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未來傳播

未來傳播

2022年05期
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《未來傳播》由浙江省教育廳主管,浙江傳媒學(xué)院主辦,創(chuàng)刊于1994年。2019年,本刊由《浙江傳媒學(xué)院學(xué)報》更名為《未來傳...     展開

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雙月刊

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目錄

特別策劃

高舉旗幟:中共七大及閉幕后的新聞宣傳
摘 要:中共七大是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期極其重要的一次會議。從新聞宣傳視角研究發(fā)現(xiàn),中共七大在黨的百年新聞宣傳史上具有“高舉旗幟”的里程碑意義。中共七大召開期間,抗日民主根據(jù)地媒體對大會的開閉幕、代表報告和輿論反映等作了跟進報道,切...
以德共意:鄉(xiāng)村政治溝通行為的合理化研究
摘 要:政府與民眾之間積極合理的溝通是有效應(yīng)對疫情危機、實現(xiàn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化治理的重要組成部分?;谟葼柛?#183;哈貝馬斯的交往行為合理化的觀點,對“硬核”喊話的溝通實踐進行主題提取和積極話語分析后發(fā)現(xiàn):在“硬核”喊話的話語互動中,政府和公眾...
結(jié)構(gòu)?視角?符號:電視理論節(jié)目的多維敘事研究
摘 要:“共同富?!奔仁乾F(xiàn)實政治任務(wù)也是理論傳播命題,浙江衛(wèi)視《中國共產(chǎn)黨為什么能》第十五季《六中全會精神面對面 共同富裕大家談》通過多維時空敘事對電視理論節(jié)目進行創(chuàng)新。敘事結(jié)構(gòu)上通過戲劇反諷下的表演敘事提出“共同富?!崩碚撓碌臓幾h性問題并...
動員與共棲:行動者網(wǎng)絡(luò)理論下反貧困傳播研究
摘 要:反貧困傳播既是一場以主流媒體為核心行動者的社會動員,也是一種藉由人與非人相互交織、彼此合作,共同形塑而成的意義之網(wǎng)。該研究將行動者網(wǎng)絡(luò)理論中的轉(zhuǎn)譯視為分析框架,來考察反貧困傳播網(wǎng)絡(luò)是如何建構(gòu)的。研究發(fā)現(xiàn),主流媒體、數(shù)字平臺、基層組織...

媒介記憶

新聞記憶:演進軌跡、概念界定與議題轉(zhuǎn)換
摘 要:在集體記憶的確立與維持所涉及的眾多社會和文化安排中,新聞業(yè)發(fā)揮著系統(tǒng)性、持久的作用。新聞記憶的演進軌跡,歷經(jīng)從作為主體問題域的個人記憶到聚焦社會維度的集體記憶,從強調(diào)社會整體面向的集體記憶到凸顯中介、表達因素的媒介記憶,從側(cè)重機構(gòu)、...
從生活常態(tài)到非遺時代
摘 要:報刊是構(gòu)建社會記憶的重要場域。溫州鼓詞自晚清以來的報刊記憶分為晚清民國、1949-1999年、2000-2021年三個時期。第一時期在商報、同人雜志和機關(guān)刊物中可見,第二、三時期以政黨報紙為主導(dǎo)。從報道內(nèi)容看,晚清時依附于其他社會現(xiàn)...
從公共食堂到文化禮堂:杭州鄉(xiāng)村公共空間變遷與現(xiàn)代化進程
摘 要:作為新型鄉(xiāng)村公共空間的杭州農(nóng)村文化禮堂,其前身在最近70年間經(jīng)歷了大致三個階段的演變:20世紀50—70年代,人民公社體制下的公共食堂代表著中央與地方的權(quán)力置換,其空間含義多在政治層面;20世紀80—90年代,隨著基層治理權(quán)放置鄉(xiāng)村...
民俗傳播:媽祖雕塑的視覺修辭與身份認同
摘 要:民俗傳播中的雕塑類圖像塑造了豐富的人物形象,表征了特定的身份,誘發(fā)觀者“行動”和“合作”。視覺修辭是雕塑類圖像文本含蓄意指的內(nèi)在機制。媽祖雕塑主要采用同一視覺修辭、空間視覺修辭、實物視覺修辭。媽祖雕塑的同一視覺修辭指共享某些共通性的...

數(shù)字版權(quán)

中國數(shù)字版權(quán)貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀與展望
摘 要:我國版權(quán)貿(mào)易在數(shù)字時代迎來難得的發(fā)展機遇,數(shù)字技術(shù)進一步塑造了版權(quán)貿(mào)易生態(tài)系統(tǒng),國內(nèi)數(shù)字產(chǎn)業(yè)規(guī)模、豐富的應(yīng)用場景對中國數(shù)字版權(quán)貿(mào)易貢獻率較高。在“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下,數(shù)字版權(quán)貿(mào)易仍在不斷釋放新的市場活力,呈現(xiàn)以下三大特征:數(shù)字版權(quán)...
區(qū)塊鏈技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)版權(quán)維權(quán)中的應(yīng)用研究與風(fēng)險分析
摘 要:伴隨著新媒介生態(tài)下文化生產(chǎn)的日益繁榮,公眾網(wǎng)絡(luò)版權(quán)的維權(quán)意識不斷提升,但維權(quán)過程中始終難以突破確權(quán)環(huán)節(jié)缺少信任機制、取證環(huán)節(jié)可靠性難以保障、維權(quán)效果與成本“倒掛”的三大痛點,區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用為我國版權(quán)維權(quán)提供了新的可行性方案。本文以...
中國移動游戲“出?!钡臋C遇和路徑
摘 要:移動游戲不僅是當(dāng)前游戲市場最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)品,更日益成為中國文化“走出去”的重要載體。2021年,由中國中小開發(fā)團隊研發(fā)的原創(chuàng) IP 游戲《原神》在推動從“游戲出?!钡健拔幕龊!钡倪^程中,把握“雙循環(huán)”新發(fā)展格局下移動游戲拓展海內(nèi)...

共同體美學(xué)

共同體美學(xué)與傳記電影
摘 要:新世紀以來,類型化敘事的探索深入以及敘事客體的多樣化發(fā)展打破了傳記電影許多原來固有的敘事模式,給電影敘事提供了很多新的可能性,逐漸形成了一套中國傳記電影的表現(xiàn)方式和藝術(shù)形態(tài)。在這個過程當(dāng)中,需要回到傳記電影自身去思考自身特性與不斷突...
對共同體美學(xué)的一點補充:從外延回到內(nèi)涵
摘 要:“共同體美學(xué)”作為近年來的一個熱門話語,是個開放性理論,學(xué)界在使用該話語闡釋中國電影實踐的同時,仍需對其內(nèi)涵予以辨析,這需要回到對“共同體”概念的理解。電視劇《覺醒年代》提供了一個理解“共同體”多層內(nèi)涵的典型樣本,它呈現(xiàn)了傳統(tǒng)王權(quán)、...
“敘事共同體”視域下的中華文化傳播
摘 要:在“觀看中國”的文化生產(chǎn)中,《典籍里的中國》創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化的敘事傳播路徑,以大眾文化的情節(jié)編碼方式激活傳統(tǒng)經(jīng)典,通過對流行文化的“穿越敘事”策略進行重構(gòu)和風(fēng)格校正,彰顯了敘述形式變革在文化傳播中的重要性?!兜浼锏闹袊分v好了“文...
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