史記載中比春秋戰(zhàn)國楚國漆器的出現(xiàn)要早幾個世紀(jì)，雖然這是兩種完全不同的手工藝品，但在文化藝術(shù)史上的價值同樣難以忘懷。因兩者所處的社會環(huán)境差異較大，使得這兩種工藝品雖然在藝術(shù)上有著許多相似之處，卻形成了迥然不同...
梳狀鹿角神獸與東周文化交流 [摘要]在馬山一號楚墓出土的刺繡中，有一件“鳳鳥紋”繡，其形象與通常意義上楚國流行的鳳鳥形象不能混為一談。通過對圖像的考證、對形象的溯源，它應(yīng)是斯基泰藝術(shù)中流行的梳狀鹿角神獸，并且可以上溯至西方的格里芬（Griffin）。梳狀鹿角神獸或許...
河南漢代陶倉樓的雕塑造型與裝飾藝術(shù)研究 [摘要]兩漢時期，厚葬之風(fēng)盛行，全面影響了藝術(shù)的品種、裝飾風(fēng)格。陶倉樓作為陪葬明器，直接反映了當(dāng)時的社會風(fēng)俗和百姓的生活狀況。運(yùn)用個體分析、歸納總結(jié)的方法，選取具有代表性的陶倉樓建筑，分別從結(jié)構(gòu)造型、雕塑藝術(shù)和彩繪裝飾三個角度，探析河南漢...
荊楚漆器圖像藝術(shù)的寫意浪漫精神與文化哲思 [摘要]荊楚漆器藝術(shù)通過其造型、圖像、色彩、紋飾等審美表現(xiàn)特征，充分反映了中華大地的遠(yuǎn)古先民與大自然天人合一的造物理念。荊楚地域位于我國長江流域，漆器藝術(shù)的審美特點(diǎn)表現(xiàn)為圓融貫通的造型方式和神秘虛幻的浪漫意境。漆器以其精致細(xì)膩的紋飾傳達(dá)出...