人文雜志

2023年07期

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本刊是我國(guó)唯一以“人文”冠名的學(xué)術(shù)理論刊物。自1957年創(chuàng)刊以來的近半個(gè)世紀(jì)，它一貫明確倡導(dǎo)彪炳人文精神，傳承中華文明，... 展開

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重思東亞現(xiàn)代性的理論話語與內(nèi)在張力 對(duì)東亞地區(qū)工業(yè)化轉(zhuǎn)型和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注形成了東亞現(xiàn)代性的理論話語。東亞的文化特征與發(fā)展動(dòng)態(tài)被視為與西方相異的現(xiàn)代性個(gè)案，東亞內(nèi)部歷史與文化的相互交織也衍生了不同版本的現(xiàn)代性話語，如何理解和闡釋差異是東亞現(xiàn)代性的核心問題。東亞由一個(gè)“異常問題”...
論維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義的理論邏輯與實(shí)踐路徑 黨的二十大做出了加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略部署，同時(shí)要求加強(qiáng)靈活就業(yè)和新就業(yè)形態(tài)勞動(dòng)者權(quán)益保障，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義。維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義與加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)具有相互作用的聯(lián)動(dòng)性。維護(hù)數(shù)字勞動(dòng)正義十分重要而又非常復(fù)雜，需用馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論...

社會(huì)全息論綱 社會(huì)全息論認(rèn)為，組成社會(huì)的任一部分都包含著所屬社會(huì)整體的全部信息。哲學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、光學(xué)、量子力學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)從不同角度為全息理論提供了依據(jù)和支撐。“全息”包括“顯信息”和“潛信息”兩個(gè)層面?！帮@信息”為可數(shù)據(jù)化信息，反映事物表層和局部屬性...
論中國(guó)古史“‘歷史記憶’的層累式整合” ２０世紀(jì)初的“古史辨”思潮提出了百年之問，當(dāng)代古典學(xué)、歷史學(xué)中的疑古、辨古、信古思想均是對(duì)其的回應(yīng)。顧頡剛先生的“古史層累說”是該學(xué)術(shù)思潮的重要組成部分，既有著巨大的學(xué)術(shù)啟示意義，同時(shí)亦存在方法論、認(rèn)識(shí)論的局限。實(shí)際上，早期中國(guó)具有豐富而“...

我國(guó)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、問題和對(duì)策 平臺(tái)經(jīng)濟(jì)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁、涉及領(lǐng)域廣泛、效應(yīng)不斷釋放，已成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)重要組成并為我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動(dòng)能。但其發(fā)展過程中也存在著平臺(tái)壟斷、數(shù)據(jù)安全、新的收入差距、監(jiān)管體系不健全、法治保障不完善、與美國(guó)平臺(tái)經(jīng)濟(jì)發(fā)...
平臺(tái)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新與治理協(xié)同互促發(fā)展研究 平臺(tái)經(jīng)濟(jì)憑借其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可集聚全球范圍內(nèi)的生產(chǎn)力及生產(chǎn)資料融入社會(huì)化大生產(chǎn)中，積極促進(jìn)了生產(chǎn)力水平的提高與生產(chǎn)關(guān)系的變革；同時(shí)也面臨國(guó)內(nèi)與國(guó)際日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)深度融合、數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)與數(shù)據(jù)安全、數(shù)字平臺(tái)壟斷與資本無序擴(kuò)張等困境與...

馬克思?xì)v史概念的理論闡釋與當(dāng)代意義 馬克思是一位“具有杰出歷史感的哲學(xué)家”，歷史概念占據(jù)著馬克思思想的核心位置。思辨哲學(xué)家和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家較早地展開了對(duì)歷史的反思與考察，前者駐足“精神世界”找尋世界的理性而深陷神秘主義的窠臼，后者聚焦于“個(gè)人利益”尋求牟利之方并塑造了天然合理的...
青年馬克思道德理論的轉(zhuǎn)向及其范式意義 從康德的精神自律到黑格爾的國(guó)家理性再到盧梭的公意，馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期的道德主張呈現(xiàn)出與倫理理性主義之間的緊密關(guān)系，也表達(dá)出對(duì)前者的反思。到了《德法年鑒》時(shí)期，馬克思則圍繞“人的解放”這一政治議題，吸收費(fèi)爾巴哈的思想資源，形成了深具人本主...

玉堂伴直：王孟故事在唐宋的誤傳與接受 “玉堂伴直”是在宋代流傳較廣的關(guān)于王維和孟浩然的故事。故事源自孟浩然夜入宮禁陪伴王維的典故，但這個(gè)典故是唐末文人的誤傳。誤傳的原因是唐末有“秘省伴直”“玉堂同直”現(xiàn)象，而孟浩然“間游秘省”和“夜伴金鑾”的傳說與這兩種現(xiàn)象容易混雜，當(dāng)宋代蘇軾...
科舉場(chǎng)域中明代古文選本文化功能的嬗變 明代古文選本數(shù)量多達(dá)五百余種，遠(yuǎn)超宋元，絕大部分是科舉參考書或教材，與科舉教育密切相關(guān)，其文化功能必須放置在科舉場(chǎng)域中來考察?！耙?guī)導(dǎo)”教化與“服務(wù)”科舉，是選本兼具的兩種文化功能。為適應(yīng)舉子需要，選本逐漸由“規(guī)導(dǎo)”嬗變?yōu)椤胺?wù)”，發(fā)展出比宋...
延安時(shí)期毛澤東勞動(dòng)倫理教育思想的價(jià)值取向及其現(xiàn)代意義 延安時(shí)期毛澤東勞動(dòng)倫理教育思想在邏輯上別開生面，其歷史影響深刻而持久。它立足延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的過渡性社會(huì)倫理實(shí)際，拱繞“無產(chǎn)階級(jí)化”價(jià)值旨?xì)w，建構(gòu)了一種有別于馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的更具勞動(dòng)主體層次豐富性的道德本體論，以一種...
巴黎和會(huì)時(shí)期北京政府索賠決策的轉(zhuǎn)變：從參與到退出 第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)因日德在山東的戰(zhàn)事?lián)p失嚴(yán)重。對(duì)德宣戰(zhàn)后，中國(guó)政府獲得了對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)索賠的資格。北京政府為尋求和會(huì)索賠，在各個(gè)時(shí)期做了很多努力。日德戰(zhàn)事后，政府內(nèi)部已有向戰(zhàn)后和會(huì)尋求解決的想法；對(duì)德宣戰(zhàn)后，又正式提出戰(zhàn)后對(duì)德索賠的訴求，并...

“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)周期協(xié)同網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征及驅(qū)動(dòng)因素研究邱志萍 文章采用瞬時(shí)擬相關(guān)系數(shù)測(cè)算２０００—２０２１年“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)周期協(xié)同性關(guān)系，并借助社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法實(shí)證研究其經(jīng)濟(jì)周期協(xié)同網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征及驅(qū)動(dòng)因素。研究發(fā)現(xiàn)：“一帶一路”沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)周期協(xié)同網(wǎng)絡(luò)的密度偏低，具備典型的“小世界性”的結(jié)...