秀江南

2024年03期

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秀江南雜志是由無錫日報報業(yè)集團主管，無錫錫報期刊傳媒有限公司;江南晚報社主辦的一本省級期刊。《秀江南》雜志內(nèi)容豐富、思想... 展開

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年貨記憶 年，本來就是忙碌了一年的冬閑假期。趁著這個假期，我們回首，我們展望。我們不僅用勞動成果孝敬家長和慰勞自己，還要探望和慰勞親朋好友，互致問候，互相祝福。于是，過年買年貨便成了必要程序，大街上帶著喜慶色彩包裝的待銷年貨也成了亮麗風景，譬如各種咸...
飄逝的年味 春節(jié)漸行漸遠，過去的春節(jié)充滿煙火氣的“年味”，可以觸摸中華民族先祖的非物質(zhì)傳統(tǒng)文化，如今日漸模糊，只能在夢里回味。從我記事起就知道，過年不用起早貪黑、苦思冥想琢磨賺錢，從早到晚不是走親訪友就是吃喝玩樂，人人身著新衣笑逐顏開，家家享用美食其...

詩行記游 游鼓浪嶼鷺水驚濤拍藍嶼，海天馨苑迎新旅。環(huán)洲旖旎滿朝暉，綠樹氤氳消酷暑。日照靈巖璀璨花，風搖雪浪參差語。冬陽琴瑟和鳴時，最是徜徉好情緒。瘦西湖花紅草綠玉珠瑤，疏影流光百媚嬌。歌榭臨空尋勝景，水波倒映接亭橋。春風麗...
御封“天下第一泉”與趵突泉 玉泉山得名于其泉水，“水清而碧，澄潔似玉”，金章宗于山麓建芙蓉殿，并題名“玉泉垂虹”，成為燕京八景之一。從此，玉泉山聲名遠揚，康熙皇帝又在此建立行宮，名為“靜明園”（圖1）。乾隆皇帝做皇子時也曾沿襲前人思路，寫有《玉泉垂虹》一詩。坊間傳聞...

丁佩《繡譜》與沈壽《雪宧繡譜》的對比 遠在四千多年前，中國人已經(jīng)開始在服飾上刺繡。到了周朝，刺繡工藝逐步走向成熟。魏晉唐宋以來，觀賞性刺繡藝術(shù)品出現(xiàn)。明清時期更是百花齊放，出現(xiàn)了蘇、湘、粵、蜀“四大名繡”。但直到清末民初，我國才出現(xiàn)了《繡譜》《雪宧繡譜》這僅有的兩部刺繡專著。二...
非遺與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合模式 在當前時代背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中受到了嚴重影響，一方面是因為網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展使人們的審美逐漸多元化，另一方面是因為科技的進步使傳統(tǒng)手工藝文化受到了沖擊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國的文化瑰寶，具有較高的藝術(shù)價值，因此，相關(guān)人員需要將文化創(chuàng)...

秦漢服飾特征 中國的絲綢品聞名世界，而其最為鼎盛的時期是唐朝。為什么唐朝的絲綢能如此鼎盛？我認為是由于前朝的鋪墊。早在秦漢時期就形成了海上絲綢之路，于三國隋朝時期得到發(fā)展，直至唐朝繁榮。漢代又開辟了陸上絲綢之路，促進了各地文化的進一步交融。秦朝時期，蠶...
絲綢之路視域下漢代服飾圖案與形制的轉(zhuǎn)變 絲綢之路最早是由馬可·波羅提出的，他在其著作《東方見聞錄》中描述了中國與中亞、西亞、南亞等地之間的商業(yè)和文化往來。絲綢之路作為我國古代溝通中西文化的重要通道，對我國各個地區(qū)之間的經(jīng)濟文化交流起到了促進作用，也是我國古代與外國之間交...
唐宋時期的染花斑纈 什么是染纈 “染纈”一詞在我們的日常生活中比較少見，實際上是古代絲綢印染的總稱?！叭尽笔菍⒔z綢、棉布放在顏料中著色，“纈”指“染”出來的圖案。根據(jù)制作工藝，染纈分為絞纈（扎染）、夾纈（夾染）、蠟纈（蠟染）、灰纈（灰染）四大類。 1.絞纈《...
宋代花冠文化漫談 宋人愛花宋人極其愛花。在宋代眾多繪畫作品中，我們時常能欣賞到盛放的花卉被精心擺放在瓶中，如《妝靚仕女圖》中的水仙、《盥手觀花圖》中的牡丹、《藥山李翱問答圖》中的寒梅、張擇端《清明上河圖》局部的鮮花店等。不難發(fā)現(xiàn)，在宋朝，無論是普通百姓、貴...

