創(chuàng)作評(píng)譚

2024年01期

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《創(chuàng)作評(píng)譚》一本融作家、作品和評(píng)論為一體的雜志，一本創(chuàng)作與評(píng)論并重的雜志，一本對(duì)文學(xué)有所擔(dān)當(dāng)、有較強(qiáng)的文學(xué)個(gè)性和文學(xué)精神... 展開(kāi)

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景德鎮(zhèn)陶藝展與城市文化象征 “展覽”是將物品經(jīng)過(guò)陳列設(shè)計(jì)，輔以主題和詮釋?zhuān)诠矆?chǎng)域進(jìn)行展示，達(dá)到與觀眾溝通的目的[1]。“策展”概念自1990年代引入國(guó)內(nèi)，“策展人”通常被定義為展覽的主要召集人，且具備了某一藝術(shù)領(lǐng)域的規(guī)劃和整合能力[2]。隨著近三十年來(lái)政府對(duì)文化發(fā)...
展覽：城市的精神地標(biāo) 受訪人：金文偉，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授、知名陶藝家、策展人訪談人：連芷平，跨領(lǐng)域藝術(shù)碩士，哲學(xué)博士，任教于高校藝術(shù)系，中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)會(huì)會(huì)員。訪談地點(diǎn)：景德鎮(zhèn)，金文偉工作室 “做陶是命中注定的事” 連芷平（以下簡(jiǎn)稱連）：您覺(jué)得陶藝創(chuàng)作對(duì)您意味...

ChatGPT時(shí)代語(yǔ)境下的文學(xué)觀察 編者按：以ChatGPT為代表的人工智能技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)巨大的沖擊。ChatGPT將如何重塑人與世界的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與知識(shí)的關(guān)系，甚至帶來(lái)人類(lèi)整體認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)變？對(duì)其發(fā)展的基本定向與把控，離不開(kāi)相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的深度介入。近日，...
文學(xué)出圈現(xiàn)象漫談 導(dǎo)語(yǔ)：近年，大量嚴(yán)肅文學(xué)作家積極融入新興媒體平臺(tái)。作家們或參加綜藝節(jié)目和作家訪談，或用參加脫口秀直播等來(lái)跨界出場(chǎng)，或通過(guò)回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)與當(dāng)下對(duì)話。作家從書(shū)籍封面的署名變?yōu)樨S富真實(shí)的視覺(jué)形象，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，走出以傳統(tǒng)文學(xué)期刊為中心的嚴(yán)肅文學(xué)圈，走到...
文學(xué)出圈與作家的公共形象 近幾年，“文學(xué)出圈”的說(shuō)法以各種形式、在各種場(chǎng)合被提及。文學(xué)出圈的表現(xiàn)有層出不窮的與文學(xué)相關(guān)的紀(jì)錄片，如《一直游到海水變藍(lán)》《在島嶼讀書(shū)》《文學(xué)的故鄉(xiāng)》等；文學(xué)機(jī)構(gòu)組織的各類(lèi)以文學(xué)作為主題的盛典活動(dòng)，諸如“文學(xué)脫口秀”“魯迅文學(xué)獎(jiǎng)之夜”等等...
狂歡語(yǔ)境中的思想療愈 近年來(lái)，以余華為代表的幾位國(guó)內(nèi)頂流作家在社交媒體上獲得了很大熱度。過(guò)去兩年，僅余華一人就登上熱搜四十余次。在這一過(guò)程中，余華與“潦草小狗”“躺平”等等頗具喜感與新潮的詞匯緊密聯(lián)系在一起。與此同時(shí)，莫言、余華、蘇童等作家出席綜藝節(jié)目《我在島嶼...
出圈的淚與笑 近年，許多在20世紀(jì)八九十年代依憑文學(xué)期刊而出名的嚴(yán)肅文學(xué)作家從書(shū)籍背后走出，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)。在新媒介環(huán)境中，作家個(gè)人形象頻繁出場(chǎng)，并在文學(xué)圈之外引起廣泛關(guān)注，而非作品。這其中影響最大的作家之一是余華，在他的出圈中，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《活著》頻繁出現(xiàn)...

