鄱陽湖學(xué)刊

2024年05期

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國內(nèi)首家生態(tài)人文社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)期刊，中國人文社會(huì)科學(xué)A刊擴(kuò)展期刊。以"傳播生態(tài)思想，弘揚(yáng)生態(tài)文化，發(fā)展生態(tài)經(jīng)... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的守正創(chuàng)新 ［摘要］中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用好“守正創(chuàng)新”這一重要的世界觀與方法論，不僅開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化的新境界，而且為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供了根本遵循與行動(dòng)指南。新時(shí)...
資本的自然：城市政治生態(tài)學(xué)批判 ［摘要］盡管城市政治生態(tài)學(xué)經(jīng)過二十多年的發(fā)展已經(jīng)在資本主義生態(tài)批判、社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)型和社會(huì)生態(tài)運(yùn)動(dòng)的學(xué)理性闡釋方面取得了諸多理論成就，但現(xiàn)階段的城市政治生態(tài)學(xué)理論未能呈現(xiàn)出真正的批判性和進(jìn)步性特征。學(xué)者們忽視了存在著一種資本主義社會(huì)生態(tài)關(guān)系得...
從個(gè)人責(zé)任到生態(tài)社會(huì)主義國家：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共話語和氣候危機(jī) ［摘要］氣候變化的不利影響已經(jīng)很明顯，亟需采取行動(dòng)來防止全面的氣候?yàn)?zāi)難。盡管研究結(jié)果表明，以丹麥、芬蘭、挪威和瑞典為代表的社會(huì)民主主義福利國家通過環(huán)境政策積極應(yīng)對(duì)氣候變化，這些政策與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)安全的公共政策相輔相成，但也不太可能避免氣...

為什么不宜將史上人類生產(chǎn)型開發(fā)活動(dòng)視作環(huán)境破壞行為 ［摘要］“人類活動(dòng)”一詞系學(xué)術(shù)界對(duì)地球上所有人的活動(dòng)采用的一種寬泛表述。有鑒于人類活動(dòng)在歷史研究中的重要性，學(xué)者們已有相應(yīng)的專題及分類研究，其中不少研究在環(huán)境保護(hù)思潮興起之時(shí)，由于接觸到歷史上人類生產(chǎn)型開發(fā)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的種種負(fù)面影響...
侯甬堅(jiān)教授對(duì)“環(huán)境破壞論”的反思及其學(xué)術(shù)意義 ［摘要］20世紀(jì)80年代以來，學(xué)界對(duì)中國歷史上以農(nóng)業(yè)為主線的開發(fā)方式及其過程的評(píng)價(jià)多偏向負(fù)面，侯甬堅(jiān)教授將其概括為“環(huán)境破壞論”，并對(duì)此觀點(diǎn)展開了學(xué)術(shù)評(píng)議。侯甬堅(jiān)教授對(duì)“環(huán)境破壞論”的反思及其提出“人類家園營造”的研究旨趣，是關(guān)于中國環(huán)境...
侯甬堅(jiān)教授的人類家園營造研究及其特點(diǎn) ［摘要］在當(dāng)前“共同營造和諧宜居的人類家園”的時(shí)代背景下，侯甬堅(jiān)教授提出的“人類家園營造”研究具有重要的學(xué)術(shù)和社會(huì)價(jià)值。侯甬堅(jiān)教授的人類家園營造研究，聚焦于多元地理環(huán)境和較長時(shí)期內(nèi)民眾在美好家園營建中的智慧與經(jīng)驗(yàn)，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是以...
多學(xué)科視域中的歷史動(dòng)物研究綜述 ［摘要］進(jìn)入21世紀(jì)以來，史學(xué)界對(duì)環(huán)境變遷研究的意識(shí)越來越強(qiáng)，而歷史動(dòng)物又是環(huán)境變遷諸要素中的重要部分，理應(yīng)受到關(guān)注。2005年，歷史地理學(xué)者侯甬堅(jiān)教授組織創(chuàng)建了陜西師范大學(xué)西北歷史環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究院“歷史動(dòng)物研究小組”。該小組由多...

明治以降日本河流治理的變遷 ［摘要］河流治理對(duì)統(tǒng)治者維護(hù)和保障政權(quán)合法性與權(quán)威性十分重要。明治維新以降，日本在實(shí)現(xiàn)國家近代化的同時(shí)，河流治理也逐漸邁向現(xiàn)代化。以1896年日本第一部《河流法》的誕生為標(biāo)志，日本的河流治理實(shí)現(xiàn)了從確保船運(yùn)和灌溉用水為目的的“低水工程”到...
晚清永定河下游水患治理及其對(duì)水文土壤環(huán)境的影響 ［摘要］晚清政府治理永定河水患的舉措繼續(xù)沿襲前朝及清中前期思路，其中堤壩建設(shè)、河道疏浚和閘壩修繕等工程取得一定成效，但對(duì)水文土壤環(huán)境造成了諸多負(fù)面影響，包括永定河下游河道淤積和改道情況的加劇，周圍湖淀原有的水文環(huán)境的惡化，以及永定河下游區(qū)...

《江如練》的生態(tài)倫理觀探析 ［摘要］《江如練》是一部以漓江生態(tài)文明建設(shè)為主題的長篇報(bào)告文學(xué)作品。該作深受“人與自然是生命共同體”這一生態(tài)倫理思想的影響，體認(rèn)漓江流域山河草木的生命價(jià)值，走出了人與自然相互對(duì)立的敘事模式。更有意義的是，作品通過對(duì)60多位不同職業(yè)身份人物...
生態(tài)美學(xué)批評(píng)視域中《江如練》的風(fēng)景書寫 ［摘要］長篇生態(tài)報(bào)告文學(xué)作品《江如練》超越傳統(tǒng)的漓江風(fēng)景書寫的視覺局限，深入體現(xiàn)了漓江風(fēng)景的生態(tài)意義。作品通過微觀鏡頭下的漓江風(fēng)景、寂靜的漓江聲景和作為精神家園的漓江心景，展現(xiàn)了人與自然的和諧共生的多維畫面；通過人與自然的互動(dòng)呈現(xiàn)風(fēng)景，既...

社會(huì)主義生態(tài)文明基礎(chǔ)性標(biāo)識(shí)性概念學(xué)術(shù)研討會(huì)暨“中國社會(huì)主義生態(tài)文明研究小組”2024年學(xué)術(shù)年會(huì)綜述 為了推動(dòng)馬克思主義生態(tài)學(xué)和社會(huì)主義生態(tài)文明理論基礎(chǔ)性標(biāo)識(shí)性概念研究，促進(jìn)中國環(huán)境人文社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)，2024年7月21日，社會(huì)主義生態(tài)文明基礎(chǔ)性標(biāo)識(shí)性概念學(xué)術(shù)研討會(huì)暨“中國社會(huì)主義生態(tài)文明研究小組”學(xué)術(shù)年會(huì)在內(nèi)蒙古呼和浩特舉行。此...
本期論文英文摘要 ABSTRACTS The CPC’s Leadership in Ecological Civilization Construction in the New Era： Upholding Fundamental Principles ...