苗族服飾的特色與起源 不同的民族服飾有不同的特征，而苗族是我國最具代表性的少數(shù)民族之一，歷史悠久，非常具有研究價值。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，苗族服飾也在不斷更新、發(fā)展。苗族在遷徙途中與其他民族交往融合，本民族的服飾吸收了其他民族的優(yōu)秀文化特征，又因居住地多在山...
基于明代梁莊王墓玉器紋樣元素的文創(chuàng)研究與創(chuàng)新 2001年，明代梁莊王墓發(fā)現(xiàn)于湖北省鐘祥市長灘鎮(zhèn)大洪村，并在湖北省文物考古研究所的主持下進行發(fā)掘。專家們在發(fā)掘過程中發(fā)現(xiàn)，該墓是一座合葬墓，墓主人是梁莊王朱瞻垍與他的妃子魏氏。墓中隨葬品豐富且保存完好，有金、銀、玉、寶石、鉛、錫等葬品共五千...
浙江石窗的設(shè)計美學(xué) 浙江石窗概述石窗自古以來就是中國建筑中不可或缺的要素之一。浙江石窗作為中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。其獨特的制作工藝和藝術(shù)風格不僅體現(xiàn)了古代匠人的精湛技藝，還反映了浙江地區(qū)深厚的文化底蘊和獨特的審美趣味。這一...
印度紗麗特色及在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用 根據(jù)現(xiàn)有的歷史記載，印度紗麗的起源沒有比較確切的說法。著名的印度史詩《摩訶婆羅多》曾提到過紗麗，以此推斷在五千年前就已經(jīng)存在類似紗麗的服飾了。在印度的大量壁畫以及史詩中都有紗麗的身影。一開始紗麗只在宗教場合出現(xiàn)，后來漸漸演變成一種印度婦女的...
綠色設(shè)計的歷史根源 “綠色”一詞是近年來的熱門用語，代表環(huán)保理念。隨著時代的發(fā)展，有限的社會資源被不斷地使用和分配，綠色設(shè)計成為21世紀的主要設(shè)計趨勢。綠色設(shè)計是一種以人類與自然生態(tài)環(huán)境和諧共生為核心的設(shè)計方式，強調(diào)設(shè)計師在創(chuàng)作過程中將綠色理念以及為人的設(shè)計作...
柚然自得——宣恩白柚包裝設(shè)計 作品介紹：本項目針對宣恩白柚缺乏品牌意識、包裝構(gòu)建要素不合理、缺乏地域特色包裝等問題，設(shè)計出“土味”豐富、融入“洋”創(chuàng)新、融入生態(tài)環(huán)保理念的包裝，立足地域，開發(fā)宣恩的地域文化價值，提升宣恩當?shù)亟?jīng)濟水平，樹立宣恩地域品牌形象。本設(shè)計以“振興鄉(xiāng)...
洞下槽Logo設(shè)計 作品介紹：Logo以藍黃漸變?yōu)橹魃{(diào)，給人明亮、溫暖、寧靜的印象。人們靠自己的雙手脫貧致富是洞下槽村給我的感覺，本作品以洞下槽村的名字進行設(shè)計，借鑒洞下槽村的燈戲樓以及作為綜合服務(wù)中心的振興樓，用簡單的直線和建筑物的概括相結(jié)合，突出洞下槽村...
《藤海龍淵》家具產(chǎn)品設(shè)計 作品說明：本作品為廣西非遺龍門藤編的家具套裝，加入了海洋元素設(shè)計，采用海洋藍、沙灘米色以及自然的藤編裝飾，將海洋與海灘美學(xué)和諧融合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝的魅力。...
蜂巢社區(qū)Ⅵ設(shè)計 蜂巢社區(qū)Ⅵ設(shè)計...
敦煌文創(chuàng)設(shè)計作品——紫蘊敦煌 作品說明：敦煌壁畫作為我國的瑰寶，一直帶有神秘瑰麗之感，而“紫氣”自古以來就是吉祥、富貴的象征，正好契合“紫氣東來”的含義。作品提取了敦煌建筑、壁畫、紋樣等視覺元素，畫面整體采用紫色調(diào)渲染神秘迷離的韻味，描繪印象中的敦煌幻境，通過對傳統(tǒng)元素...

