鄱陽(yáng)湖學(xué)刊

2022年03期

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國(guó)內(nèi)首家生態(tài)人文社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)期刊，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)A刊擴(kuò)展期刊。以"傳播生態(tài)思想，弘揚(yáng)生態(tài)文化，發(fā)展生態(tài)經(jīng)... 展開(kāi)

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中國(guó)環(huán)境外交50年：歷史演進(jìn)與成就 [摘要]中國(guó)現(xiàn)代意義上的環(huán)境外交始于1972年6月參加聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議。50年來(lái)中國(guó)環(huán)境外交經(jīng)歷了初步發(fā)展、快速發(fā)展和深入發(fā)展三個(gè)階段。在發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的理論不斷深化，在全球環(huán)境治理中的作用日益增強(qiáng)，區(qū)域環(huán)保合作實(shí)...
生態(tài)文明與科學(xué) [摘要]生態(tài)文明繼續(xù)為走向一個(gè)可持續(xù)的世界提供了最佳路線圖，因?yàn)樗褜?duì)科學(xué)的深刻理解和對(duì)文明本質(zhì)的洞見(jiàn)結(jié)合了起來(lái)?！吧鷳B(tài)學(xué)”這個(gè)詞既意味著事實(shí)，也包含著價(jià)值觀。生態(tài)學(xué)傳授所有生物的相互依存性、共生原則和完美循環(huán)的道理。促進(jìn)生態(tài)文明意味著重...
作為一種生態(tài)政治構(gòu)想的多物種正義 [摘要]2015年以后，一些頗具后人類(lèi)主義轉(zhuǎn)向和反對(duì)人類(lèi)中心論意蘊(yùn)的生態(tài)正義研究，比如多物種正義研究，開(kāi)始浮現(xiàn)于嶄新的生態(tài)民主構(gòu)想中。多物種正義的主要理論來(lái)源是生態(tài)民主理念的迭代深化與關(guān)系性本體論。作為一種生態(tài)政治構(gòu)想的多物種正義，對(duì)環(huán)境...

環(huán)境美學(xué)視野下的賞石新觀念 [摘要]賞石是中國(guó)古代自然審美的重要組成部分，中華古代賞石史經(jīng)歷了“器石”、“禮石”、“賞石”和“園石”四個(gè)階段。上古至魏晉乃中華賞石史之萌芽期，中晚唐乃其自覺(jué)期，宋代始進(jìn)入精致化階段，元明清乃其承續(xù)期與拓展期。作為對(duì)象自然審美的中國(guó)古代...
薛富興環(huán)境美學(xué)研究述評(píng) [摘要]薛富興是卡爾松環(huán)境美學(xué)在國(guó)內(nèi)的主要翻譯者與研究者，代表了國(guó)內(nèi)卡爾松環(huán)境美學(xué)研究的較高水平。他指出了卡爾松環(huán)境美學(xué)存在的漏洞與不合理之處，并對(duì)其進(jìn)行一系列的修正，從而推動(dòng)了環(huán)境美學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展，顯示了中國(guó)學(xué)者對(duì)西方環(huán)境美學(xué)的理解...
作為環(huán)境美學(xué)基礎(chǔ)的自然美學(xué) 編者按：南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院薛富興教授長(zhǎng)期從事美學(xué)理論、中國(guó)美學(xué)史與環(huán)境美學(xué)的教學(xué)與研究，出版、翻譯了10余部相關(guān)的理論著作，發(fā)表了100余篇研究論文。他是艾倫·卡爾松（Allen Carlson）環(huán)境美學(xué)在國(guó)內(nèi)的主要翻譯者與研究者，并...

為大自然布道 [摘要]傅菲的生態(tài)散文已經(jīng)成為當(dāng)今文壇的一道絢麗景觀。他已經(jīng)構(gòu)筑了敬畏生命、眾生平等、與自然萬(wàn)物共生共榮的生態(tài)倫理，以詩(shī)意筆觸為讀者描繪出或質(zhì)樸或絢麗的自然之美;他也關(guān)注自然生命的內(nèi)在靈性，親身實(shí)踐惜生護(hù)生的生態(tài)倫理，屢屢嚴(yán)厲批判現(xiàn)代人對(duì)...
論傅菲的鄉(xiāng)土生態(tài)散文創(chuàng)作 [摘要]傅菲是當(dāng)前中國(guó)為數(shù)不多專(zhuān)注于生態(tài)散文創(chuàng)作的作家之一。他從21世紀(jì)初開(kāi)始鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作，自2013年開(kāi)始關(guān)注生態(tài)文學(xué)，并于2020年出版《深山已晚》之后聚焦于生態(tài)書(shū)寫(xiě)。傅菲的鄉(xiāng)土生態(tài)散文創(chuàng)作經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)意識(shí)到高度自覺(jué)的演進(jìn)過(guò)程。在創(chuàng)...
自然與心靈的交融 編者按：散文作家傅菲，1971年生，1987年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，2002年開(kāi)始專(zhuān)注于鄉(xiāng)村和自然領(lǐng)域的散文寫(xiě)作，作品常見(jiàn)于《人民文學(xué)》《中國(guó)作家》《詩(shī)刊》《鐘山》《花城》《天涯》《山花》等刊，被《散文海外版》《散文選刊》轉(zhuǎn)載40余篇，入選選本20...
真實(shí)主義取向的氣候變化社會(huì)學(xué)研究述評(píng) [摘要]美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·安東尼奧將社會(huì)學(xué)對(duì)氣候變化的研究取向歸納為真實(shí)主義與建構(gòu)主義兩種。真實(shí)主義因強(qiáng)調(diào)氣候變化的生物物理屬性而被主張以社會(huì)事實(shí)解釋社會(huì)現(xiàn)象的主流社會(huì)學(xué)所忽視。但眾多科學(xué)證據(jù)表明，氣候變化已經(jīng)成為一種新的“社...
后疫情時(shí)代中外攜手共建生態(tài)共同體 關(guān)于后疫情時(shí)代人類(lèi)文明發(fā)展道路的探討正持續(xù)成為全球熱點(diǎn)。新冠疫情在一定程度上是現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式的產(chǎn)物，是自然對(duì)人類(lèi)提出的嚴(yán)重警告或報(bào)復(fù)。從生態(tài)文明的高度系統(tǒng)深入地反思人與自然、人與人以及人與社會(huì)的關(guān)系，推進(jìn)人與自然、人與人的和諧共生，是時(shí)代...
本期論文英文摘要 ABSTRACTS China’s Environmental Diplomacy in 50 Years： Development and Achievements ⊙Ding Jinguang & Yang Boyu China...