民俗傳播：媽祖雕塑的視覺修辭與身份認(rèn)同

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摘 要：民俗傳播中的雕塑類圖像塑造了豐富的人物形象，表征了特定的身份，誘發(fā)觀者“行動(dòng)”和“合作”。視覺修辭是雕塑類圖像文本含蓄意指的內(nèi)在機(jī)制。媽祖雕塑主要采用同一視覺修辭、空間視覺修辭、實(shí)物視覺修辭。媽祖雕塑的同一視覺修辭指共享某些共通性的“像似性”元素，鞏固媽祖形象的集體性認(rèn)知，增進(jìn)媽祖文化的同一性，建構(gòu)媽祖文化身份認(rèn)同，表征媽祖文化身份的集體想象;媽祖雕塑的空間視覺修辭體現(xiàn)為延伸媽祖塑像呈現(xiàn)的物理空間，此圖像反復(fù)傳播而成為地理標(biāo)識(shí)符號(hào)，形塑沿海地域身份認(rèn)同;媽祖雕塑的實(shí)物視覺修辭體現(xiàn)為創(chuàng)新雕塑類媽祖圖像的組合方式，以此表征宮廟關(guān)系身份，營造“海峽兩岸一家親”的場(chǎng)景，塑造“海峽兩岸共同體的想象”，勾勒海峽兩岸融為一體的圖景。（剩余11639字）