生命與信仰 觸額、觸口、觸胸；身敬、語敬、意敬。不同的人，不同的情懷，不同的際遇，相遇于岡仁波齊，帶著信仰一起朝圣。他們代代相傳，追隨佛陀的腳步，前往心靈的彼岸。讓我們跟隨藏族群舞《轉(zhuǎn)山》的步伐，踏上朝圣之旅，感受虔誠的信仰，感悟生命的平凡而不平庸。 ...
革命歷史題材中“母親”形象的建構(gòu)范式 《沂蒙母親》圍繞特定人物王換于展開，以深入人心的舞臺藝術(shù)表演塑造了“革命母親”的光輝形象。作品的完美演繹得益于鮮明人物形象的塑造，由此引發(fā)了筆者對革命題材人物塑造的思考。革命題材作品以現(xiàn)實革命事件或現(xiàn)象為背景，以舞臺化的藝術(shù)手段對現(xiàn)實歷史...
京劇文丑的妝造與臉譜 臉譜與造型在戲劇表演中發(fā)揮了不可忽視的作用。它們通過視覺符號的運用，幫助觀眾更好地理解和感受角色形象，加深對劇情和情感的理解和共鳴。演員通過精心選擇和運用臉譜與造型，能夠更好地塑造角色，提升表演的藝術(shù)感染力和觀賞價值，使戲劇表演更加生動、深...
兩難之境：《八角籠中》野草與命運的搏斗 作為一部現(xiàn)實題材的作品，電影《八角籠中》講述了一個失意的中年男人和貧困兒童之間的故事，描繪了一段留守在歲月中的動人力量。野草般的教練培養(yǎng)了擁有野草般意志的格斗選手，共同輾轉(zhuǎn)在狂風暴雨來臨之際，搏斗在夢想與命運之間。向騰輝的半生似乎從未得到...
歌曲創(chuàng)作《為你》 歌曲創(chuàng)作《為你》...
攝影作品《漫步》 作品說明：《漫步》是一幅風景攝影作品，它描繪了云霧繚繞的景象。作品的特點在于它捕捉到了自然的神秘和美麗，表達了攝影師對大自然的敬畏和贊美以及對未知世界的探索和向往。...
攝影作品《銀裝素裹》 攝影作品《銀裝素裹》...

融媒體時代如何講好中國故事 在當今這個信息化、數(shù)字化飛速發(fā)展的融媒體時代，信息傳播方式正在發(fā)生深刻變革，不僅為中國故事的全球化傳播提供了前所未有的廣闊平臺，還帶來了全新的挑戰(zhàn)與機遇。融媒體環(huán)境下的中國故事以多元形態(tài)和傳播特性承擔著真實、立體、全面展現(xiàn)中國的重任。一方面...