“非虛構(gòu)：歷史回顧、歷時(shí)演變與新的可能”筆談 主持人語(yǔ)：就家族相似性而言，非虛構(gòu)與新聞報(bào)道、特寫(xiě)、報(bào)告文學(xué)、回憶錄，甚至敘事散文有一定的關(guān)聯(lián)，但非虛構(gòu)終究不是上述文體。其原因就在于，非虛構(gòu)是一種具有高度文體自覺(jué)的文類(lèi)。這樣一種文體自覺(jué)在人們對(duì)非虛構(gòu)的執(zhí)念上有所呈現(xiàn)—似乎只要打上非虛構(gòu)的...
“非虛構(gòu)文學(xué)”何來(lái)與何為 最初聽(tīng)到“非虛構(gòu)文學(xué)”這個(gè)概念時(shí)，私以為是充滿悖論的—首先，文學(xué)的寫(xiě)作怎么可能離開(kāi)想象和虛構(gòu)呢？“非虛構(gòu)”中“非”的所指究竟是嚴(yán)格的否定還是一種策略性的前綴？其次，若是從文學(xué)紀(jì)實(shí)或忠實(shí)記錄現(xiàn)實(shí)的角度而言，此前不就早已有史傳書(shū)寫(xiě)的傳統(tǒng)和“報(bào)告...
“非虛構(gòu)”四十年 自1980年董鼎山的《所謂“非虛構(gòu)小說(shuō)”》面世至今，國(guó)內(nèi)文學(xué)批評(píng)界關(guān)于“非虛構(gòu)”的討論走過(guò)了四十四年的道路。在這四十四年間，學(xué)界在“非虛構(gòu)”的概念內(nèi)涵、外延、文體分類(lèi)、功用等方面多有別論，不同時(shí)期“非虛構(gòu)”研究的方向與重點(diǎn)也各有不同。理論界...
逃逸身份政治：新工人文學(xué)非“非虛構(gòu)”的可能 范雨素是新工人文學(xué)的代表作者，2017年以《我是范雨素》一文成為“網(wǎng)紅”。2023年1月，北京十月文藝出版社出版了她的第一部小說(shuō)《久別重逢》。這部被視為她人生第一部自傳體的小說(shuō)，表面上看與此前廣為流傳的《我是范雨素》大致吻合，她也表示其故事...
萬(wàn)卷藏書(shū)宜子弟 早年在山西讀書(shū)，后又在北京工作。雖則寫(xiě)詩(shī)，也是土生土長(zhǎng)的江西人，當(dāng)有人問(wèn)起江西詩(shī)風(fēng)，還是時(shí)常要借元遺山《論詩(shī)絕句三十首》來(lái)回答：“論詩(shī)寧下涪翁拜，未做江西社里人?！蹦菚r(shí)，一心學(xué)唐而不自滿，自詡筆能扛鼎，立志要上溯漢魏。然而，少年輕狂，不沉淀...
響應(yīng)工業(yè)新時(shí)代的召喚 人們往往用非此即彼單一的觀念來(lái)看待現(xiàn)實(shí)，并不理解繁復(fù)、多維是世界的本質(zhì)和真相。為此，對(duì)當(dāng)下的認(rèn)知往往浮于現(xiàn)象、表面。中國(guó)工業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，即由傳統(tǒng)工業(yè)向新興工業(yè)升級(jí)，由農(nóng)業(yè)大國(guó)向工業(yè)大國(guó)轉(zhuǎn)型，同時(shí)，也開(kāi)啟了由工業(yè)大國(guó)向工業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的步伐。多維...