藝術(shù)學(xué)視域下《應(yīng)急產(chǎn)品設(shè)計》課程體系建設(shè) 近年來，我國安全生產(chǎn)形勢穩(wěn)定向好，但仍有重特大事故發(fā)生，自然災(zāi)害頻發(fā)，森林防火形勢嚴峻。應(yīng)急管理部的成立標志著我國進入新階段，習(xí)近平總書記提出構(gòu)建“大國應(yīng)急”體系，強調(diào)加快應(yīng)急人才培養(yǎng)。高校是人才培養(yǎng)基地，華北科技學(xué)院是應(yīng)急管理部直屬高校，...
美育背景下中國傳統(tǒng)禮樂文化融合黃河泥塤傳承教育的策略 美育作為教育體系的重要組成部分，對培養(yǎng)學(xué)生的審美情感、創(chuàng)造力以及文化素養(yǎng)具有重要意義。中國傳統(tǒng)禮樂文化是中華民族的文化瑰寶，具有深厚的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。黃河泥塤作為一種古老而獨特的民間樂器，其悠揚古樸的音色和豐富的文化內(nèi)涵，為美育教...
從理論到實踐：中小學(xué)校生涯教育與“五育”融合的有效方法 生涯教育是一種針對職業(yè)發(fā)展的有計劃、有目標和有組織的教育活動。生涯教育的首要目標是讓學(xué)生認識自己、認識社會，了解自己的興趣和能力，找到自己的職業(yè)理想，制定合理的生活計劃。新時期，中共中央、國務(wù)院提出了“五育并舉”的新定位。五育一體化，就是...
基于解釋結(jié)構(gòu)模型的醫(yī)藥類學(xué)生黨員匠心精神培育影響因素分析 在醫(yī)藥行業(yè)競爭日益激烈的背景下，醫(yī)藥類學(xué)生黨員作為未來醫(yī)藥行業(yè)的重要力量，其匠心精神的培育顯得尤為重要。匠心精神不僅關(guān)系到個人的職業(yè)發(fā)展，更與醫(yī)藥行業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展息息相關(guān)。因此，深入探討醫(yī)藥類學(xué)生黨員匠心精神培育的影響因素，對提升醫(yī)藥類學(xué)生...

自己的路 迎著清晨的朝陽，爸爸護送著我，踏上了上學(xué)的路。爸爸說：“這條路是你自己的路，是你認識世界的必經(jīng)之路，是你人生成長的路，你應(yīng)該走在前方，怎么走由你決定！” 于是每天上學(xué)時，我總努力走在爸爸的右前方，爸爸總跟在我的左后方，我...
致我妹妹的一封信 親愛的妹妹：你好！時光在彈指間悄悄流過。轉(zhuǎn)眼間你已經(jīng)過完了6歲生日，我們也一起相處了6個年頭。這6年里，你從牙牙學(xué)語的小嬰兒長成了一個幼兒園大班的小姑娘了。算一算，今年9月你就要正式步入小學(xué)一年級了，我真為你感到高興。妹妹，你知道嗎？...

《夢境》系列繪畫作品 作品說明：在繪畫的過程中體驗夢境帶來的虛幻。作者以自身所處的熟悉環(huán)境為背景，加以自身對生活的感受，創(chuàng)作出《夢境》系列作品。...
版畫作品《溪山里》 作品說明：《溪山里》黑白木刻的創(chuàng)作靈感源于我對大自然的深深敬畏與熱愛，每當我站在山腳下，仰望那巍峨聳立的山峰，心中總會涌起一股無法言喻的激動與震撼。在創(chuàng)作《溪山里》時，我仔細觀察山峰的輪廓，感受那山石的質(zhì)感，聆聽那風吹過山谷的聲音，我通過刻...
水彩與水墨的創(chuàng)作技法比較 水彩與水墨作為西方與東方的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，都擁有深厚的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。它們在起源、發(fā)展歷程、特點以及創(chuàng)作技法等方面有著顯著的區(qū)別，但同樣展現(xiàn)出極高的審美價值。本文對這兩種繪畫創(chuàng)作技法進行深入研究，旨在更好地理解它們的文化內(nèi)涵和審美價...
對比中西美術(shù)的文化差異 中西文化差異的歷史淵源可以追溯到幾個世紀前。西方文化通過殖民和貿(mào)易等途徑傳入中國，對中國產(chǎn)生了深遠的影響。中國文化也通過絲綢之路等途徑傳入西方，并在20世紀以后對西方文化產(chǎn)生了重要的影響。中西文化差異體現(xiàn)在不同的價值觀和信仰上，西方文化注重...
徐渭生平及其藝術(shù)思想的形成 徐渭（1521年—1593年），浙江紹興府山陰縣（今浙江省紹興市）人。初字文清，后改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月），中國明代中期文學(xué)家、書...
李萬根：在傳統(tǒng)藝術(shù)中傳承創(chuàng)新 李萬根是當代中國水墨畫藝術(shù)領(lǐng)域中一位非常有實力的中青年畫家，他畢業(yè)于青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院，先后受教于范揚、徐湛、藍立克、王紹波等當代名家。受家庭熏陶，李萬根酷愛繪畫藝術(shù)，自幼便進入科班學(xué)習(xí)美術(shù)，以優(yōu)秀的成績考入青島大學(xué)美術(shù)學(xué)院，后修于中央美院...