從“西江派”到“江西畫(huà)派” 導(dǎo)語(yǔ)：中國(guó)畫(huà)發(fā)展到明清之際出現(xiàn)了一個(gè)前所未有的現(xiàn)象，就是畫(huà)派林立，如“吳門(mén)畫(huà)派”“華亭派”“新安派”“婁東派”等等。這些畫(huà)派一般以地域命名，且其中必有一位或數(shù)位核心人物。在當(dāng)時(shí)的江西地區(qū)亦有所謂“西江派”或“江西派”之說(shuō)。時(shí)人李廷鈺在跋羅牧...
“墨氣滃然” 研究羅牧山水畫(huà)風(fēng)格成因，首要關(guān)鍵點(diǎn)在于明確知悉其山水畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)于羅牧畫(huà)風(fēng)介紹的最早記錄，是在清代張庚《國(guó)朝畫(huà)征錄》中，如：“羅牧……工山水，筆意在董黃之間?！段鹘尽吩疲旱霉P法于魏石床。林壑森秀，墨氣滃然，誠(chéng)為妙品。江淮間亦有祖之者，世...
以古為師 陳師曾的作品風(fēng)格極為多樣，其中有一類(lèi)“以古為師”的作品，體現(xiàn)出與“古”的兩方面獨(dú)特聯(lián)系：一是在臨古、師造化后脫離古人及物象束縛的自由書(shū)寫(xiě)。他的師古即是師古人之寫(xiě)意狀態(tài)，追求的是“畫(huà)成隨手而不用意”的自然偶合，謂之“自在畫(huà)”。另一是通過(guò)援詩(shī)詞...
“畫(huà)可從心” 傅抱石的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作以強(qiáng)烈的時(shí)代特質(zhì)在中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史中占據(jù)著重要位置。對(duì)時(shí)代精神的不懈追求始終是其藝術(shù)創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力之一。他也以創(chuàng)造性的筆墨風(fēng)格回應(yīng)時(shí)代，昭示了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的頑強(qiáng)生命力。但是，如果將宏大的歷史敘述先入為主地作為解讀傅抱石作品...

沉郁素樸的生命之悟 長(zhǎng)居于修河中游武寧縣的瘦夢(mèng)，其詩(shī)向來(lái)是沉默而憂傷的，但這幾年分明有了一些別的變化。瘦夢(mèng)的詩(shī)歌依然素樸而厚重，低沉平穩(wěn)的口語(yǔ)化敘事，內(nèi)斂隱忍的情感。但閱讀中時(shí)時(shí)能感受到他的波瀾不驚之下蘊(yùn)蓄著強(qiáng)大的能量，像火山下暗流涌動(dòng)的灼燙巖漿，像海底即將...
日常記（組詩(shī)） 瘦夢(mèng)，本名熊小平，男，江西武寧人。已在《星火》《散文·海外版》《華夏散文》《詩(shī)歌報(bào)》等刊發(fā)表詩(shī)歌、散文、小說(shuō)。作品入選多種選本，曾獲第二屆孫犁散文獎(jiǎng)，出版《瘦夢(mèng)詩(shī)選》新詩(shī)卷和散文詩(shī)卷兩部。草地遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這群除草的女工，散落在...

在民間文化的記憶里尋找歷史的一種可能性 讀畢歐陽(yáng)娟長(zhǎng)篇小說(shuō)《天下藥商》（安徽文藝出版社，2023年），仿佛跟隨著她筆下的人物共同經(jīng)歷了一次將臨江府的中醫(yī)藥技術(shù)從偏安一隅推廣到遍布天下的過(guò)程。作品以明末清初天災(zāi)頻發(fā)、瘟疫肆虐、戰(zhàn)亂綿延的局勢(shì)為大時(shí)代背景，以兩男兩女的情感糾葛為線索...
候鳥(niǎo)不更人間事 2019年10月17日，我隨江西省林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)管理中心謝瓊女士前往都昌縣，深入鄱陽(yáng)湖區(qū)，調(diào)查候鳥(niǎo)保護(hù)情況。晚間，我委托接待方請(qǐng)?jiān)娙酥芰嵋黄鹩貌?，以了解地方文化。周玲把散文作家李冬鳳也請(qǐng)來(lái)了。我們因此相識(shí)。 2019年秋冬，我為寫(xiě)《鳥(niǎo)的盟...
性本愛(ài)丘山 春暖花開(kāi)的季節(jié)，早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，新燕啄春泥。此時(shí)，邱建國(guó)（筆名丘山）兄的詩(shī)集《交流電》（當(dāng)代世界出版社，2023）出版了。很快收到他的簽名贈(zèng)書(shū)，甚是高興，忙不迭地讀起來(lái)了。我非詩(shī)人，不寫(xiě)詩(shī)，但偶爾讀讀詩(shī)，附庸一下風(fēng)雅。因?yàn)樾闹幸怖夏钸度藗兂Ｕf(shuō)的...